How to fight scandalous planned obsolescence ?

The world’s longest burning light bulb was installed in 1901 and has been glowing for over 110 years straight. It has a carbon filament that is eight times thicker than a contemporary bulb.

Technically, the bulb has been turned off twice in 110 years. Once when the fire house moved locations, and once when the generator that ran it broke down.
Another interesting tidbit is that the guy that runs the live feed website has had to replace the camera twice since starting the website.
Also, shortly after the popularization of the light bulb, companies that produced them formed an agreement to shorten the lifetime of the light bulbs they made so that consumers would in turn buy more of their product. They shortened the common light bulb’s life from 2500 hours to 1000 hours. This might be the origin of planned obsolescence.



The environment
Where money is concerned

Only Social Credit can put an end to the waste of resources
while allowing the growth of the human person

by Alain Pilote

One has been hearing a great deal recently about the environment or ecology, that is to say, the need to prevent the destruction of nature by pollution and by the bad use of natural resources. So much so that it seems that politicians of all parties have now turned “green” in order to “save the planet”.

Whereas it is true that one cannot go against the laws of nature indefinitely as regards development, some environmentalists go so far as to say that drastic measures should be imposed to protect the environment, and that since the governments don’t have the courage to do it, a supranational authority will be needed to impose such decisions – which goes precisely with the plans of the International Financiers and their wish for a world government.

One good example of this is the recent report by the UN’s Intergovernmental Panel on Climate Change, released in Paris on February 2, 2007, backed by 2,000 climate scientists from 113 countries, which says that man-made activities, such as the burning of fossil fuels, are “very likely” to be behind the warmer temperatures, rising sea levels, and extreme weather such as heat waves, droughts and increasingly violent hurricanes.
This fear of runaway global warming pushed 46 countries to line up the next day behind French President Jacques Chirac’s appeal for a new global environmental body that could single out — and perhaps police — nations that abuse the Earth. “It is our responsibility. The future of humanity demands it,” President Chirac said. U.S. economist Jeremy Rifkin added: “Climate change is going to be more responsible for bringing about a borderless world than free trade.”
You even hear some environmentalists say that man is the worst thing to have happened to nature, and that the resources of the earth cannot support the whole of the world’s population, that would indicate the use of drastic means to reduce the population, like having recourse to widespread abortion and artificial birth control – which is what is advocated by the United Nations and strongly opposed by the Catholic Church. There is enough food and resources on earth to support every human being; if these goods do not reach those who need them, it is because the money system – the system of distribution – does not work properly.

If one examines the problem closely, one sees that it is the rule of the present financial system that cause such a useless degradation of the resources of the globe – especially the rule that binds the distribution of purchasing power to employment, thus creating situations like this one: ecologist groups would like to force a plant to stop polluting the environment, but the Government replies that it would cost too much and could even force it to close. So it is preferable to keep the jobs even at the expense of the environment.
Reality – the environment – is sacrificed for a symbol – money. And what about all the artificial needs created for the sole purpose of keeping people employed? What about all the paper work and red tape that requires the need for a lot of people, packed in office buildings? What about goods manufactured in order to last as short as possible, in the aim of selling more of them? All that leads to the useless waste and destruction of the natural environment.

The pollution of souls

And one could say much as well about another kind of pollution – much worse than the first kind – caused by the present financial system: the pollution of souls, which puts our eternal salvation in jeopardy. One only has to think about the State that promotes lotteries and gambling to collect more money; the industry of drugs and sex; the people who in order to get money to live, are forced to accept jobs that go against their consciences and against the Commandments of God, of children who are forced to steal, to become prostitutes, etc. On this matter, Pope John Paul II wrote in his Encyclical Letter Centesimus Annus (paragraph 38):

“In addition to the irrational destruction of the natural environment, we must also mention the more serious destruction of the human environment, something which is by no means receiving the attention it deserves. Although people are rightly worried – though much less than they should be – about preserving the natural habitats of the various animal species threatened with extinction, because they realize that each of these species makes its particular contribution to the balance of nature in general, too little effort is made to safeguard the moral conditions for an authentic ‘human ecology’.”

In other words, if man persists obstinately in acting against the order wanted by God – whether the laws of nature or the moral laws – it can only turn against him. If a society has no moral principles at all, even an army of policemen won’t be sufficient to bring back order and common sense.
The Pope added: “The first and fundamental structure for ‘human ecology’ is the family, in which man receives his first formative ideas about truth and goodness, and learns what it means to love and to be loved, and thus what it actually means to be a person. Here we mean the family founded on marriage, in which the mutual gift of self by husband and wife creates an environment in which children can be born and develop their potentialities, become aware of their dignity, and prepare to face their unique and individual destiny.”

All those who want a better environment, material and spiritual, should study the money question, in order to know what is defective in the present financial system. And they will discover that only Social Credit (the philosophy, not the political parties) can put an end to the waste of resources, while allowing the growth of the human person.

Shortage of purchasing power

The basic cause of pollution in the environment and the waste of the resources of the globe is the chronic shortage of purchasing power, which is inherent in the present financial system. One cause of the money shortage is, of course, the interest on bank loans. The regular readers of the “Michael” Journal know that all the money in circulation is created by the banks, in the form of debts. All the money in circulation is a loan, that must be returned to the bank, increased with the interest. The banker creates money and lends it, but he has the borrower’s pledge to bring all this money back, plus other money that he did not create. The banker demands the borrower pay back the principal he created, plus the interest he (the banker) did not create, and that no one did create. As it is impossible to pay back money that does not exist, one must borrow again, and debts pile up. This is what happens in all the countries of the world.

An inherent flaw in the system

Even if the banks charged no interest, at any given moment the amount of money available to the community as purchasing power is never sufficient to buy back the total production made by industry.(See the explanations in Lesson 5, with the consequences on the environment.)

Environmental implications

From there, you can easily imagine all the implications these foolish economic policies have on the environment. The following paragraphs summarize these implications very well. They are taken from the special supplement on the environment entitled Green – Where Money is Concerned, published in the summer of 1991 by the English publication The Social Crediter (, which adapted it from The New Times, published by the Australian League of Rights:
“The picture that emerges from this understanding of the impact of the financial system is of an economy driven largely by financial imperatives rather than by consumer demand for tangible products of the economy, and consequently proliferating unwanted production. The financial pressures tending to make production a goal in itself constitute a powerful incentive to overuse and waste resources. Merely for the sake of distributing income, we must compulsively churn over the resources of the earth.

“The effects of this compulsive economic activity on the environment are tremendous. Thousands of deleterious intrusions on nature are justified on the grounds that they put income in people’s pockets. Shoddy quality and built-in obsolescence are winked at because they guarantee rapid replacement of goods and sustained economic ‘busy-ness’. Financial structures encourage companies to cut corners and employ inferior, polluting technology rather than up-to-date, clean productive methods. Production is tallied favourably in government statistics without regard to whether it degrades or debilitates people or is functional or ever actually fills consumer needs. Endemic misdirection of effort subverts ecological morality; the sense of humanity’s place in nature is weakened.

“To put the position somewhat differently, instances of environmental degradation are largely symptoms of the deeper problem of a persistent shortage of consumer buying power.
“Environmentalists routinely denounce exponential economic growth as folly. Unfortunately, without precise understanding of what makes such growth imperative, they cannot suggest anything very practical in the way of alternatives.

The false god of full employment

“Full employment, one of the silliest concepts ever developed, is of course bound up in the whole sorry mess… The purpose of economic activity is to make life more, not less, congenial. A lot of, if not most, employment – especially the make-work variety – is fundamentally pointless and degrading (…)

“Why is the environmentalists’ silence about the folly of the policy of full employment a significant failing? At least in part because keeping people employed is tremendously costly, and when it is done merely as a roundabout means of distributing incomes, it constitutes sheer waste. Just as many individuals find that much of the income they derive from work ends up being expended in allowing them merely to continue working, so an economy that strives to keep all citizens at work winds up applying vast quantities of resources to that end without net gains in productivity.

“Office complexes must be built and maintained to house the “fully employed”; mountains of supplies must be manufactured for them to “work” with; systems for moving them to and from the workplace must be installed; great amounts of fuel must be extracted and refined and transported and burned to get them to and from work and keep them warm once they are there; and so on.

“The fixation, resulting from years of brainwashing on the subject by the media and object lessons in the form of economic depressions and recessions, that we have on the desirability of creating jobs has blinded us to the fact that deliberate pursuit of `full employment’ can lead only to inefficiency… Full employment suits dull functionaries, not creatures bearing the stamp of divinity. (…)

To correct the problem

“Really, the only way to deal with the problems of pollution and spoliation is to remove the incentive for abuse. The principal engine of economic waste is the emphasis on production as an end in itself to deal with an inherent defect in the system of income distribution. It follows that correction of this defect would take the pressure off people to build capital that is redundant and that nobody wants in itself. It would allow a rational and balanced assessment of our environmental situation and open the broadest possible range of options for contending with it.
“The first step towards economic and environmental regeneration is to increase the flow of income to consumers. Of course, by ‘income’ is meant real buying power – not recycled debt for which the people are already responsible in their roles as consumers and taxpayers. The banks create billions of dollars daily against the real wealth produced by the population, and the upshot is that the country is wallowing in debt. These same institutions could be instructed to create credit on a debt-free basis and, to equilibrate the flows of production costs and ability to liquidate them, distribute it in the form of dividends payable to all citizens.

“In other words, in a responsible and scientific manner, let us make ourselves financially rich. We cannot be richer financially than we are in real terms, but we can be as rich. Indeed, it would be idiotic to be less rich. Well, yes, this does not say much for the quality of the thinking we have applied to the situation to date, but it is not too late to improve it. (…)

“Against the wishes of virtually every conscious person, our beautiful earth is being intensitively ravaged and polluted, and, in a kind of Reichstag fire manoeuvre, power-hungry persons are using these environmental problems for self-serving political ends. When we trace the causes of the present situation to their source, we find a flawed financial system. We need not destroy the money system – indeed, to do so would be a grave error – but it is crucial that we reform it so it becomes the servant, not the master, of our aspirations.”

All those who care for the environment, and consequently for the future of mankind on earth, all those who want to “save the planet”, should therefore study and diffuse Social Credit, the only system that would put money at the service of the human person, and put an end to the waste of resources.

Alain Pilote


Le Pape à Manille, créer des « cercles d’intégrité », des réseaux de solidarité

Extrait de 
l’homélie de la Messe du Saint-Père, dans la cathédrale de Manille, ce matin :

 L’Évangile …appelle aussi les communautés chrétiennes à créer des « cercles d’intégrité », des réseaux de solidarité qui peuvent pousser à embrasser et à transformer la société par leur témoignage prophétique. […]

Comment ? Exemples…

Crises, chômage, terreur: la seule solution:

Erreur de la banque centrale en votre faveur : 3 000 euros

Le Point – Publié le 16/01/2015 à 13:51 – Modifié le 16/01/2015 à 16:01

Certains économistes estiment que la seule solution pour éviter la déflation est de distribuer de l’argent directement aux ménages. Explications.

La BCE devrait annoncer des rachats de dette publique le 22 janvier.La BCE devrait annoncer des rachats de dette publique le 22 janvier. © ISOPIX / Sipa


Imaginez. Vous rentrez chez vous le soir, épuisé par une journée de travail ou de recherche d’emploi. Vous récupérez votre courrier, et là, surprise, vous découvrez une lettre de la Banque centrale européenne, signée Mario Draghi en personne. “Suite à la dernière réunion de son comité de politique monétaire, l’eurosystème a décidé de créditer le compte de chaque citoyen de la zone euro de 3 000 euros.” Absurde, direz-vous. Impossible. Aucune chance. Eh bien, figurez-vous que c’est ce que réclament certains économistes anglo-saxons pour sortir de la spirale déflationniste qui menace de s’abattre sur la zone euro. Et ils n’ont rien d’illuminé.
Faire marcher la planche à billets pour les distribuer immédiatement aux ménages serait même à leurs yeux la dernière option disponible pour éviter à l’Europe de sombrer dans une spirale déflationniste. Le raisonnement est limpide : chacun dépenserait l’argent reçu, ce qui aiderait à relancer la demande, et donc la machine économique. L’idée ne sort pas de nulle part : elle est bel et bien présente dans la littérature économique académique. Dans sa Théorie générale de l’emploi* de 1936, Keynesconsidérait ainsi que “si le Trésor public remplissait des bouteilles avec des billets de banque, les enterrait dans des mines désaffectées, les recouvrait d’ordures et laissait ensuite à une compagnie le soin de les déterrer, il n’y aurait plus de chômage” !

Larguer de l’argent par hélicoptère

Quant au monétariste Milton Friedman, il proposait de larguer des billets par hélicoptère (“helicopter drop”) à la population en cas de déflation*, une image reprise dans le Batman de Tim Burton lorsque le Joker fait jeter des liasses par ses sbires depuis des hélicoptères. Les bénéficiaires de la manne tombée du ciel deviennent soudain plus riches et sont en concurrence pour acheter la même quantité de biens, ce qui fait monter les prix. Pour Milton Friedman, “l’inflation est partout et toujours un phénomène monétaire dans le sens où elle est et ne peut être générée que par une augmentation plus rapide de la quantité de monnaie que celle de la production”. Pour lutter contre la déflation, il faut donc trouver le moyen d’augmenter la masse monétaire en circulation dans l’économie.
L’idée de faire un chèque aux ménages refleurit dans la presse anglo-saxonne justement au moment où les mesures prises jusqu’à présent pour prévenir la déflation ne parviennent pas à faire augmenter la masse monétaire en circulation. Les instruments de la politique monétaire qui passent par l’intermédiaire du système bancaire se révèlent incapables de faire remonter l’inflation pour assurer la “stabilité des prix”, définie comme proche mais inférieure à 2 %.

L’échec des précédentes mesures 

La Banque centrale européenne a déjà réduit le coût de l’argent au maximum, en ramenant ses taux d’intérêt à zéro, voire en territoire négatif, sans parvenir à relancer la consommation et l’investissement. L’arrosage des banques avec de la liquidité en échange d’actifs pris en pension à la Banque centrale n’a pas plus permis de faire redémarrer véritablement la machine économique. La santé des banques a beau s’être progressivement améliorée depuis l’éclatement de la crise, entreprises et ménages ne demandent pas suffisamment de crédits parce que leurs carnets de commandes sont vides et qu’ils sont trop endettés. “Ce n’est pas parce que le crédit n’est pas cher et qu’il est abondant que les agents économiques vont investir ou dépenser, s’ils sont vraiment pessimistes sur leur situation”, souligne Éric Dor, directeur des études économiques à l’IESEG School of Management. On ne fait pas boire un âne qui n’a pas soif.
La BCE a même tenté de recourir à des techniques plus exotiques pour faire augmenter la masse monétaire en circulation. Par exemple, en achetant des crédits titrisés et revendus par les banques sur les marchés pour sortir le risque pris de leur bilan. Mais cela s’est une nouvelle fois avéré insuffisant pour faire augmenter suffisamment la masse monétaire. Au mieux, la Banque centrale augmente “l’argent banque centrale”, la base monétaire, mais n’arrive pas à augmenter la masse monétaire dans l’économie, que seules les banques privées ont le pouvoir de créer en accordant des crédits.

Des défauts du quantitative easing

Le 22 janvier, le président italien de la BCE devrait donc annoncer une nouvelle étape dans les mesures “non conventionnelles”, très attendue par nombre de responsables politiques, d’observateurs et d’investisseurs. Après un intense bras de fer interne à l’institution, Mario Draghi devrait suivre l’exemple de la banque centrale des États-Unis, d’Angleterre et du Japon en rachetant de la dette publique des États membres sur les marchés pour injecter massivement des euros dans l’économie, ce que les économistes appellent le “quantitative easing (QE)”. Il a promis d’étendre son bilan de quelque 1 000 milliards d’euros, l’équivalent de la moitié de la richesse annuelle produite en France.
Mais nombreux sont ceux qui doutent déjà de l’efficacité d’une telle mesure pour revigorer les prix et éviter la spirale déflationniste. C’est le cas de John Muelbauer, professeur d’économie à l’université d’Oxford, de Willem Hendrik Buiter, chef économiste de la banque Citigroup, ou encore de l’éditorialiste du Financial Times Wolfgang Münchau et d’Ambrose Evans-Pritchard du Daily Telegraph. “Ceux qui doutent de l’efficacité du quantitative easing disent qu’il ne sert qu’à gonfler des bulles en faisant augmenter le prix des actifs, comme l’immobilier, les actions, les obligations, etc.”, résume Éric Dor.

Une banque centrale peut-elle faire faillite ? 

Reste la création monétaire, la planche à billets pure. Pour certains économistes, cela nécessite que la banque centrale prête d’abord à un État, par exemple en lui achetant des obligations à l’émission. Ce financement des États par la Banque centrale est formellement interdit par les traités européens. Mais, pour d’autres, la banque centrale pourrait très bien enjamber l’État et le système financier en cas de situation exceptionnelle. “Ces économistes estiment que, techniquement, une banque centrale n’a pas besoin d’avoir un actif de valeur de marché sûre pour garantir son passif, donc garantir sa solvabilité. En effet, une banque centrale rembourse ses dettes avec de la monnaie qu’elle imprime elle-même. Même si la valeur de marché de son actif s’effondre, elle peut toujours rembourser ses dettes, contrairement aux banques commerciales et aux entreprises et ménages. Une banque centrale peut fonctionner avec des fonds propres négatifs”, explique Éric Dor. Étendre le bilan de la BCE de 1 000 milliards, comme elle l’a promis, permettrait de signer un chèque de 3 000 euros à chaque citoyen de la zone euro. 
Le risque est évidemment que cela dégénère en crise inflationniste. Mais dans le contexte actuel, l’objectif d’un quantitative easing pour les ménages serait justement de stimuler l’inflation ! “S’il y avait vraiment un risque de déflation, il n’y aurait objectivement pas d’autres solutions que l’injection de monnaie par hélicoptère”, confirme Jean-Marc Daniel, spécialiste de l’histoire économique et professeur à l’ESCP Europe, pourtant opposé à tout quantitative easing. Pour Natacha Valla, responsable du programme macroéconomie et finance internationale du Centre d’études prospectives et d’informations internationales (Cepii), une telle mesure “jouerait sur les deux aspects : monétariste, avec l’augmentation de la masse monétaire, et keynésien, pour relancer la demande”.

Le risque du précédent

Pourquoi le QE “pour le peuple” n’est-il pas envisagé ? Parce qu’il heurte de plein fouet l’orthodoxie monétaire. L’Allemagne reste particulièrement traumatisée par l’hyperinflation des années 20. Créer de la monnaie pour faire un chèque à la population, voire aux plus modestes qui consomment davantage, pourrait aussi créer un précédent. À chaque récession, un phénomène normal dans une économie cyclique, des citoyens ou des politiciens se lèveraient pour réclamer un geste de la banque centrale. Avec le risque que les acteurs finissent par perdre la confiance qu’ils portent en leur monnaie… Possible en théorie, l’usage de la planche à billets pour financer les États ou pour abonder le portefeuille de tout un chacun est donc, dans l’état actuel des choses, exclu.
C’est pourquoi certains économistes proposent des solutions intermédiaires. Natacha Valla suggère à la BCE des achats d’actions pour participer directement au financement à long terme de l’économie. Pas forcément d’actions d’entreprises cotées, mais via des participations au capital d’entreprises pour les financer (private equity). Une autre piste pour le comité des gouverneurs serait de contribuer au financement du plan de relance de l’investissement européen via le financement de la Banque européenne d’investissement (BEI) ou même directement du nouveau Fonds européen pour les investissements stratégiques (FEIS).

Polémique sur la déflation

Nombreux sont ainsi les économistes qui en appellent à la créativité des banquiers centraux pour conjurer la menace d’une spirale déflationniste, dont il est très difficile de sortir quand elle s’est enclenchée. Mais tous ne partagent toutefois pas cet alarmisme. Pour Jean-Marc Daniel, on est loin de la déflation dure. Le tassement des prix serait surtout lié à la concurrence et au progrès technique, des facteurs structurels sains. “De 1726 à 1913, excepté pendant la période des assignats et de la Révolution, les prix ont baissé”, rappelle-t-il. Ce qui n’a pas empêché l’économie de croître comme jamais auparavant. Aujourd’hui s’ajoute un phénomène purement statistique : pour comptabiliser le progrès technique, l’Insee enregistre, par exemple, une baisse de prix lorsqu’un forfait passe de la 3G à la 4G sans augmenter. Ce qui tend à faire surestimer la menace déflationniste. 

*Théorie générale de l’emploi, de l’intérêt et de la monnaie, 1936
**The Optimum Quantity of Money and Other Essays, par Milton Friedman, 1969
La seule solution:

Charlie Hebdo… le commanditaire… le FBI ?

Charlie Hebdo et al-Awlaki, le commanditaire selon les deux frères… liés aux services secrets, entendre ci-dessous…

Interview complète de Cherif #Kouachi avec le journaliste de Bfm Tv

Selon des documents relâchés par le FBI, le terroriste musulman al-Awlaki était l’ un de ses agents et informateurs

Un musulman extrémiste qui avait [selon la version officielle – NdT] acheté trois des tickets d’avion des [supposés – NdT] pirates de l’air du 11-Septembre était en contact avec le FBI et l’informait très probablement plusieurs années encore après les attentats.
Des documents fraichement déclassifiés indiquent qu’Anwar al-Awlaki, aussi connu sous le nom de « Ben Laden de l’Internet », a échangé des emails et des messages vocaux avec des agents du FBI en 2003 et 2004, après avoir été capturé à l’aéroport international JFK en 2002 puis relaché sur demande de l’Agence.
Ces documents ont été obtenus par l’association Judicial Watch – qui surveille ce que fait le gouvernement US (Watchdog en anglais) – dans le cadre d’une plainte faisant appel à la loi Freedom of Information Act contre le FBI.
Dans l’un des emails, al-Awlaki écrivait :
« Je suis stupéfait par certaines histoires circulant sur moi dans les médias… Le journal britannique The Guardian a raconté que les autorités US me recherchaient en Grande-Bretagne, tandis que le Time magazine disait qu’ils me recherchaient au Yémen.
« Mais dans ces deux pays, j’étais facilement localisable. Même si je n’ai rien à ajouter à que ce que j’ai dit lors de nos précédents entretiens, je tenais à vous dire que je me tiens à votre disposition. Je suis toujours aussi étonné de voir combien les médias peuvent être stupides, et j’espère que les autorités US savent tout cela et réalisent que ce qui est dit sur moi relève du pur mensonge.
Tom Fitton, le président de Judicial Watch, a déclaré que « ces nouveaux documents soulèvent des questions troublantes à propos  des relations entre le FBI et Anwar al-Awlaki, un terroriste bien connu dont le FBI savait qu’il avait aidé aux attentats du 11-Septembre. »
Al-Awlaki s’était associé avec un responsable d’une des filiales d’al-Qaïda pour de nouveaux complots terroristes contre les USA.
En plus de ses liens avec les attentats terroristes du 11-Septembre, il était suspecté d’avoir été impliqué dans les attentats de Fort Wood ou Hood ? qui ont tué 13 soldats américains et blessé de nombreux autres ; une tentative d’attentat à la bombe dans un avion au-dessus de détroit en 2009 ; et une autre tentative d’attentat à la bombe à Times Square en 2010. On pense également qu’il a aidé à moderniser les activités de recrutement d’al-Qaïda partout dans le monde.
La Commission sur le 11/9 avait demandé à le localiser et à l’interroger, mais les emails récemment publiés montrent que le FBI a refusé de faciliter ce contact.
Al-Awlaki a finalement été le premier Américain à être tué par une frappe de drone au Yémen sur ordre du Président Barack Obama en 2011.
« Le refus du FBI d’aider la Commission sur le 11/9 est un véritable scandale qui mérite qu’on enquête sur les raisons de ce refus. Je n’ai aucun doute sur le fait que le Président Obama a fait assassiner un terroriste qui était un informateur du gouvernement US, » a déclaré Fitton avant d’ajouter qu’il ne savait pas à quel point Barack Obama connaissait les liens entre Al-Awlaki et les forces de l’ordre.
« Il y a eu tellement d’occasions manquées de capturer ces crapules, mais c’est autre chose d’avoir l’un d’eux qui travaille avec vous et pour vous, et qui est donc sous votre protection, et ensuite de le laisser tomber, » a-t-il déclaré à Fox News.
Par Melanie Batley
Traduit par

dans un rapport publié le 21 juillet 2014, l’association Human Rights Watch a révélé que sur 27 cas étudiés, parmi les plus que 500 condamnations pour tentatives d’attentats terroristes recensés aux États-Unis depuis le 11 septembre 2001, « le FBI a encouragé, poussé et parfois même payé des musulmans américains pour les inciter à commettre des attentats, au cours d’opérations de filature montées de toutes pièces », et « pourrait avoir créé des terroristes chez des individus respectueux de la loi en leur suggérant l’idée de commettre un acte terroriste », et estime « que la moitié des condamnations résultent de coups montés ou guet-apens. 

Dans 30 % des cas, l’agent infiltré a joué un rôle actif dans la tentative d’attentat.

D’après Noam Chomsky, « les islamistes radicaux, ou extrémistes, souvent appelés « fondamentalistes », ont été choyés par les États-Unis dans les années 1980, parce qu’ils étaient les plus implacables tueurs au monde. » 

Nafeez Mosaddeq Ahmed a conforté cette analyse dans son livre La Guerre contre la vérité.

2000 tués par Boko Haram : le président de la conférence des évêques du Nigeria reproche son silence et son inaction à l’Occident

Bhici en VO : Un des plus hauts dirigeants religieux de l’Afrique a accusé l’Occident d’ignorer la menace du groupe islamiste Boko Haram, quelques jours seulement après le massacre de 2000 personnes.
La différence de traitement choque l’Afrique.

Rédigé par : Nasser | 11 jan 2015 23:14:59
un des criminels islamistes s’est revendiqué de Daesh…
Or Daesh a été créé par les USA dixit Hillary Clinton dans son livre paru début juin 2014, « Hard Choices ». Elle écrit même :
« nous étions d’accord avec les Frères en Egypte pour annoncer l’Etat Islamique dans le Sinna et le remettre entre les mains du Hamas et une partie à Israel pour la protéger, adjoindre Halayeb et Challatine au Soudan, et ouvrir les frontières Lybiennes du côté de Salloum . Il était même question d’annoncer la naissance de l’Etat islamique le 5 juillet 2013, et on attendait l’annonce pour reconnaître, nous et l’Europe ce nouvel Etat »
Cela est confirmé par le Général V. Desportes qui, lors de son audition par la commission des affaires etrangeres , de la défense et des forces armées du Sénat , déclare :
« Quel est le docteur Frankenstein qui a créé ce monstre ? Affirmons-le clairement, parce que cela a des conséquences : ce sont les Etats-Unis. Par intérêt politique à court terme, d’autres acteurs – dont certains s’affichent en amis de l’Occident – d’autres acteurs donc, par complaisance ou par volonté délibérée, ont contribué à cette construction et à son renforcement. Mais les premiers responsables sont les Etats-Unis. »
Ne serait-il pas temps que des citoyens Français posent des questions claires sur nos alliances et sur le danger que représente désormais des pays comme :
– le QATAR
Vos députés sont ici :

Rédigé par : SD-Vintage | 11 jan 2015 19:15:16
Ce haut dirigeant ne semble pas savoir que l’État islamique en Irak et au Levant (EIIL) est une création du renseignement étasunien.
Hollande a de façon certaine, armé et entraîné des combattants qui ont fait allégeance à des groupes islamistes radicaux en Syrie :
Rédigé par : Andrée | 11 jan 2015 19:15:34
Un ancien d’Al-Qaïda dénonce la collaboration entre l’EIIL, la CIA et Baghdadi :
Pour en savoir plus :

Pape François, les « maladies curiales »…

La Curie romaine et le Corps du Christ, le « catalogue » des « maladies curiales »…

par le Pape François

Catholiques, balayons devant notre porte…
Chers Frères,
Au terme de l’Avent, nous nous retrouvons pour les traditionnelles salutations. Dans quelques jours, nous aurons la joie de célébrer la Nativité du Seigneur  ; l’événement de Dieu qui se fait homme pour sauver les hommes  ; la manifestation de l’amour de Dieu qui ne se limite pas à nous donner quelque chose ou à nous envoyer un certain message ou quelques messagers, mais nous fait le don de lui-même  ; le mystère de Dieu qui prend sur lui notre condition humaine et nos péchés pour nous révéler sa Vie divine, son immense grâce et son pardon gratuit. C’est le rendez-vous avec Dieu qui naît dans la pauvreté de la grotte de Bethléem pour nous enseigner la puissance de l’humilité. En effet, Noël est aussi la fête de la lumière qui n’est pas accueillie par les « élus », mais par les personnes les plus pauvres et les plus simples qui attendaient le salut du Seigneur.
Avant tout, je voudrais vous souhaiter à tous – collaborateurs, frères et sœurs, représentants pontificaux dispersés dans le monde – et à tous ceux qui vous sont chers, une sainte fête de Noël et une bonne et heureuse année. Je désire vous remercier cordialement pour votre engagement quotidien au service du Saint-Siège, de l’Église catholique, des Églises particulières et du Successeur de Pierre.
Comme nous sommes des personnes et non des numéros ou de simples dénominations, je souhaite tout particulièrement me souvenir de ceux qui, au cours de cette année, ont achevé leur service parce qu’ils avaient atteint la limite d’âge, avaient un nouveau rôle à assumer, ou parce qu’ils ont été rappelés à la Maison du Père. Mes pensées et ma gratitude vont également à eux tous et à leurs proches.
Avec vous, je souhaite adresser au Seigneur de vifs et sincères remerciements pour l’année qui s’achève, pour les événements vécus et pour tout le bien qu’Il a voulu accomplir généreusement à travers le service du Saint-Siège, et lui demander humblement pardon pour les fautes commises « en pensée, en parole, par action et par omission ».
Et, partant de cette demande de pardon, je voudrais que notre rencontre d’aujourd’hui et les réflexions que je vais partager avec vous, servent pour nous tous d’appui et nous poussent à un véritable examen de conscience afin de préparer notre cœur à la sainte fête de Noël. La Curie romaine, un corps complexe
En pensant à notre rencontre, m’est venue à l’esprit l’image de l’Église en tant que Corps mystique de Jésus-Christ. Comme l’explique le pape Pie XII, c’est une expression qui « découle, qui fleurit pour ainsi dire, de ce que nous exposent fréquemment les Saintes Écritures et les écrits des saints Pères » [1]. À ce propos, saint Paul écrit  : « Le corps ne fait qu’un, il a pourtant plusieurs membres  ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ » (1 Co 12, 12) [2].
En ce sens, le concile Vatican II nous rappelle que « dans l’édification du Corps du Christ règne également une diversité de membres et de fonctions. Unique est l’Esprit qui distribue des dons variés pour le bien de l’Église à la mesure de ses richesses et des exigences des services (cf. 1 Co 12, 11) » [3]. C’est pourquoi « le Christ et l’Église, c’est donc le « Christ total « (Christus totus). L’Église est une avec le Christ » [4].
Il est beau de penser à la Curie romaine comme à un petit modèle de l’Église, c’est-à-dire comme à un « corps » qui cherche sérieusement et quotidiennement à être plus vivant, plus sain, plus harmonieux et plus uni, en lui-même et avec le Christ.
En réalité, la Curie romaine est un corps complexe, composé de tant de dicastères, de conseils, de bureaux, de tribunaux, de commissions et de nombreuses entités qui n’ont pas toutes les mêmes tâches, mais sont coordonnées pour fonctionner de manière efficace, édifiante, disciplinée et exemplaire, en dépit de la diversité culturelle, linguistique et nationale de ses membres [5].
Quoi qu’il en soit, la Curie étant un corps dynamique, celle-ci ne peut vivre sans se nourrir et sans se soigner. De fait, la Curie – comme l’Église – ne peut vivre sans avoir un rapport vital, personnel, authentique et solide avec le Christ [6]. Un membre de la Curie qui ne mange pas quotidiennement de ce Pain, deviendra un bureaucrate (un formaliste, un fonctionnaire, un simple employé) : un sarment qui se dessèche, meurt peu à peu, et finit par être jeté. La prière quotidienne, la participation assidue aux sacrements, en particulier à ceux de l’Eucharistie et de la réconciliation, le contact quotidien avec la Parole de Dieu et la spiritualité traduite en charité vécue, constituent pour chacun de nous des aliments vitaux. Que cela soit clair pour nous tous : sans Lui, nous ne pouvons rien faire (cf. Jn 15, 8).
Par conséquent, le rapport vivant avec Dieu nourrit et fortifie aussi la communion avec les autres. Autrement dit, plus nous sommes intimement liés à Dieu, plus nous sommes unis entre nous, parce que l’Esprit de Dieu unit et l’esprit du malin divise.
La Curie est appelée à s’améliorer, à s’améliorer en permanence et à croître dans la communion, la sainteté et la sagesse pour pleinement mener à bien sa mission [7]. Pourtant, comme tout corps, comme tout corps humain, elle est exposée aussi aux maladies, au dysfonctionnement, à l’infirmité. Et je voudrais mentionner ici certaines de ces probables maladies, les « maladies curiales ». Ce sont des maladies assez communes dans notre vie de Curie. Ce sont des maladies et des tentations qui affaiblissent notre service au Seigneur. Je crois que, à l’instar des Pères du désert qui en rédigeaient de tels catalogues, le « catalogue » de ces maladies nous aidera à nous préparer au sacrement de la réconciliation, qui constituera pour nous tous une étape importante vers la fête de Noël.
1. La maladie de celui qui se sent « immortel », « immunisé » ou tout à fait « indispensable » et néglige les contrôles nécessaires et habituels. Une Curie qui ne fait pas son autocritique, ne s’ajuste pas en permanence, ne cherche pas à s’améliorer, est un corps malade, infirme. Une simple visite au cimetière nous permettrait de voir les noms de nombreuses personnes, dont certaines pensaient peut-être qu’elles étaient immortelles, immunisées et indispensables ! C’est la maladie de l’homme riche et insensé de l’Évangile qui pensait vivre éternellement (cf. Lc 12, 13-21) et de tous ceux qui se transforment en maîtres et se sentent supérieurs à tous, et non au service de tous. Elle découle souvent de la pathologie du pouvoir, du « complexe des élus », du narcissisme qui consiste à regarder passionnément sa propre image et à ne pas voir l’image de Dieu imprimée sur le visage des autres, spécialement des plus faibles et des plus nécessiteux [8]. L’antidote à cette épidémie est la grâce de se sentir pécheurs et de savoir dire de tout cœur : « Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir » (Lc 17, 10).
2. Autre maladie : le « marthalisme » (qui vient de Marthe) ou l’activité excessive. Elle concerne ceux qui se noient dans le travail et négligent inévitablement « la meilleure part » : s’asseoir aux pieds de Jésus (cf. Lc 10, 38-42). C’est pourquoi Jésus a demandé à ses disciples de « se reposer un peu » (cf. Mc 6, 31), car négliger le repos nécessaire conduit au stress et à l’agitation. Le temps du repos, pour celui qui a mené à bien sa mission, est une nécessité, un devoir, et doit être vécu sérieusement : en passant un peu de temps avec sa famille et en respectant les jours fériés comme des moments pour se ressourcer spirituellement et physiquement. Il faut retenir ce qu’enseigne Qohéleth : « Il y a un moment pour tout » (Qo 3, 1-15).
3. Il y a aussi la maladie de la « pétrification » mentale et spirituelle. Ceux qui en sont atteints possèdent un cœur de pierre et une « nuque raide » (Ac 7, 51-60). Ce sont ceux qui, chemin faisant, perdent leur sérénité intérieure, la vivacité et l’audace, et se cachent derrière leurs dossiers, devenant les « rois du formulaire » et non « des hommes de Dieu » (cf. He, 3, 12). Il est dangereux de perdre cette sensibilité humaine qui permet de pleurer avec ceux qui pleurent et de se réjouir avec ceux qui se réjouissent ! C’est la maladie de ceux qui perdent « les dispositions » de Jésus (cf. Ph 2, 5-11). Car, au fil du temps, leur cœur se durcit et devient incapable d’aimer inconditionnellement le Père et le prochain (cf. Mt 22, 34-40). Être chrétien, en fait, signifie avoir « les dispositions qui sont dans le Christ Jésus » (cf. Ph 2, 5), dispositions à l’humilité et au don, au détachement et à la générosité [9].
4. La maladie de la planification excessive et du fonctionnarisme. Quand l’apôtre planifie tout minutieusement et croit que planifier à la perfection fait réellement avancer les choses, il se transforme pratiquement en expert-comptable ou en fiscaliste. Tout bien préparer est nécessaire mais il ne faut jamais succomber à la tentation de vouloir enfermer ou piloter la liberté de l’Esprit Saint, qui demeure toujours plus grande, plus généreuse que toute planification humaine (cf. Jn 3, 8). On se laisse gagner par cette maladie parce qu’il « est toujours plus facile et plus commode de se caler dans ses propres positions statiques et inchangées. En réalité, l’Église se montre fidèle à l’Esprit Saint dans la mesure où elle n’a pas la prétention de le régler ni de le domestiquer – domestiquer l’Esprit Saint ! – Il est fraîcheur, imagination, nouveauté » [10].
5. La maladie de la mauvaise coordination. Quand il n’existe plus de communion entre les membres et que le corps est privé de son fonctionnement harmonieux et de sa tempérance en devenant un orchestre qui produit seulement du chahut, parce que ses membres ne collaborent pas et ne vivent pas l’esprit de communion et d’équipe. Lorsque le pied dit au bras : « je n’ai pas besoin de toi » ou la main à la tête : « c’est moi qui commande », provoquant ainsi malaise et scandale.
6. Il y a aussi la maladie d’« Alzheimer spirituelle », c’est-à-dire l’oubli de « l’histoire du salut », de l’histoire personnelle avec le Seigneur, du « premier amour » (Ap 2, 4). Il s’agit d’un déclin progressif des facultés spirituelles qui, à plus ou moins long terme, provoque de graves handicaps chez la personne, la rendant incapable d’exercer une activité autonome. Celle-ci vit dans un état de dépendance absolue vis-à-vis de ses vues souvent imaginaires. Nous détectons cette maladie chez ceux qui ont perdu la mémoire de leur rencontre avec le Seigneur ; chez ceux qui ne perçoivent pas le sens historique de la vie ; chez ceux qui sont totalement dépendants de leur présent, de leurs passions, caprices et manies ; chez ceux qui construisent autour d’eux des murs et des habitudes et deviennent de plus en plus esclaves des idoles qu’ils ont sculptées de leurs propres mains.
7. La maladie de la rivalité et de la vanité [11]. Quand l’apparence, les couleurs des vêtements, les signes honorifiques deviennent le premier objectif de la vie, et que l’on oublie les paroles de saint Paul : « Ne soyez jamais intrigants ni vaniteux, mais ayez assez d’humilité pour estimer les autres supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous ne soit pas préoccupé de ses propres intérêts ; pensez aussi à ceux des autres » (Ph 2, 3-4). C’est la maladie qui nous pousse à être des hommes et des femmes faux et à vivre un faux « mysticisme », et un faux « quiétisme ». Paul lui-même les définit comme des « ennemis de la croix du Christ » parce qu’ils « mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte ; ils ne pensent qu’aux choses de la terre » (Ph 3, 18-19).
8. La maladie de la schizophrénie existentielle. C’est la maladie de ceux qui ont une double vie, fruit de l’hypocrisie typique du médiocre et du vide spirituel progressif que les diplômes et les titres académiques ne peuvent combler. Une maladie qui frappe souvent ceux qui, abandonnant le service pastoral, se limitent aux tâches bureaucratiques et perdent ainsi le contact avec la réalité, avec les personnes concrètes. Ils créent ainsi un monde parallèle, à eux, où ils mettent de côté tout ce qu’ils enseignent sévèrement aux autres et où ils commencent à vivre une vie cachée et souvent dissolue. La conversion est assez urgente et indispensable pour lutter contre cette maladie extrêmement grave (cf. Lc 15, 11-32).
9. La maladie de la rumeur, de la médisance, et du commérage. J’ai déjà parlé de nombreuses fois de cette maladie, mais cela ne suffit pas encore. C’est une maladie grave, qui commence simplement, peut-être seulement pour faire un brin de causette, et qui s’empare de la personne. Celle-ci se met alors à « semer de la zizanie » (comme Satan), et dans beaucoup de cas à « assassiner de sang froid » la réputation de ses propres collègues et confrères. C’est la maladie des personnes lâches qui, n’ayant pas le courage de parler directement et parlent dans le dos. Saint Paul avertit : « Faites tout sans récriminer et sans discuter ; ainsi vous serez irréprochables et purs » (Ph 2, 14-18). Frères, gardons-nous du terrorisme des bavardages !
10. La maladie qui consiste à diviniser les chefs. C’est la maladie de ceux qui courtisent leurs supérieurs, en espérant obtenir leur bienveillance. Ils sont victimes du carriérisme et de l’opportunisme, ils honorent les personnes et non Dieu (cf. Mt 23, 8-12). Ce sont des personnes qui vivent le service en pensant uniquement à ce qu’ils doivent obtenir, et non à ce qu’ils doivent donner. Des personnes mesquines, malheureuses, et inspirées seulement par leur égoïsme fatal (cf. Ga 5, 16-25). Cette maladie pourrait frapper aussi les supérieurs quand ils courtisent certains de leurs collaborateurs pour obtenir leur soumission, leur loyauté et leur dépendance psychologique, mais il en résulte au final une véritable complicité.
11. La maladie de l’indifférence envers les autres. Elle survient quand chacun ne pense qu’à soi et perd la sincérité et la chaleur des relations humaines. Quand le plus expert ne met pas ses connaissances au service des collègues qui le sont moins. Quand on vient à apprendre quelque chose et qu’on le garde pour soi au lieu de le partager de manière positive avec les autres. Quand, par jalousie ou par ruse, on éprouve de la joie à voir l’autre tomber au lieu de le relever et de l’encourager.
12. La maladie du visage lugubre. Elle est celle des personnes bourrues et revêches, qui estiment que pour être sérieux il faut porter le masque de la mélancolie, de la sévérité, et traiter les autres – surtout ceux que l’on considère comme inférieurs – avec rigidité, dureté et arrogance. En réalité, la sévérité théâtrale et le pessimisme stérile [12] sont souvent les symptômes d’un sentiment de peur et de d’insécurité. L’apôtre doit s’efforcer d’être une personne courtoise, sereine, enthousiaste et joyeuse qui transmet la joie quel que soit l’endroit où il se trouve. Un cœur empli de Dieu est un cœur heureux qui irradie et communique sa joie à tous ceux qui l’entourent : cela se voit tout de suite ! Ne perdons donc pas cet esprit joyeux, qui sait manier l’humour, et même l’autodérision, qui font de nous des personnes aimables même dans les situations difficiles [13]. Comme une bonne dose d’humour sain nous fait du bien ! Réciter souvent la prière de saint Thomas More nous fera le plus grand bien : je le fais tous les jours, cela me fait du bien [14].
13. La maladie qui consiste à accumuler. Souffre de celle-ci l’apôtre qui cherche à combler un vide existentiel dans son cœur en accumulant les biens matériels, non pas par nécessité, mais seulement pour se sentir en sécurité. En réalité, nous ne pourrons emporter avec nous rien de matériel parce que « le linceul n’a pas de poches » et tous nos trésors terrestres – même si ce sont des cadeaux – ne pourront jamais combler ce vide. Au contraire, ils le rendront encore plus exigeant, et plus profond. À ces personnes, le Seigneur rappelle : « Tu dis : ‘Je suis riche, je me suis enrichi, je ne manque de rien’, et tu ne sais pas que tu es malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu ! […]. Eh bien, sois fervent et convertis-toi » (Ap 3, 17-19). L’accumulation ne fait que nous alourdir et ralentir inexorablement notre chemin ! Je pense à une anecdote. Autrefois, les jésuites espagnols décrivaient la Compagnie de Jésus comme la « cavalerie légère de l’Église ». Je me souviens du déménagement d’un jeune jésuite : il était en train de charger dans un camion tout ce qu’il avait – bagages, livres, objets, cadeaux –, quand un vieux jésuite qui l’observait lui dit : « Ce serait cela la ‘cavalerie légère de l’Église’ ? » Nos déménagements sont un signe de cette maladie.
14. La maladie des cercles fermés, quand l’appartenance à un petit groupe devient plus forte que celle au Corps et, dans certaines situations, au Christ lui-même. Cette maladie elle aussi commence toujours par de bonnes intentions, mais au fil du temps, elle asservit ses membres, devient un cancer qui menace l’harmonie du Corps et cause tellement de mal – des scandales –, spécialement aux plus petits de nos frères. L’autodestruction ou le « tir ami » des frères d’armes est le danger le plus sournois [15]. C’est le mal qui frappe de l’intérieur [16] et, comme le dit le Christ, « tout royaume divisé contre lui-même devient désert » (Lc 11, 17).
15. Et la dernière, la maladie du profit mondain, des exhibitionnismes [17]. Elle est celle de l’apôtre qui transforme son service en pouvoir, et son pouvoir en marchandise pour obtenir des profits mondains, ou davantage de pouvoir. C’est la maladie des personnes qui cherchent insatiablement à multiplier les pouvoirs et dans ce but, ils sont capables de calomnier, de diffamer, de discréditer les autres, jusque dans les journaux et les magazines. Naturellement, dans le but de s’afficher et de montrer qu’ils sont davantage capables que les autres. Cette maladie fait elle aussi beaucoup de mal au Corps parce qu’elle conduit les personnes à justifier l’usage de n’importe quel moyen pour atteindre ce but, souvent au nom de la justice et de la transparence ! Il me vient à l’esprit le souvenir d’un prêtre qui appelait les journalistes pour leur raconter – et inventer – des choses privées et personnelles sur ses confrères et ses paroissiens. Pour lui, seul comptait le fait de se voir à la une des journaux, parce qu’ainsi il se sentait « puissant et irrésistible ». Il faisait tellement de mal aux autres et à l’Église. Le pauvre !
Frères, de telles maladies et de telles tentations sont naturellement un danger pour tout chrétien et pour toute curie, communauté, congrégation, paroisse, mouvement ecclésial. Et elles peuvent frapper au niveau individuel ou communautaire.
Soyons clairs : seul l’Esprit Saint – l’âme du Corps mystique du Christ, comme l’affirme le Credo de Nicée-Constantinople (« Je crois en l’Esprit Saint qui est Seigneur et qui donne la vie ») – guérit toute maladie. C’est l’Esprit Saint qui soutient tout effort sincère de purification et toute bonne volonté de se convertir. C’est lui qui nous fait comprendre que tout membre participe à la sanctification du Corps et à son affaiblissement. C’est lui le promoteur de l’harmonie [18] : « Ipse harmonia est », dit saint Basile. Saint Augustin nous dit : « Tant qu’une partie adhère au Corps, sa guérison n’est pas désespérée ; ce qui a été sectionné ne peut être ni soigné ni guéri » [19].
La guérison est aussi le fruit de la conscience de la maladie et de la décision personnelle et communautaire de se soigner en supportant le traitement avec patience et persévérance [20]. Nous sommes donc appelés – en ce temps de Noël et pour toute la durée de notre service et de notre existence – à vivre « dans la vérité de l’amour ». « Nous grandirons pour nous élever en tout jusqu’à celui qui est la Tête, le Christ. Et par lui, dans l’harmonie et la cohésion, tout le corps poursuit sa croissance, grâce aux articulations qui le maintiennent, selon l’énergie qui est à la mesure de chaque membre. Ainsi le corps se construit dans l’amour » (Ep 4, 15-16).
Chers frères !
J’ai lu un jour que les prêtres sont comme les avions : ils ne font la une des journaux que lorsqu’ils tombent, mais il y en a beaucoup qui volent. Beaucoup critiquent et peu prient pour eux. C’est une phrase très sympathique mais aussi très vraie, parce qu’elle souligne l’importance et la délicatesse de notre service sacerdotal et tout le mal que peut causer à tout le corps de l’Église un seul prêtre qui « tombe ».
Donc, pour ne pas tomber en ces jours où nous nous préparons à la confession, demandons à la Vierge Marie, Mère de Dieu et Mère de l’Église, de guérir les blessures du péché que chacun de nous porte dans son cœur, et de soutenir l’Église et la Curie pour qu’elles soient guéries et qu’elles guérissent elles-mêmes ; pour qu’elles soient saintes et sanctificatrices ; à la gloire de son Fils et pour notre salut et celui du monde entier. Demandons-lui de nous faire aimer l’Église comme le Christ, son Fils et notre Seigneur, l’a aimée, et d’avoir le courage de nous reconnaître pécheurs et d’exprimer le besoin de sa miséricorde et de ne pas avoir peur d’abandonner notre main entre ses mains maternelles.
Tous mes vœux à l’occasion de cette sainte fête de Noël à vous tous, à vos familles, et à vos collaborateurs. Et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi ! Merci de tout cœur !

Traduction de Sophie Gallé pour Urbi & Orbi-La Documentation catholique
[1] « Or, pour définir, pour décrire cette véritable Église de Jésus-Christ – celle qui est sainte, catholique, apostolique, romaine -, on ne peut trouver rien de plus beau, rien de plus excellent, rien enfin de plus divin que cette expression qui la désigne comme « le Corps mystique de Jésus-Christ » ; c’est celle du reste qui découle, qui fleurit pour ainsi dire, de ce que nous exposent fréquemment les Saintes Ecritures et les écrits des saints Pères ». (Pie XII, Encyclique Mystici Corporis, Première partie : AAS 35 [1943], 200).
[2] Cf. Rom 12, 5 : « De même, nous qui sommes plusieurs, nous sommes un seul corps dans le Christ, et membres les uns des autres, chacun pour sa part. »
[3] Constitution dogmatique Lumen gentium, 7.
[4] Il est utile de se rappeler que : « La comparaison de l’Église avec le corps jette une lumière sur le lien intime entre l’Église et le Christ. Elle n’est pas seulement rassemblée autour de lui ; elle est unifiée en lui, dans son Corps. Trois aspects de l’Église – Corps du Christ – sont plus spécifiquement à relever : l’unité de tous les membres entre eux par leur union au Christ ; le Christ Tête du Corps ; l’Église, Épouse du Christ. » Cf.Catéchisme de l’Église catholique, n. 789 et 795.
[5] Cf. Evangelii gaudium, 130-131 (DC 2014, n. 2513, p. 41-42).
[6] En diverses occasions, Jésus a indiqué le lien que les fidèles devaient avoir avec lui : « De même que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-même s’il ne demeure pas sur la vigne, de même vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments » (Jn 15, 4-5).
[7] Cf. Pastor bonus, art. 1, et CIC can. 360 (DC 1988, n. 1969, p. 898).
[8] Cf. Evangelii gaudium, 197-201 (DC 2014, n. 2513, p. 59-60).
[9] Benoît XVI, Audience générale du 1er juin 2005 (DC 2005, n. 2339, p. 648-649).
[10] François, Homélie à la cathédrale du Saint-Esprit, à Istanbul (Turquie), 29 novembre 2014.
[11Evangelii gaudium, 95-96 (DC 2014, n. 2513, p. 32).
[12Ibid, 84-86 (DC 2014, n. 2513, p. 29-30).
[13Ibid, 2 (DC 2014, n. 2513, p. 7).
[14] « Donne-moi une bonne digestion, Seigneur, et aussi quelque chose à digérer. Donne-moi la santé du corps avec le sens de la garder au mieux, Donne-moi une âme sainte, Seigneur, qui ait les yeux sur la beauté et la pureté, afin qu’elle ne s’épouvante pas en voyant le péché, mais sache redresser la situation. Donne-moi une âme qui ignore l’ennui, le gémissement et le soupir. Ne permets pas que je me fasse trop de souci pour cette chose encombrante que j’appelle « moi ». Seigneur, donne-moi l’humour pour que je tire quelque bonheur de cette vie et en fasse profiter les autres. » (Source : site de l’Église catholique en France).
[15Evangelii gaudium, 88 (DC 2014, n. 2513, p. 30).
[16] Le bienheureux Paul VI affirmait, à propos de la situation de l’Église, qu’il avait la sensation que, « par quelques fissures, la fumée du diable est entrée dans le temple de Dieu », Homélie, solennité des apôtres Pierre et Paul, jeudi 29 juin 1972  ; Cf. Evangelii gaudium, 98-101 (DC 2014, n. 2513, p. 33).
[17] Cf. Evangelii gaudium : « Non à la mondanité spirituelle », 93-97 (DC 2014, n. 2513, p. 31-33).
[18] « L’Esprit Saint est l’âme de l’Église. Il donne la vie, il suscite les différents charismes qui enrichissent le peuple de Dieu et surtout, il crée l’unité entre les croyants : de beaucoup il fait un seul corps, le Corps du Christ. […]L’Esprit Saint fait l’unité de l’Église : unité dans la foi, unité dans la charité, unité dans la cohésion intérieure. » François, homélie à la cathédrale du Saint-Esprit, à Istanbul (Turquie), 29 novembre 2014.
[19] August. Serm., CXXXVII, 1 ; Migne, P. L., XXXVIII, 754.
[20] Cf. Evangelii gaudium, « Pastorale en conversion », 25-33 (DC 2014, n. 2513, p. 13-16).

Cours pour la démocratie économique.

pour janv à avril 2015


Départ d’ABIDJAN : Lundi 8 / 12 / 2014, à 20H20 GMT

RWANDA : KIGALI, 9 – 15 Décembre 2014 ;                                
Accueil et hébergement : Abbé ILdephonse, (+250)783807979

GOMA : Du 15 – 25 / 12 / 2014 : Coordination de la tournée
Accueil et hébergement, Abbé Patrice-Henri, (+243)811714576
BUNIA-MAHAGI : Mardi 26 Décembre – Mercredi 7  Janvier 2015
Voir Mgr Dieudonné URINGI,
Jean-Marie DHENA, (+243)823717024

OUGANDA : Jeudi 8 – Jeudi 15 Janvier 2015 ;
Olive BIIRA, (+256)755657496
Sr Ghislaine, (+256)759646499
Sr Anne-Marie, (+256)773913609

Kinshasa : Vendredi 16 – Jeudi 29 Janvier 2015
Accueil et hébergement, Abbé Martin (+243)999936246
Abbé Marcus, Coordonnateur de l’Ouest ; (+243)898929975
KABINDA : Vendredi 30 Janvier – Mardi 3 Février 2015
Mgr Placide, (+243)86038851 de MBUJI-MAYI  
Accueil et hébergement, Abbé Adrien (KABINDA), (+243)811755863
KANANGA : Mercredi 4 – Dimanche 22 Février 2015
LUEBO : Dimanche 8 – Mercredi 11 Février 2015,
– Abbé Henri, (+243)998889255
Louisa : Jeudi 12 – Lundi 16 Février 2015,
– Abbé Ernest BULA (+243)811468899 
KILWA-KASENGA : Mardi 17 – Samedi 21 Février 2015,
– Voir Mgr Fulgence, (+243)998266297
SAKANIA-KIPUSHI (Lubumbashi) : Dimanche 22 – Jeudi 26 Février 2015 ;
–  Voir Mgr Gaston, (+243)997020409
Kisangani : Vendredi 27 – Mercredi 4 Mars 2015,
Voir Abbé Richard, (+243)814520220
Abbé Victor BATU
BUTEMBO-BENI : Jeudi 5 – Dimanche 8 Mars 2015,
Abbé Valérien KATSINGE, (+243)999403281,
Victor BALIKI, (+243)818065209,
Jean-Marie NZINGENE, (+243)998542960
GOMA : Lundi 9 – Samedi 14 Mars 2015,
Abbé Patrice, (+243)811714576, 0997725027
BUKAVU – UVIRA : Dimanche 15 – Samedi 21 Mars 2015,
Accueil et hébergement, Mgr Xavier MAROYE, (+243)994032500
Abbé Morgan, Chancelier, (+243)995969405, 0853604612

BURUNDI : Dimanche 22 – Jeudi 26 Mars 2015
Père Evode, (+257)78797885,
Mgr Evariste NGOYAGOYE, (+257)22231476, (+257)78859555

RWANDA : Vendredi 27 Mars – Vendredi 3 Avril 2015
  Abbé ILdephonse, Coordonnateur pour le Rwanda


RIP, Jean Streit, italiano

Cari amici, 

 come già annunciato in una certa di voi, il nostro caro amico di tante persone provenienti da diversi background, M. Jean Streit, deceduto pacificamente   di una breve malattia, con tutti i sacramenti nell’ospedale di Sion, in Svizzera. 

Con questo invito, vorremmo invitarvi calorosamente al suo funerale. Funeral Massa sarà celebrata a il cattolica Chiesa di Ardon, di San Giovanni, nei pressi di Sion e Conthey, questo 7 gennaio 2015 alle ore 16.00. 

La sepoltura si svolgerà presso Cimitero di Ardon   e volontà seguita da una incontro conviviale.

Consapevole delle distanze, vacanze e, se mai, la vostra età, vi ringraziamo per il vostro potenziale presenza e l’estensione di questo invito a tutte le altre persone interessate, la cui esistenza noi purtroppo non conosciamo.


RIP, Jean Streit, invitation in english

Dear Friends,
Dear Children,
As already announced to some of you, our dear Friend of so many people from different backgrounds, M. Jean Streit, deceased peacefully 
of a short illness with all sacraments  in the hospital of Sion, Switzerland.

By this invitation, we would like to invite you warmly to his Funeral.
Funeral Mass will be celebrated at  the catholic Church of Ardon, both St John, near Sion and Conthey, this 7th January 2015 at 16h00. 4PM

The Burial
 will take place at the Cemetery of Ardon  and will be followed by a convivial meeting.

Aware of distancesEaster Holidays and if ever, your age, we thank you for your potential presence and for the extension of this Invitation to all other concerned persons, whose existence we unfortunately do not know of.


We lovingly remember Jean Streit for his courtesy, honesty and courage. He gladly and graciously welcomed us during our first visit to Switzerland in December of 2010, while showing us several landmarks, including beautiful churches and a splendid winery. Jean also enabled us to meet several members of the Swiss parliament in Bern and to attend a political rally where we met cabinet officials. With Jean’s guidance, we also helped welcome the parliament in the famous train ride into Sion. And Jean had the tenacity to take part in preventing U.S. President George W. Bush from coming to Geneva, due to war-crimes charges against Bush. We very much admire him for that. We’re praying for him while we look at dozens of photos of our time with him. May God take Jean into His holy arms.

Journalist Mark Anderson and wife Angelita Anderson, United States

Jean leaves us to be embraced by the arms of God…! His absolute tenacity and courage will be sorely missed by many to include myself in addressing the deeply abused rights of children from divorced and separated parents in the Canton of Valais – together with others, we had much unfinished work to contend with. As an non-white professional in the business of criminal law & child protection and a ‘foreigner’ too, Jean shared much of the deeply rooted Valasian prejudices (both in the classic rudimentary and creative forms) I was subjected to by the Judiciary at all levels, Municipal and Cantonal authorities, Municipal and Cantonal Police, the Schools of my children, various medical Doctors and so on the list is endless. Despite the prospects of legal action against him, Jean in his typical direct manner on one occasion challenged a Government minister in Valais who had threatened me with legal action as indeed, I had simply asked for key information to verify the qualifications of certain so called professionals employed by the canton. On another occasion, and without any fear whatsoever he confronted the Municipal police about what he was witnessing as I was ‘treated’ in a very specific and particular manner – Jean was simply disgusted by the scenarios he had witnessed when accompanying me. I very much admire Jean for all his endeavours, encompassed always with whole hearted generosity and much more – Rest in Peace dear friend.

KK, United Kingdom of Great Britain & Northern Ireland      

RIP, Jean Streit, auf deutsch

Jean Streit ist von uns gegangen

Sonntag, 4. Januar 2015 , von Freeman um 09:00
Mit Trauer habe ich die Nachricht erhalten, Jean Streit, ein guter Freund, Kamerad, politischer Aktivist, Mitstreiter bei der Aufklärung der Mitmenschen und sehr lieber Mensch der immer bereit war zu geben, ist am Samstag plötzlich gestorben. Mit Jean habe ich noch vor Weihnachten telefoniert und er teilte mir mit, er sei sehr schwer an Krebs erkrankt und wird nicht mehr lange leben. Wir vereinbarten, dass wir uns nach den Festtagen in der zweiten Januarwoche treffen, um wie er sagte, alle offenen Angelegenheiten und Projekte zu regeln. Ich ging davon aus, es sind noch Monate. Jetzt hat er für immer die Augen geschlossen und es ging viel schneller als wir alle dachten. Er ist im Spital von Sion, Wallis gestorben. Ich bin schockiert, da ich nicht in der Schweiz bin, konnte ich mich gar nicht persönlich von ihm verabschieden.

Was haben wir bei einem Glas Wein und gutem Essen viel über die Situation der Welt, Europas und der Schweiz diskutiert, über das Leben philosophiert, politische Aktionen geplant, uns Gedanken gemacht wie wir die Welt verbessern können, aber auch viel gelacht und Spass gehabt. Ich habe Jean nur als herzensguten und hilfsbereiten Menschen erlebt, der immer für andere da war, selber sehr bescheiden sich gab und mit viel Enthusiasmus und Energie neue Ideen anpackte und vorantrieb. Sein Hauptanliegen war es, die Politiker in Bern über was wirklich passiert aufzuklären und für unsere Sache einzusetzen, zum Wohle der Schweiz. Jean war ein wirklicher Patriot dem die Unabhängigkeit der Schweiz sehr am Herzen lag und für die er alles tat.

Er liebte seine Kinder über alles, war aber sehr traurig, dass seine Ehe nicht funktionierte, es zu Scheidung kam und deshalb eine Entfremdung mit ihnen stattfand. In letzter Zeit war aber das Verhältnis besser und es freute ihn sehr, wie die Kinder wieder mehr Kontakt zu ihn suchten. Die gestörte Familiensituation, der jahrelange Konflikt mit der Mutter seiner Kinder, die finanziellen Probleme die er dadurch hatte usw. haben ihn sehr belastet. Oft hat er sein Herz mir gegenüber ausgeschüttet und ich verstand seinen tiefen inneren Schmerz. Ist wohl auch einer der Gründe für die Krankheit und sein frühes Ableben.

Ja lieber Jean, jetzt sitze ich hier und schreibe diese Zeilen, denke über die vielen Stunden nach die wir zusammen verbracht haben, oft in deinem geliebten Wallis mit anderen Kollegen und Freunden, höre deine Stimme und die Begeisterung darin, die uns motivierte und vorantrieb. Was kann ich sagen? Wir werden dich sehr sehr vermissen. Du hast die Reise vor uns angetreten, aber wir sehen uns wieder. Möge der Herr deine gute Seele empfangen. Jetzt kannst Du auf uns herabschauen und mit einem Lächeln unsere Unzulänglichkeiten und Versuche die Welt zu verändern aus einem besseren Ort betrachten.

Adieu und Merci mein Freund!

Am kommenden Mittwoch den 7. Januar findet um 16:00 Uhr in der Kirche von Ardon / VS Conthey vor Sion der Trauergottesdienst statt, gefolgt von der Beerdigung auf dem Friedhof Ardon. Wie ich verstanden haben, statt Blumen ist eine Spende an die Missionsschwestern der Nächstenliebe in Lausanne erwünscht, Postfinance Konto 17-403579-5. Danke.

Hier weiterlesen: Alles Schall und Rauch: Jean Streit ist von uns gegangen

In French

RIP, Jean Streit, auf deutsch

+ Jean Streit + RIP.

Jean avec la peluche de la marche blanche

“La vie est un rêve dont la mort nous réveille.”
pensée persane.

Un grand lanceur d’alertes, notamment des fraudes démocratiques, financières, économiques, bancaires, de la marche blanche, des tortures “Bush”, des corruptions juridiques etc… nous a quitté.
Un mystique, un coopérateur de Mère Teresa de Calcutta, un petit père, un passionné…
Il aimait beaucoup la phrase suivante:
“Je suis modeste et je m’en vante et je partage largement mon propre avis avec moi-même et avec ceux qui peuvent me comprendre…”

Faire-part officiel:

S’est éteint le 31 décembre 2014 dans sa 62e année, suite à une courte

Jean (Hans-Rudolf) STREIT
Font part de leur peine ainsi que de leur reconnaissance pour le personnel
qui l’a soigné:
Ses enfants:
Emmanuelle Streit;
Jérémie Streit;
Jonathan Streit;
Yannick Streit;
et leur maman Jocelyne Corger;
Son frère et sa belle-soeur, sa nièce et ses neveux:
Pierre et Veronica Streit, Cedrine, Pierre-Hugues et Georges;
Ses nombreux amies et amis.
La messe de funérailles sera célébrée en l’église d’Ardon le mercredi
7 janvier 2015 à 16 heures. L’inhumation aura lieu au cimetière d’Ardon et
sera suivie d’une rencontre cordiale.
Le défunt ne souhaite pas de fleurs. Des dons peuvent être faits en faveur de:
Missionnaires de la Charité, ch. de la Forêt 2, 1018 Lausanne, CCP 17-403579-5.
Jean repose au centre funéraire de Platta à Sion où les visites sont libres.
Domicile de la famille: c/o Pompes Funèbres Associées, Christophe Jacquod,
rue du Vieux Village 43, 1967 Bramois.

Cet avis tient lieu de lettre de faire-part.

Pas de fleurs, svp, mais des dons par ccp ou directement aux soeurs missionnaires de la charité, dite de Mère Teresa.

Missionnaires de la Charité
chemin de la Forêt 2
1018 Lausanne
Téléphone 021 647 31 35 *

CCP 17-403579-5 des Missionnaires de la Charité

Lectures de la messe:

voici les références bibliques et l’homélie pour Jean.
Livre de la Sagesse 2, 23 ; 3, 1-6.9

Dieu a créé l’homme pour une existence impérissable, il a fait de lui une image de ce qu’il est en lui-même. La vie des justes est dans la main de Dieu, aucun tourment n’a de prise sur eux. Celui qui ne réfléchit pas, s’est imaginé qu’ils étaient morts ; leur départ de ce monde a passé pour un malheur ; quand ils nous ont quittés, on les croyait anéantis, alors qu’ils sont dans la paix. Aux yeux des hommes, ils subissaient un châtiment mais, par leur espérance, ils avaient déjà l’immortalité. Ce qu’ils ont eu à souffrir était peu de chose auprès du bonheur dont ils seront comblés car Dieu les a mis à l’épreuve et les a reconnus dignes de lui. Comme on passe l’or au feu du creuset, il a éprouvé leur valeur ; comme un sacrifice offert sans réserve, il les a accueillis. Ceux qui mettent leur confiance dans le Seigneur comprendront la vérité ; ceux qui sont fidèles resteront avec lui dans son amour car il accorde à ses élus grâce et miséricorde.

Évangile de Saint Jean 6, 37-40
37 Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors.
38 Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.
39 Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour.
40 Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »
Avec mes meilleures salutations.
Robert Zuber, curé-doyen



Nous sommes dans la main de Dieu.

C’est extraordinaire de penser que nous sommes dans la main de Dieu, cela signifie que nous sommes précieux pour lui.

Que ce que nous vivons l’intéresse et il nous rejoint pour le vivre avec nous.

Oui être dans la main de Dieu s’est se savoir accompagné par sa présence, c’est pouvoir grandir dans la confiance.

Dieu se manifeste d’une manière particulière, nous venons de le voir avec la fête des Mages où il s’est manifesté sous l’aspect d’un enfant.

Dieu se manifeste à nous par les autres, par ceux et celles qui nous sont chers, qui nous entourent.

Par ceux et celles qui nous disent leur amitié par un regard, un sourire, un message.

C’est de cette manière que Dieu se rend présent à nous et par nous.

C’est grâce à la venue de Jésus dans notre humanité que nous avons saisi cette réalité.

Jésus par sa venue nous parle de cet amour infini de Dieu, de sa présence au cœur de nos vies.

Jésus nous montre un exemple celui de laisser son amour guider nos attitudes, inspirer nos paroles.

C’est un chemin qui n’est pas toujours facile car nous avons tous notre manière d’offrir cet amour.

Une manière différente et unique, mais l’essentiel est de laisser parler notre cœur.

C’est pour cela que Jésus est venu pour nous ouvrir le chemin de la vie éternel.

Il n’y a pas qu’un chemin pour y arriver, chacun trouvera le sien.

Par contre, il n’y a qu’avec Jésus que nous pourrons faire ce chemin car c’est lui qui nous donne sa vie.
D’où l’importance de prendre avec lui, de se laisser sa Parole nous imprégner et nous transformer.

D’où l’importance de faire comme lui, de laisser cet amour infini de Dieu agir à travers nous.

Cet après-midi, déposons tout ce qui nous habite, tout ce qui fait notre vie et laissons le regard de Dieu nous transformer.

Acceptons d’être dans sa main pour que chaque instant soit un moment précieux pour faire naître l’amitié, la paix, la joie.

En français:


RIP, Jean Streit, auf deutsch



Le fan de Mère Térésa de Calcutta décrit dans le livre ci-dessous, c’est Jean:

Nous prions toute personne l’ayant connu de nous envoyer un court texte à son sujet, surtout tout ce qui concerne son rôle primordial dans l’ouverture de la maison des sœurs de Mère Teresa à Lausanne.

à  l’adresse mail siebenthal arobase ou à 

François de Siebenthal
23, Av. ed. Dapples
CH 1006 Lausanne
Suisse, Switzerland
skype: siebenthal
Tel. en Suisse: 021 616 88 88
Fax en Suisse:  021 616 88 81

Merci beaucoup d’avance.

Exemples de textes:

Petit père
Jean est un petit père ! Qui oserait dire le contraire !
Et qui aura le sang froid de nier ici ses nombreuses qualités !
Ponctuel, concis et succinct, sobriété et sérieux, surtout en soirée, modestie et sens des
proportions – un excellent gestionnaire et un trésorier hors pair.
D’ humeur égale, avec lui on est à l’abri de la soupe au lait, des flibusteries et des fringales
gourmandes. C’est la tempérance personnifiée, disons le franchement – il était un véritable
chérubin incarné!
Riez donc ! Clamez ! Devenez tous déments ! Car c’est à peine de l’ironie… Il s’agit de Jean aujourd’hui !
Jean le visionnaire – Jean le dévoué, le fidèle en amitié. Il s’agit de Jean le pénitent, Jean
qui pardonne à ceux qui l’offensent – Jean qui transmute la peine en créativité.
C’était l’année dernière, il est mort la semaine passée, il est mort hier.
Jean tu seras toujours mort hier – il y a en moi une porte ouverte et c’est toi qui l’as poussée.
Tu as posé ta main, tu m’as touché, puis en partant, cette porte, tu l’as laissée ouverte.
Battez les montagnes et fouillez les plaines ! Pourchassez le goût subtil de la truffe
impossible, attaquez vos moulins à vent, attaquez-les souvent.
Souvenez vous… rappelez-vous vos utopies. Prenez n’importe quelle utopie et commencez
à marcher dans sa direction. Faites quelques pas dans le sens opposé du raisonnable…
Reculez ! Reculez bon sang ! Tournez le dos à la falaise et faites un pas en arrière.
Repoussez les limites, puis, de là, poussez plus fort. Recommencez, recommencez encore !
Créez, laissez vous transporter à tout instant dans un nouveau monde, faites-le tourner, puis créez-en un autre – offrez-le à l’onde.
Transmettez. Donnez de vous même. Laissez entrer, ouvrez, ouvrez grand fenêtres et
volets !
Écarquillez les yeux et tendez vos oreilles. Goûtez, manger, emplissez-vous ! Soyez curieux
à l’excès et audacieux à outrance – soyez jaloux du précieux qui est en vous.
Touchez, caressez, étreignez et plongez votre nez au plus profond d’une fragrance. Humez
à plein poumon et expirez doucement. Prenez le temps de vivre un instant – s’il vous plait,
prenez ce temps.
Brûlons du bois et du charbon, brûlons de l’encens – et puis laissons-le faire sa révérence.
Jean, que tu sois mort ou que tu sois vivant, personne ne peut te suivre vraiment. Nous
sommes trop lourds – nous sommes tous trop lents.
Nous ne pourrons pas marcher dans le ciel ou fendre les océans – s’émouvoir de tout aimer
et nommer chaque instant que Dieu fait – faire gronder la révolte à l’ouragan – tout donner et tout perdre – tout prendre et faire feu de millions d’ardeurs au fil de l’an.
Pardonne moi, Jean, pardonne nous. C’est trop grand tout ça, c’est trop fou.
Mais merci Jean, merci. Car je me suis souvenu avoir des ailles, je sens mieux le goût de
brume et de rosée, je parle au soleil et à la lune, et surtout, aujourd’hui je sais qu’un papillon
fragile est une armée et que les foules hostiles sont des enfants perdus et des gamins
Cher Jean, Tu nous as fait rêver en grand, tu nous as fait pleurer de rire et grincer des dents, tu nous as fait languir régulièrement – mais tu dois partir maintenant, pourchasser d’autres larmes de crocodile et dormir sous un ciel plus clément.

Va Jean – va et bon vent.

Laisse moi seulement te dire une dernière fois l’amour qu’il y a pour toi, ici bas.
Laisse moi te dire une dernière fois : Adieu mon ami – adieu mon frère – adieu mon petit
En souvenir de Jean Streit – décédé le 31 décembre 2014 –
Arik F. Palmer
Bonjour François, 
je me permet de vous mettre un mot, suite au décès de Jean Streit, pour que jamais il ne soit oublié. C’est un ami que j’ai rencontré quand il avait une quinzaine d’années au bord du lac de Bret ou j’ai grandi, l’été je faisais le tour du lac tout les jours, à la recherche de bas de ligne perdu par les pêcheurs, j’ai engagé la conversation avec Jean, qui pêchait et lançait un drôle de bouteille au bout d’une ficelle pour la garder au frais, du Canada dry
J’ai fait sa connaissance, je connaissais son frère Pierre scolarisé avec mon frère, tout de suite j’ai ressenti une personne intéressante spéciale, le seul pêcheur avec une encyclopédie sur les poissons pour en apprendre seul les espèces, j’ai revu Jean quelque année plus tard par hasard et toujours aussi chaleureux, entre temps, j’ai eu l’occasion de côtoyer son papa, juste retraité, il est venu ce joindre aux pêcheurs d’écrevisses dont je faisais partie, il cherchait une occupation et le contact des gens qui lui manquait de par son métier de représentant Nestlé. Plus tard j’ai appris sa disparition tragique.
Pendant des années j’ai perdu de vue la famille Streit, c’est par hasard lors d’une pause café à la station Avia de Puidoux, où il venait chaque matin lire la presse, ou fil du temps, j’ai échangé des idées et j’étais à la recherche de l’histoire du lac de Bret et d’un mystérieux village au bord du lac ” Bromagus “, j’ai transmis à Jean des documents, qui l’ont passionné autant que moi. C’est avec beaucoup de tristesse que j’ai appris sa mort, le grand regret de ne plus jamais le croiser au hasard des cafés du matin. Il restera à jamais une belle rencontre que j’ai fais au cours de ma vie.
Voilà en quelque mots un hommage que je voudrais lui rendre.

Meilleurs salutations. René Martin

J’ai appris le départ de Jean Streit. Un ami commun m’a communiqué cette nouvelle au tout début de cette année. Je l’ai appris avec tristesse, mais, oserais-je le
dire, sans surprise. Lors d’une petite visite fin novembre, il m’avait confié des nouvelles de son état de santé, sans toutefois faire état d’une pathologie
gravissime. Peut-être avais-je alors déjà pressenti la gravité de la situation ?

De l’ami Jean Streit, je retiens un assortiment d’idées et d’opinions. Il aimait le Valais, et se prenait parfois à rêver d’un avenir plus simple : une vigne, un chalet qui
produit sa propre électricité, ou un restaurant. Mais en attendant de pouvoir réaliser ce rêve, il n’avait de cesse de s’engager, toujours à la limite de ses propres
forces, pour un monde plus juste, plus libre, bref, pour un monde meilleur. Il était de ceux qui pensent que rien n’est impossible, et je me souviens de son talent
pour tenter de faire aboutir ses projets en créant la synergie des bonnes personnes au bon moment. A ce propos, je me souviens l’avoir souvent rencontré
pour discuter d’idées et de concepts, et pour analyser leur potentiel de faisabilité.

Je me souviens également de son engagement contre de multiples injustices, pour la défense des enfants contre la pédophilie. Mais je découvre également un
Jean discret et très réservé. En effet, au chapitre des petits secrets, je viens d’apprendre son engagement pour l’ouverture de la maison des sœurs de Mère
Teresa à Lausanne. Je n’en savais absolument rien…

Je garde un souvenir touchant de ses enfants (les « JéJoYa »). Lors de la réalisation de petits films, il les a encouragés à prendre la caméra, à interviewer des
gens et à passer devant l’objectif pour raconter leur propre histoire. Il les a également amenés à rencontrer des professionnels du monde du cinéma. Je
retiendrais donc l’engagement de ce père pour offrir à ses enfants un extraordinaire apprentissage, de celui que l’école n’enseignera jamais : l’audace, l’initiative
et la débrouille.

Voila, l’ami Jean nous a quitté. C’est avec soulagement que j’ai appris qu’il a été entouré par sa famille …. Il ne m’appellera plus pour me
proposer ses idées… Il ne pourra jamais m’inviter à manger des moules comme il me l’avait promis… Autant de petites phrases anodines qui témoignent de
l’insouciance de ceux qui vivent, autant de petites phrases anodines qui prennent désormais un sens poignant.

Merci Jean Streit, pour ce que tu nous as apporté. Que Dieu te bénisse, et t’accueille désormais parmi les justes.


Nous nous souvenons avec amour Jean Streit pour sa courtoisie, son honnêteté et son courage. Il  nous a accueilli volontiers et gracieusement lors de notre première visite en Suisse en décembre de l’année 2010, tout en nous montrant plusieurs sites, y compris les belles églises et une magnifique cave. Jean nous a également permis de rencontrer plusieurs membres du Parlement suisse à Berne et à assister à un meeting politique où nous avons rencontré les responsables du gouvernement. Avec l’aide de Jean, nous avons pu assister 

à une séance parlementaire suite à un célèbre tour en train à Sion. Et Jean avait la ténacité de participer à la mise en accusation du président américain George W. Bush pour l’empêcher de venir à Genève, en raison de charges de crimes de guerre contre Bush. Nous avons beaucoup admiré pour cela. Nous prions pour lui pendant que nous regardons des dizaines de photos de notre séjour avec lui.

 Que Dieu tienne Jean dans ses bras saints. 

Mark Anderson et sa femme Angelita Anderson, journalistes, États-Unis .

Remerciements de la Marche blanche, Christine Bussat, présidente.
Avec la peluche de la marche blanche.
Merci à Vasile pour ton témoignage Jean m’a dit qu’il avait passé une lumineuse soirée chez toi. 

Je me permets juste une rectification Jean est décédé le mercredi 31 et non le lundi 29 décembre.

Merci à tous et toutes 


 Au revoir à notre ami Jean

Chers amis de Jean, amis de MATA,

A part Francine … et l’équipe médicale, il m’a été donné d’être la dernière personne à avoir vu notre amis Jean, avant sa mort.
En effet, le Dimanche précédent, Jean a passé la soirée dans ma famille dans la joie de l’esprit de Noël.
Devant un immense sapin scintillant, devant le divin enfant à peine né dans sa crèche, dans l’harmonie des chants roumains de Noël, entouré de mes gamins ados. ( et également amis de Jean,) d’un filleul passionné de l’art du tatouage, Jean était heureux et en paix. On a partagé un repas et un verre de rouge. Je l’ai ramené à Sion en fin de soirée jusqu’à sa chambre. Il faisait encore de fines blagues avec le personnel médical qui était extrêmement sympa. et accueillant. 
Le ” mercredi 31″ vers 17h50 Jean partait en voyage muni des sacrements de l’église. Sur le perron, son amie dans le Christ, Francine, lui a dit “au revoir” 
aussi de notre part. Prions pour lui, que Dieu aie pitié de son âme et de nous tous.  


Nous venons d’apprendre le décès de Jean , RIP +.
Toutes nos sincères condoléances à toutes vos familles et alliés.

Ayant passé par cette épreuve à de nombreuses reprises récemment ( papa, maman, frère aîné, beau-père…), nous comprenons votre douleur à tous.

Nous prions Dieu et son infinie miséricorde.

François, Cecilia de Siebenthal et leurs enfants


Dans le ciel ou rien ne luit…  ( sous-entendu à part l’étoile du matin, la Sainte Vierge Marie, Stella Matutina… Stella Oriensis…, Stella Maris… ), l’étoile de l’apocalypse, de la révélation…

L’hiver commence maintenant …

” Notre vie est un voyage”
” Dans l’hiver et dans la Nuit”
” Nous cherchons notre passage”
” Dans le Ciel où rien ne luit”

( sous-entendu à part l’étoile du matin, la Sainte Vierge Marie, Stella Matutina… Stella Oriensis…, Stella Maris… ), l’étoile de l’apocalypse, de la révélation…

( Chanson des Gardes Suisses, 1793)

Notre vie est un voyage
Dans l’hiver et dans la nuit,
Nous cherchons notre passage
Dans le ciel ou rien ne luit…
( sous-entendu à part l’étoile du matin, la Sainte Vierge Marie, Stella Matutina… Stella Oriensis…, Stella Maris… ), l’étoile de l’apocalypse, de la révélation…

Rapporté par L-F Céline dans le Voyage au bout de la nuit

Les chansonniers militaires suisses rapportent que ce chant a été entonné par les Gardes Suisses lors de leur massacre aux Tuileries le 10 août 1792.

Cette chanson est connue en Suisse sous le titre de Napoléon’s Lied. Si les régiments suisses ont cessé depuis longtemps de figurer dans l’ordre de bataille de l’armée française, leur chant, par contre, est resté dans son répertoire, authentique souvenir de ces régiments d’élite et de leur glorieux sacrifice.

Il est toujours très populaire auprès des soldats français, même s’ils n’en connaissent pas l’origine.

1. Nous étions trop heureux mon amie
Nous avions trop d’espoir et d’amour
Nous croyons nous aimer pour la vie
Mais hélas, les beaux jours sont si courts.
2. Le bonheur dure un peu sur cette terre
Entends-tu tout là-bas, le tambour
Mon doux cœur je m’en vais à la guerre
Ne crains rien jusqu’au jour du retour.
3. L’ennemi a franchi nos frontières
Il a pris nos maisons et nos champs
pour reprendre le pays de nos pères
Il faut vaincre ou mourir bravement.
4. Tes baisers étaient doux à mes lèvres
Ton sourire était doux à mes yeux
Aujourd’hui tes larmes sont amères
Donne-moi le baiser de l’adieu.
5-. Compagnons, si le sort veut que je meure
Retirez cet anneau de mon doigt
Mon amie est là-bas qui me pleure
Dites-lui cette bague est à toi.
Notre vie est un voyage
Dans l’hiver et dans la nuit,
Nous cherchons notre passage
Dans le ciel ou rien ne luit…
( sous-entendu à part l’étoile du matin, la Sainte Vierge Marie, Stella Matutina… Stella Oriensis…, Stella Maris… ), l’étoile de l’apocalypse, de la révélation…
Par Thierry BOUZARD, 

Prière traditonnelle en patois gruyèrien (Arpitan de la Gruyère, Suisse), à Notre-Dame des Marches (Les Marches, commune de Broc), composée par l’Abbé Bovet (Joseph) et interprétée par l’accroche-choeur (couplet 1 et 3).

Paroles en patois:


Nouthra dona di Mârtsè! (bis)

No j’an bin réjon dè no rèfiâ chu vo

Po no j’apoyi din lè crouyo momin ;

Pri dè vouthron Fè, vo fô prèyi por no,

Pu no ti vouèrdâ din le bon tsemin.

Nouthra dona di Mârtsè! (bis)

N’in d’a dza prou pachâ din vouthra tsapalèta,

Di dzin ke lyan prèyi dè hou ke lyan plyorâ ;

Chu vouthron bi l’ouchtâ vo lèchon på cholèta,

Hou ke l’yan dou pochyin i vinyon vo tyirâ.


Vinidè no j’idyi, no j’indan rido fôta

Po fére totèvi bin adré chin que fô;

No chinblyè kotiè kou k’la yê liè bin tan hôta,

Ke no porin djêmé grépi tantyè léhô.


Kan no fudrè muri lyè vo k’vo fô no prindre,

No vo j’an tan-è tan de k’vo fô på no j’oublyâ ;

Du ink’ pâ tru grantin, léchidè no atindre,

Dèvan le Paradi, chin li no fér’ intrâ !


Traduction littérale en français:


Notre-Dame des Marches ! (bis)

Nous avons bien raison de compter sur vous

Pour nous appuyer dans les mauvais moments;

Auprès de votre Fils, vous faut prier pour nous,

Et puis nous garder tous dans le bon chemin.

Notre-Dame des Marches ! (bis)

Il en est déjà passé dans votre petite chapelle,

Des gens qui ont prié, de ceux qui ont pleuré;

Sur votre bel autel nous vous laissons pas seule

Ceux qui ont du souci ils viennent vous implorer.


Venez nous aider, nous en avons grand besoin

Pour faire toujours bien comme il faut

Nous semble quelquefois que le ciel est bien tant haut

Que nous pourrons jamais grimper jusque là-haut.


Quand il nous faudra mourir, c’est à vous qu’il faut nous prendre,

Nous vous avons tant et tant dit qu’il vous faut pas nous oublier ;

Donc pas trop longtemps ne nous laissez attendre,

Devant le Paradis sans nous y faire entrer !


Ne regardez pas les réponses avant de faire le test.

1)  Choisissez votre chiffre favori entre 1 et 9.

2)  Multipliez-le par 3.

3)  Additionnez 3 et multipliez encore par 3

4)  Vous obtiendrez un nombre de 2 ou 3 chiffres.

5) Additionnez ces chiffres ensemble.

Allez plus bas maintenant… encore plus bas, toujours plus bas, pas trop bas quand même…
Allez plus bas maintenant… encore plus bas, toujours plus bas, pas trop bas quand même…



Allez plus bas maintenant… encore plus bas, toujours plus bas, pas trop bas quand même… STOP…
Avec le chiffre obtenu,  voyez qui est votre modèle selon la liste ci-dessous : 
1. Einstein 
2. Nelson Mandela  
3. Jacob Zuma
4.  Tom Cruise
5. Bill Gates
6. Gandhi
7. Brad Pitt
8. Neil Armstrong
9. Votre humble serviteur, l’expéditeur de ce mail…
10. Barack Obama 11.Bill Clinton
Je sais… Plusieurs personnes m‘ont en admiration… 
“Je suis modeste et je m’en vante et je partage largement mon propre avis avec moi-même et avec ceux qui peuvent me comprendre…”

c’est mathématique comme démontré ci-dessus, donc c’est juste et prouvé scientifiquement.

PS: Arrête de chercher  d’autres chiffres.
Je suis ton idole et fais-toi à l’idée.
Maintenant, après avoir cliqué sur transférer,

place ton nom au numéro 9 et envoie le test à tes amis.

Un dernier rappel d’importance… descendons en rappel…pour mieux remonter tout en haut, toujours plus haut… +

Petit père
Jean est un petit père ! Qui oserait dire le contraire !
Et qui aura le sang froid de nier ici ses nombreuses qualités !
Ponctuel, concis et succinct, sobriété et sérieux, surtout en soirée, modestie et sens des
proportions – un excellent gestionnaire et un trésorier hors pair.
D’ humeur égale, avec lui on est à l’abri de la soupe au lait, des flibusteries et des fringales
gourmandes. C’est la tempérance personnifiée, disons le franchement – il était un véritable
chérubin incarné!
Riez donc ! Clamez ! Devenez tous déments ! Car c’est à peine de l’ironie… Il s’agit de Jean aujourd’hui !
Jean le visionnaire – Jean le dévoué, le fidèle en amitié. Il s’agit de Jean le pénitent, Jean
qui pardonne à ceux qui l’offensent – Jean qui transmute la peine en créativité.
C’était l’année dernière, il est mort la semaine passée, il est mort hier.
Jean tu seras toujours mort hier – il y a en moi une porte ouverte et c’est toi qui l’as poussée.
Tu as posé ta main, tu m’as touché, puis en partant, cette porte, tu l’as laissée ouverte.
Battez les montagnes et fouillez les plaines ! Pourchassez le goût subtil de la truffe
impossible, attaquez vos moulins à vent, attaquez-les souvent.
Souvenez vous… rappelez-vous vos utopies. Prenez n’importe quelle utopie et commencez
à marcher dans sa direction. Faites quelques pas dans le sens opposé du raisonnable…
Reculez ! Reculez bon sang ! Tournez le dos à la falaise et faites un pas en arrière.
Repoussez les limites, puis, de là, poussez plus fort. Recommencez, recommencez encore !
Créez, laissez vous transporter à tout instant dans un nouveau monde, faites-le tourner, puis créez-en un autre – offrez-le à l’onde.
Transmettez. Donnez de vous même. Laissez entrer, ouvrez, ouvrez grand fenêtres et
volets !
Écarquillez les yeux et tendez vos oreilles. Goûtez, manger, emplissez-vous ! Soyez curieux
à l’excès et audacieux à outrance – soyez jaloux du précieux qui est en vous.
Touchez, caressez, étreignez et plongez votre nez au plus profond d’une fragrance. Humez
à plein poumon et expirez doucement. Prenez le temps de vivre un instant – s’il vous plait,
prenez ce temps.
Brûlons du bois et du charbon, brûlons de l’encens – et puis laissons-le faire sa révérence.
Jean, que tu sois mort ou que tu sois vivant, personne ne peut te suivre vraiment. Nous
sommes trop lourds – nous sommes tous trop lents.
Nous ne pourrons pas marcher dans le ciel ou fendre les océans – s’émouvoir de tout aimer
et nommer chaque instant que Dieu fait – faire gronder la révolte à l’ouragan – tout donner et tout perdre – tout prendre et faire feu de millions d’ardeurs au fil de l’an.
Pardonne moi, Jean, pardonne nous. C’est trop grand tout ça, c’est trop fou.
Mais merci Jean, merci. Car je me suis souvenu avoir des ailles, je sens mieux le goût de
brume et de rosée, je parle au soleil et à la lune, et surtout, aujourd’hui je sais qu’un papillon
fragile est une armée et que les foules hostiles sont des enfants perdus et des gamins
Cher Jean, Tu nous as fait rêver en grand, tu nous as fait pleurer de rire et grincer des dents, tu nous as fait languir régulièrement – mais tu dois partir maintenant, pourchasser d’autres larmes de crocodile et dormir sous un ciel plus clément.

Va Jean – va et bon vent.

Laisse moi seulement te dire une dernière fois l’amour qu’il y a pour toi, ici bas.
Laisse moi te dire une dernière fois : Adieu mon ami – adieu mon frère – adieu mon petit
En souvenir de Jean Streit – décédé le 31 décembre 2014 –
Arik F. Palmer
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