2013-2014

ou tête bêche…
Joyeux Noël et bonne année 2014. Happy Christmas and a joyful New Year 2014- Gutes Neues Jahr – Buon Capo d’Anno – Feliz Ano Nuevo – Bo Nadal e Feliz Aninovo – Feliz ano novo – An nou Fericit – Gelukkig nieuwjaar – Gott nytt ar! – Godt Nytar  – Szczesliwego Nowego Roku – Onnellista Uutta Vuotta – Kenourios Chronos – Boldog Ooy Ayvet – Sretna Nova godina! – Stastny Novy rok – Chestita Nova Godina – Stastny Novy rok –  – Shchastlyvoho Novoho Roku – Blwyddyn Newydd Dda! – Snorhavor Nor Tari – Bliain nua fe mhaise dhuit – Yeni Yiliniz Kutlu Olsun – Beste wensen – С Новым Годом  С Новым Счастьем …

 Yeni yılın tüm insanlığa ve ülkemize barış, mutluluk getirmesi dileğiyle tüm dostların

Tous nos voeux de bonne année 2014, pour vous et tous les vôtres, voeux d’abord de bonne santé, puis de joies, réussites dans vos entreprises, bonheur en un mot, en espérant qu’on sortira de ces crises fabriquées à dessin par des méchants ou des inconscients pour détruire les familles et les nations.
Nous espérons que les idées créditistes soient enfin appliquées pour le bien de tous.

We would like to wish you a joyful Christmas within your family and in peace !
We send you as well all our best wishes for this New Year.

Feliz Navidad a ti y a tu familia!!! Prospero Anio y Felicidad
BUON NATALE
Proponendovi questi giochi di ispirazione natalizia, vi augurano Buone Feste a tutta la Famiglia.
Maligayang Pasko.
Nous vous souhaitons de tout coeur une joyeuse Fête de Noël en Famille et dans la Paix !
Également tous nos meilleurs voeux pour l’année et tous les siècles à venir
Wir wünschen Ihnen und Ihrer Familie von ganzem Herzen ein frohes, friedvolles Weihnachtsfest !
Ebenfalls alle unsere besten Wünsche für das Neue Jahr.


Meilleurs souvenirs

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Comment créer et partager les surplus:

Avec nos meilleurs voeux de Noël et pour une bonne santé dans toutes
les années à venir, surtout à tous vos proches.


Famille François et Cecilia de Siebenthal
et leurs enfants encore vivants
Jimmy, Marina, Inès, Maximilien, Marc, Nicolas, Alexandre, Isabel
et nos additions, Vanessa, Amédée et Filip.
sans oublier
nos deux petits anges déjà au Ciel

Douce nuit, Sainte nuit… en deux versions :
celle du diaporama ci-dessus (avec l’histoire de ce chant) et celle des petits chanteurs à la Croix de bois ci-dessous
Entre le bœuf et l’âne gris…paroles ci-dessous…
Les anges dans nos campagnes (petits chanteurs à la Croix de bois aussi)


14, ch. des Roches
CH 1010 Lausanne
Suisse, Switzerland

Admiration.


00 41 21 616 88 88
021 616 88 88  FAX: 616 88 81


1 – Entre le bœuf et l’âne gris
Dort, dort, dort le petit fils
Mille anges divins, mille séraphins
Volent à l’entour de ce grand Dieu d’amour.

2 – Entre la rose et le lys
Dort, dort, dort le petit fils
Mille anges divins, mille séraphins
Volent à l’entour de ce grand Dieu d’amour.

3 – Entre les pastoureaux jolis
Dort, dort, dort le petit fils
Mille anges divins, mille séraphins
Volent à l’entour de ce grand Dieu d’amour.

4 – Entre les deux bras de Marie
Dort, dort, dort le petit fils
Mille anges divins, mille séraphins
Volent à l’entour de ce grand Dieu d’amour.

5 – Entre les deux larrons sur la croix,
Dort, dort, dort le Roi des rois
Mille anges divins, mille séraphins
Volent à l’entour de ce grand Dieu d’amour.

La Suisse chrétienne.

Le 5 novembre 1940, L’écrivain et aumônier catholique Josef Konrad
Scheuber présida le service religieux organisé à Morgarten, en souvenir
de la bataille de 1315. Lors du voyage de retour, assis dans la voiture
du général Henri Guisan, il s’adressa à lui pour lui faire part d’un
sentiment personnel, à savoir que l’idée du rapport du Grütli et du
réduit était due à l’intervention d’un ange gardien de la patrie.

Après un instant de silence, le général lui répondit: Je suis
protestant, vous êtes aumônier catholique. Je vous livre maintenant un
secret que je n’ai jamais confié à personne. Je me lève très tôt le
matin. Ma première pensée est celle-ci : que puis-je faire aujourd’hui
pour le bien de ma patrie? A genoux, je récite le ‘Notre Père’ les bras
étendus. Je ne sais rien de meilleur.

C’est ce que
faisaient les anciens Con­
fédérés, je le
fais chaque matin. Et voici
maintenant, mon
capitaine, l’ordre que je vous donne: ce que
je vous ai confi
é, vous n’en
parlerez
à
personne jusqu’
à ce que la
guerre soit termin
ée.»
Tiré de Nicolas
de Flue
, Le
saint de la paix
pour le monde entier, de Lothar Emma­nuel Kaiser ( Édition du Signe, 2002 ).

http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/12/2013-2014.html

La Grande
Prière des Confédérés suisses

La Grande Prière des Confédérés suisses
est l’une des plus belles prières qui a jamais été
composées, semble-t-il, sous inspiration divine. Elle a été
vraisemblablement rédigée au XIVe siècle par une religieuse du couvent
d’Engelberg, près de Lucerne en Suisse.
Récitée
par les moines de la Confédération helvétique depuis ce temps, elle est
probablement l’une des causes surnaturelles les plus puissantes
grâce à laquelle la Suisse est préservée depuis cinq siècles de toute
guerre avec ses
voisins extérieurs.
Nous
la proposons ici dans une version française remaniée et adaptée à la
réalité hagiographique de la Belgique. Il importe à celui qui veut la
réciter dans son propre pays, – ou mieux, dans sa propre patrie, – de
procéder aux adaptations nécessaires. Ceci ne concerne que certains
aspects secondaires par rapport à la trame principale de ce texte.
Celui-ci est un résumé prié en cinq heures de temps de toute l’œuvre de la Rédemption opérée par le Christ Notre-Seigneur
qui nous a délivrés de la puissances des ténèbres pour nous transporter
dans son Royaume par son Sang, duquel nous avons la rédemption, la
rémission des péchés (Col. I, 12-14).
Cette
prière a été le livre de chevet de deux illustres saints: saint Nicolas
de Flüe et saint Pierre Canisius. Elle a été un puissant moyen qui
leur permit d’atteindre les cîmes de la contemplation, de la mystique
et de la sainteté. Elle nous enseigne que les sommets de la vie
spirituelle n’ont pas d’autre voie pour nous y mener que la Sainte
Humanité du Christ. L’oubli de cette vérité doublée de la mise sous le
boisseau de la médiation obligée de la Sainte Humanité du Christ pour
obtenir la vision béatifique est sans doute l’erreur la plus funeste de
l’œcuménisme pratiqué à la suite du Concile Vatican II.
Nous
mettons en ligne cette prière magnifique dans l’espoir de voir
certaines âmes généreuses s’y appliquer. Car, en plus du rappel des
mystères de la Vie du Christ et de la contemplation de sa Sainte
Humanité, cette prière offre un puissant moyen de combattre ce genre de
démon dissolvant le Christ
en infestant l’Église de l’intérieur. La polémique, fille engendrée par
une certaine forme de colère, du reste compréhensible face aux
scandales de la crise, n’opère pas l’œuvre de Dieu.
Nous
recommandons de réciter cette prière devant le Saint-Sacrement. Que
l’âme fidèle qui se résout à la réciter ne se laisse arrêter ni
par la fatigue ni par sa longueur apparente. Le Bon Dieu saura bien récompenser sa fidélité, sa générosité et sa persévérance.

La prière est disponible au format pdf au lien suivant: La Grande Prière des Confédérés.


La grande prière était dite par les armées suisses
(Walser-burgondes) la nuit notamment avant les batailles de défense,
dès que 3 étoiles étaient visibles dans le ciel,
femmes et hommes ensembles au combat. Ils ont sauvé plusieurs
fois l’Europe de grandes invasions païennes.

Chaque unité avait son lecteur éclairé par des
torches si nécessaire.

Tous, sauf les lecteurs et les luminaires, étaient de
mémoire debout pour les textes, à genoux pour les deux
Notre Père et Ave Maria, couchés face aux étoiles
aux 3 Notre-Père des parties impaires et couché face
à terre pour la 2ème partie, celle du Christ en croix, et
tous debout aux autres prières.
Chaque fois qu’il y a 5 prières, on chante I E O U A avec
les 3 noms des 3 personnes la Trinité qui ont donné le
chant du LIOBA ( IOA, I E sh O U A, Alleluia, Abba)  qui
était chanté en final pour accepter la mort et obtenir le
ciel, avec le Christus Vincit en latin tous en choeur à trois
voix et cinq tonalités circulaires et répétitives
I E O U A, la gorge qui s’ouvre cinq fois pour donner en
insistant sur les 3 voyelles I O A en plus soit le 8 de l’infini
au total. Le nom de Dieu n’est que les 5 voyelles avec le L de
L’ alleluia du St Esprit qui souffle comme il veut et donne la
première vraie consomme. Le Shin de l’humanité au
milieu de IEshOUA est à la fois voyelle et consonne…Ste Anne et
St I E O U A Kim ( Joachim) étaient priés en secret pour
accepter les blessures.( voici la raison des nombreux hôpitaux St
Anne dans les alpes).
Chaque fois qu’il y a sept prières, on demande les sept dons du
St Esprit.
Au nom Longine, le commandant embrasse la lance de Bourgogne, qui
contient un clou de la croix et qui est le prototype de la lance du
Légionnaire originaire la Gaule qui s’est converti en
voyant le Christ mourir sur la Croix.
( cette lance est à Vienne, une copie est à Cracovie)

Il fallait au moins huit personnes en rond pour donner le ton à
l’armée rangée en ordre de bataille dans la nuit,
voix masculines ET féminines mélangées.

Les Burgondes étaient connus pour ne jamais violer les femmes,
même à la guerre, ce qui est miraculeux…

L’héritage de St SigisMund

Tous les chrétiens ont reçu de par l’onction du
baptême, complété par la chrismation ou
confirmation, le sacerdoce baptismal qui les fait «
prêtres, prophètes et rois ». En outre le sacrement
de l’ordre donne à certains de ses membres un sacerdoce
ministériel. Ces deux sacerdoces sont différents et
complémentaires.
« Alors que le sacerdoce commun des fidèles se
réalise dans le déploiement de la grâce baptismale,
vie de foi, d’espérance et de charité, vie selon
l’Esprit, le sacerdoce ministériel est au service du
sacerdoce commun, il est relatif au déploiement de la
grâce baptismale de tous les chrétiens ».
(Instruction sur quelques questions concernant la collaboration des
fidèles laïcs au ministère des prêtres,
Libreria editrice vaticana, cité du Vatican 1997) .

Tous sont égaux en démocratie directe

ahabà (amour agape dans la première alliance) a a 
a, 3 voyelles a plus h et b,

a, gorge grande ouverte, symbole divin, A, alpha, allah….

b, symbole du papa

aba ( papinou),

H, inspiration, expiration, vie, lettre donnée à Abraham
et à Sarah…

abram, abra h am, sara, …

Que ton Nom soit sanctifié, pour le sanctifier, il faut le
chanter…
nous savons maintenant que son nom est compris dans le L io b a suisse,
qui est en fait la prière de l’aube à Dieu, IOA,
qui a donné l’aube, LIOBA, est ce fameux chant attirait
les vaches vers le père de famille chaque matin.
https://www.youtube.com/watch?v=2rInxwe_C40
I E O U A,
que des voyelles de la bouche qui s’ouvre toujours plus en un souffle
et qu’un nouveau né peut dire.
soit articulé en manière trinitaire

I O A

le Père,

I E sh O U A   le Fils, avec sh, le shin qui signifie
l’humanité en Dieu et

A ll E U I A le St Esprit, avec 2 L, car il souffle comme il veut

Malachie, fin de la première alliance, finit en disant:
Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et
le coeur des
enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper
le pays
d‘interdit.
et la nouvelle alliance commence par une généalogie de
pères et de fils…
Le monde moderne fait exactement le contraire, il tue les
lignées, les mariages, l’amour…
Choisi la Vie, ou la mort…
De peur que je ne vienne frapper le pays d‘interdit

Et le nouveau Testament commence justement par le récit d’une
lignée…

I E shO U A, (Matthieu 24.36)
I E O U A Shalaom….
I E shO U A Shalaom
A ll E l UIA Shalaom
I O A

SI QUA FATA SINANT ( devise de la Cathédrale de Lausanne,
dédiée à sauver les embryons, oculos humeris, dans
le vitrail de la rose, à 2 heures…)

 -1-
LA “GRANDE PRIÈRE” DES CONFÉDÉRÉS SUISSES
Prière de saint Nicolas de Flüe
Mon Seigneur et mon Dieu, ôtez de moi tout ce qui m’empêche
d’aller à vous.
Mon Seigneur et mon Dieu, donnez-moi tout ce qui m’attire
à vous.
Mon Seigneur et mon Dieu, prenez-moi et donnez-moi entièrement
à vous.
Prions trois Gloire au Père.
Première partie
C’est au nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ que nous
voulons accomplir nos oeuvres.
Cette prière s’appelle la “Grande Prière” car elle a déjà été
faite en commun dans des moments difficiles pour notre
patrie et pour les nécessités de toute la chrétienté. Les Pères
et les moines l’ont récitée, et depuis des temps immémoriaux,
les fidèles l’ont apprise afin que l’amour de Dieu ne se
refroidisse pas dans leurs coeurs.
Avant de commencer, chacun de nous doit faire son examen
de conscience. Il doit se souvenir de ses péchés et des
mauvaises actions par lesquels il a offensé Dieu, Notre-
Seigneur. Il doit en avoir la contrition, en ressentir la douleur
et se proposer fermement de ne plus pécher et d’éviter, autant
que possible, les occasions de péché. Nous devons aussi avoir
constamment le désir de nous confesser et d’observer de
toutes nos forces et de toute notre âme les commandements de
Dieu et de sa sainte Église, l’Église catholique romaine fondée
au prix du Très Précieux Sang de Notre-Seigneur Jésus-
Christ.
Confiteor, dans une inclination profonde:
Je confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie
toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-
Baptiste, aux Apôtres saint Pierre et saint Paul, à tous les
Saints (et à vous mon Père), que j’ai beaucoup péché par
pensées, par paroles et par actions: c’est ma faute, c’est ma
faute, c’est ma très grande faute.
-2-
C’est pourquoi, je supplie la bienheureuse Marie toujours
Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptise, les Apôtres
saint Pierre et saint Paul, tous les Saints, (et vous mon
Père), de prier pour moi le Seigneur, notre Dieu.
L’Officiant: Que le Dieu tout-puissant nous fasse miséricorde,
qu’il nous pardonne nos péchés, et nous conduise à la
vie éternelle. Ainsi soit-il.
Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux nous
accorde l’indulgence, l’absolution, et la rémission de nos
péchés. Ainsi soit-il
Prions trois Notre Père à genoux, les mains jointes.
Pour que cette “Grande Prière” soit dite à la louange et à
la gloire de la très sainte Trinité et en l’honneur de toutes les
créatures qui sont au ciel,
pour que nous-mêmes et pour que tout fidèle chrétien
soyons éclairés par la sagesse et la grâce divines et fortifiés
contre tout ce qui s’oppose à l’accomplissement de la volonté
divine, contre l’esprit de discorde et contre tous nos ennemis
visibles et invisibles,
et pour le soulagement et la délivrance des âmes du
Purgatoire,
Prions quatre Notre Père, quatre Je vous salue Marie et le
Credo, les bras en croix.
Remercions le Dieu tout-puissant pour la création magnifique
qu’il fit dans sa sagesse, pour la fondation du ciel et de
la terre avec tout ce qu’ils contiennent, et plus particulièrement
pour la création de nos premiers parents, Adam et Ève.
Dieu se reposa le septième jour et le sanctifia. Nous devons
regretter d’avoir profané et désacralisé les dimanches et les
jours de fête.
Pour que Dieu nous aide à refaire de ces jours un jour de
repos conforme à son plan divin,
Prions trois Notre Père, assis.
Remercions le Dieu très bon d’avoir placé Adam et Ève au
paradis terrestre, dans le plus beau jardin de la terre. Dieu a
donné la domination sur toutes les créatures à nos premiers
-3-
parents pour leur conservation et leur jouissance, mais il leur
a interdit de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du
bien et du mal.
Pour que Dieu nous aide à obéir à ses divins commandements
et à accomplir en toutes choses sa divine volonté,
Prions trois Notre Père.
Prions et méditons avec une humilité encore plus grande,
l’amour incompréhensible que Dieu a pour nous, les hommes:
il nous a créés à son image et à sa ressemblance afin que nous
vivions éternellement avec lui dans une indicible félicité.
Pour nous aider, il a désigné à chacun de nous l’un de ses
Anges fidèles comme guide qui doit nous protéger sur le
sentier étroit qui nous conduit à la vie éternelle. C’est pourquoi
nous devons invoquer les neuf choeurs des Anges ainsi que
tous les Saints de la cour céleste afin qu’ils intercèdent auprès
du Tout-Puissant dans les épreuves et dans les dangers que
court la chrétienté tout entière, et plus particulièrement la
sainte Église catholique.
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Le premier péché de nos premiers parents, Adam et Ève,
nous attriste profondément parce qu’ils se sont laissés séduire
et entraîner par le serpent infernal, et qu’ils se sont détournés
de Dieu.
Méditons sérieusement sur les lourdes peines du péché
originel: nos premiers parents furent chassés par Dieu du
paradis terrestre. Et c’est en raison de ce seul péché que, eux
et nous, leurs descendants, avons reçu en partage la misère en
ce monde, et que nous avons été punis de la mort éternelle.
O Dieu très bon et très miséricordieux, le coeur contrit,
nous vous prions de nous pardonner les fautes que nous avons
commises contre vos commandements.
Prions trois Notre Père et trois Je vous salue Marie, les
mains élevées.
Adorons la justice divine. Lorsque les hommes se multiplièrent,
ils vécurent dans le vice et dans la luxure. Toute
chair avait corrompu sa voie. Les hommes s’attirèrent si bien
-4-
la colère de l’Éternel, que Dieu anéantit par le Déluge toutes
les créatures de la terre. Seuls furent sauvés Noé et ses
enfants ainsi que les animaux que Noé avait fait entrer dans
l’arche.
O Seigneur, accordez-nous une sainte crainte de votre
majesté et une charité vive et chaste pour vous, afin que nous
ne provoquions pas sur nous votre colère que nous méritons en
toute justice à cause des péchés d’impureté.
Prions trois Notre Père, les mains jointes.
Au temps d’Abraham et de Loth, les hommes avaient
oublié le châtiment rigoureux et redoutable du Déluge: ils
retombèrent dans les péchés de luxure et dans l’oubli complet
de Dieu. En punition de ces péchés abominables, cinq villes
furent renversées par le soufre et le feu. O vous les hommes,
craignez et tremblez devant la justice divine.
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Tous les maux, fléaux et misères de la terre ont le péché
pour unique cause. Dieu ne voulait que le bonheur de l’homme.
Dans le fracas du tonnerre et des éclairs, il donna à Moïse ses
dix commandements gravés sur deux tables de pierre. Mais
au même moment, le peuple prévaricateur se fabriquait un
veau d’or, lui offrait des sacrifices et dansait autour de son
idole comme font les idolâtres. Pour ce seul péché de superstition
et d’idolâtrie, vingt-trois mille hommes périrent à
l’Horeb.
O Dieu tout-puissant, montrez-nous les occasions où
nous nous laissons guider par la superstition. Nous voulons
nous en corriger et nous convertir pour n’aimer que vous
toujours davantage, vous le seul et véritable Dieu, un en trois
personnes, Père †, Fils † et Saint-Esprit †.
Prions trois Notre Père, assis.
Pendant que Josué conduisait le peuple de Dieu contre ses
ennemis, Moïse, durant la bataille, implorait l’aide du Tout-
Puissant en priant, les bras étendus. Aussi longtemps que
Moïse priait, le peuple de Dieu l’emportait, mais les ennemis
reprirent le dessus lorsque le grand prophète baissa les bras.
-5-
Moïse se remit à prier et ne cessa point jusqu’à ce que l’ennemi
fût écrasé. Nous aussi, nous voulons nous mettre en prière
sans relâche, avec ferveur et recueillement, jusqu’à ce que le
Dieu très bon nous exauce.
Prions trois Notre Père.
Dans le désert, il ne manquait rien aux enfants d’Israël. Et
pourtant, ils murmurèrent contre Dieu et contre Moïse. Le
Dieu juste les punit avec des serpents venimeux qui mordirent
mortellement un grand nombre d’entre eux.
Prions le Dieu Très-Haut de nous accorder la grâce de la
patience chrétienne afin que nous sachions prendre du bon côté
tous les événements qui nous arrivent, qu’ils viennent de Dieu
ou des hommes.
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Les vénérables Patriarches vivaient dans la justice et
dans la piété. Pendant plus de quatre mille ans, ils supplièrent
Dieu de faire grâce et miséricorde. Le Seigneur les
exauça et prit le genre humain en pitié. Pour nous délivrer de
la mort éternelle, il décida d’envoyer son propre Fils dans
cette vallée de larmes.
Pour que Dieu daigne nous garder de tout péché d’ingratitude
et d’impiété, et nous défendre contre tous nos ennemis
visibles et invisibles,
Prions cinq Notre Père, à genoux, les mains jointes.
L’Archange saint Gabriel annonça la volonté du Seigneur
du ciel et de la terre à la plus pure des vierges à Nazareth.
Marie adora Dieu dans l’humilité la plus profonde, se soumit
à sa divine volonté et se consacra au Seigneur comme son
humble servante. C’est ainsi que, humblement, le Fils de
Dieu, le Seigneur et Rédempteur du monde, s’incarna en elle.
En l’honneur et en reconnaissance pour la première humiliation
du Verbe éternel incarné dans le sein très virginal de
Notre-Dame devenue la Très Sainte Mère de Dieu,
Prions trois Je vous salue Marie, la tête profondément
inclinée.
-6-
En l’honneur et en remerciement à la Reine du ciel, la Très
Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu, de ce qu’elle a tourné en
bien le mal très grand du péché originel,
Prions trois Je vous salue Marie, les mains jointes.
Avec quelle pureté et quel ardent désir, Marie conçut le
Fils de Dieu dans son sein virginal! Et avec quel abandon
confiant, le Seigneur se laissa porter par sa mère lorsqu’elle
franchit les montagnes pour rendre visite à sa cousine Élisabeth.
Pour que la Très Sainte Trinité nous fasse comprendre la
valeur inestimable du don que nous avons reçu avec la grâce
sanctifiante dans le vase d’argile de nos corps, c’est-à-dire
elle-même dans nos âmes, et qu’elle daigne nous accorder la
grâce de résister avec force et courage à tout ce qui milite
contre l’esprit,
Prions cinq Notre Père et un Je vous salue Marie, debout,
les mains jointes.
Pour que toutes les femmes qui sont dans l’attente d’un
heureux événement, reconnaissent la grandeur des merveilles
qui s’accomplissent en elles, et pour que Dieu les
fortifie et leur donne la patience et la persévérance nécessaires
pour accomplir fidèlement leur mission de mères chrétiennes,
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie, les bras en
croix.
Lorsque le Fils du Dieu Très-Haut naquit dans une étable
à Bethléem, la lumière du Seigneur illumina toute la terre et
de nombreuses merveilles se produisirent. Marie, la Mère de
Dieu, enveloppa l’Enfant dans des langes et le coucha dans
une crèche, parce qu’il n’y avait pas de place pour eux dans
l’hôtellerie. Les Anges annoncèrent la venue du Verbe éternel
dans ce monde et invitèrent le ciel et la terre à se réjouir:
“Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre aux
hommes de bonne volonté.”
Seigneur, par votre lumière, faites connaître à chacun de
nous votre divine volonté, et, avec le secours de votre sainte
-7-
grâce, faites que nous l’accomplissions sans faille, afin que
votre Fils bien-aimé vienne aussi habiter dans ce monde dans
nos coeurs. Daignez accorder votre paix à toute la chrétienté.
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie, les mains
élevées.
Approchons-nous de la crèche. Admirons comment la
Mère de Dieu, toute pénétrée d’amour, d’allégresse et de
ravissement, s’agenouille et contemple pour la première fois
son Enfant bien-aimé.
Pour que Notre-Dame prie son Fils bien-aimé, Notre-
Seigneur Jésus-Christ, pour nous, pauvres pécheurs, maintenant
et à l’heure de notre mort.
Prions trois Je vous salue Marie, les bras en croix sur la
poitrine.
Ecoutons comment les Anges chantent en annonçant la
grande joie dans les cieux et comment ils invitent les bergers
et tous ceux qui ont le coeur pur, à aller à la crèche adorer leur
Rédempteur, qui est aussi le Rédempteur du monde entier.
Prions deux Notre Père, les mains élevées.
Le premier-né de Marie, la Mère de Dieu, vrai Dieu et vrai
homme, se soumit volontairement à la Loi. Le huitième jour
après sa naissance, il se fit circoncire et, pour la première fois,
son Précieux Sang coula pour nous. Il reçut le nom de Jésus,
nom qui avait été indiqué par l’Archange saint Gabriel avant
sa conception.
Disons avec le frère Nicolas (saint Nicolas de Flüe): “Que
le saint nom de Jésus soit votre salutation!”
Afin que nous commencions et accomplissions tout au nom
du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à
Dieu le Père,
Prions trois Notre Père et trois Je vous salue Marie, la tête
profondément inclinée.
En l’honneur de la douleur profonde que la Mère de Dieu
éprouva en son coeur lors de la circoncision de son Fils bienaimé.
-8-
Prions trois Je vous salue Marie.
Contemplons la grande joie des trois rois mages conduits
à la crèche par une étoile du ciel, afin d’y présenter leur
offrande au divin Enfant, agenouillés dans une profonde
adoration.
Afin que l’or de nos aumônes, l’encens de nos prières et la
myrrhe de nos pénitences soient un véritable sacrifice agréable
au doux Enfant Jésus,
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Les rois mages furent avertis en songe de ne pas retourner
chez Hérode, parce que celui-ci avait l’intention de tuer le
divin Enfant. Ils revinrent à leur pays par un autre chemin.
Afin que nous apprenions à écouter les inspirations de la
grâce divine ainsi que celles de notre Ange gardien,
Prions trois Notre Père et trois Je vous salue Marie.
La Très Sainte Vierge Marie présenta son Enfant bienaimé
au Temple. Le vieillard Siméon reconnut aussitôt le
maître du monde. Il le prit dans ses bras et dit : “Seigneur,
vous pouvez laisser votre serviteur s’en aller en paix, selon
votre parole, car mes yeux ont vu le salut que vous avez
préparé à la face des peuples!”
Afin que le Dieu tout-puissant nous fasse aussi reconnaître
le salut qu’il nous a préparé et qu’il daigne accorder sa paix
à toute la chrétienté,
Prions trois Je vous salue Marie, debout, les bras en croix
sur la poitrine.
Ayons devant les yeux la crainte et l’angoisse de Marie
lorsque le vieillard Siméon lui prédit que son enfant devrait
être un signe en butte à la contradiction et qu’un glaive de sept
douleurs transpercerait son coeur de mère.
Pour que Notre-Seigneur nous garde de l’opprobre et de la
désolation, et qu’il daigne secourir les vivants et les morts,
Prions sept Je vous salue Marie.
Quand Hérode ordonna de mettre à mort tous les garçons
de moins de deux ans, Joseph prit l’enfant et sa mère, et
-9-
s’enfuit en Égypte. A leur passage, les divinités païennes
s’effondraient. Mais qui pourra jamais se représenter la
pauvreté et les tribulations que la Sainte Famille dut supporter
dans ce pays étranger?
Seigneur, accordez-nous la force et le courage de rester,
comme saint Joseph, attachés à Jésus dans la persécution, et
de faire nôtre sa cause divine.
Prions sept Notre Père, les mains élevées.
En faisant massacrer les saints Innocents à Bethléem,
Hérode pensait avoir fait disparaître le Roi des Juifs qui
venait de naître. Mais le ciel fit échouer cette odieuse tentative.
Souvenons-nous de tous ceux qui ont volontairement
versé leur sang et souffert le martyre pour le nom de Jésus
pour que, par leur intercession, Dieu nous fasse participer
aux mérites de leurs souffrances.
En l’honneur du massacre des saints Innocents,
Prions sept Notre Père, trois Je vous salue Marie et le
Credo.
La Très Sainte Vierge Marie était inconsolable lorsque,
au retour de la fête de la Pâque, elle perdit Jésus, son enfant
âgé alors de douze ans. Toute angoissée, elle retourna à
Jérusalem avec saint Joseph. Ils le cherchèrent pendant trois
jours et trois nuits et, à leur plus grande joie, le retrouvèrent
au Temple au milieu des docteurs qu’il étonnait tous par sa
sagesse divine.
Père du ciel, conduisez-nous par votre sagesse et par votre
divine providence dans toutes les circonstances de la vie de
façon à ce que nous ne perdions jamais Jésus ni par le péché
mortel, ni par l’hérésie, ni par le schisme, ni par l’apostasie.
Prions quatre Je vous salue Marie, debout, profondément
inclinés.
En l’honneur de la sagesse et de la providence divines et
en action de grâces pour toutes les merveilles que Dieu
accomplit tous les jours et qu’il veut encore accomplir,
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
-10-
Contemplons la vie cachée de Jésus à Nazareth. Considérons
surtout comment Jésus se soumettait à ses parents et
comment il sanctifiait les différentes tâches et occupations
quotidiennes.
Pour que nous aussi, à l’exemple du saint Enfant Jésus
soumis à ses parents, nous croissions en âge et en sagesse,
devant Dieu et devant les hommes!
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie.
Lorsque Jésus atteignit la trentième année de sa vie
humaine, il se fit baptiser par saint Jean-Baptiste dans le
Jourdain.
Seigneur, ayez pitié de tous ceux qui ont été baptisés en
votre nom et qui portent le nom de l’un de vos saints.
Pour que Dieu nous aide à recevoir dignement et convenablement
les sacrements de l’Église,
Prions sept Notre Père et sept Je vous salue Marie, les
mains élevées.
Après le baptême, Jésus alla au désert, jeûna pendant
quarante jours et quarante nuits et fut tenté trois fois par le
diable. Il voulait nous apprendre comment, par la prière et le
jeûne, nous pouvons résister aux tentations de la chair, du
monde et du démon, et comment nous pouvons les vaincre
avec l’aide de la grâce de Dieu.
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Quand Jésus sortit du désert, il passa la nuit en prière et
se choisit douze apôtres et septante-deux disciples. Il les
instruisit dans la foi véritable, leur enseigna à observer les
commandements et leur montra le sentier étroit qui conduit à
la vie éternelle.
Seigneur, appelez-nous à votre suite et faites de nous de
véritables disciples qui vous soient fidèles.
Prions le Credo.
Remercions Notre-Seigneur bien-aimé de nous avoir précédé
et de nous avoir appris à être doux et humbles de coeur,
d’avoir accompli de nombreux miracles, et de nous avoir
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convertis du péché et des vices à la foi véritable, c’est-à-dire,
à la foi catholique. Il a chassé les démons, ramené les morts
à la vie, rendu la vue aux aveugles, la parole aux muets et la
santé aux malades.
Pour qu’il daigne aussi pardonner nos péchés et nous
délivrer de tous les maux de l’âme et du corps,
Prions trois Notre Père, les mains jointes.
Jésus fit de grands miracles. Il changea l’eau en vin et
ressuscita Lazare qu’il aimait.
Le divin Rédempteur ne pleura pas tant sur Lazare que
sur nous qui gisions depuis si longtemps dans la tombe du
péché.
De tout notre coeur, prions le Seigneur afin qu’il daigne
détourner de nos âmes la mort éternelle et que, avec sa grâce,
il veuille nous fortifier sur le chemin resserré qui conduit à la
vie éternelle.
Prions sept Notre Père, les mains élevées.
Le dimanche des Rameaux, Jésus entra dans Jérusalem
salué par les hosannas de la foule. Toute la ville était en émoi
et l’on se disait: “Qui est-ce?” Les multitudes proclamaient:
“C’est Jésus, le prophète de Nazareth en Galilée.” Lorsqu’il
chassa à coups de fouet les vendeurs et les changeurs du
Temple, la colère des prêtres et des pharisiens s’enflamma. Il
a été accueilli dans le triomphe, il a été rejeté dans l’opprobre.
Encore une fois, il dut fuir la ville pendant la nuit et marcher
une heure jusqu’à Béthanie.
Le divin Rédempteur nous montre ici que les honneurs de
ce monde sont éphémères et changeants, et que nous devons
nous préoccuper uniquement de la gloire de Dieu qui ne
connaît pas de fin.
Prions trois Notre Père.
O Dieu, qui pour notre salut, avez envoyé en ce monde
votre Fils Jésus-Christ, Notre-Seigneur, afin qu’en s’abaissant
jusqu’à nous, il nous fit remonter à vous, et qui avez voulu
qu’entrant à Jérusalem pour accomplir les Écritures, un
peuple fidèle étendît avec foi et amour ses vêtements et des
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palmes sur son passage, faites que nous aussi, par notre foi,
nous lui préparions une voie, que nous ôtions la pierre d’achoppement
et de scandale, et que de nos oeuvres poussent des
rameaux de justice, afin de mériter de marcher sur ses pas.
Prions trois Notre Père, debout, les bras étendus.
Contemplons comment Notre-Seigneur et Sauveur, avant
de souffrir sa Passion, fit ses adieux à sa Mère bien-aimée. Il
lui prédit tout ce qu’il aurait à souffrir pour les péchés du
monde entier. Le ciel et la terre ont pris le deuil lors de ce
déchirant adieu.
Pour que nous suivions fidèlement Notre-Seigneur Jésus-
Christ tous les jours de notre vie, jusqu’à notre mort,
Prions deux Notre Père et deux Je vous salue Marie.
En larmes et avec le coeur plein de reconnaissance, nous
méditerons comment Jésus, le Mercredi Saint, s’est laissé
trahir par Judas et vendre aux Juifs pour trente pièces
d’argent. Le Fils de Dieu, que le ciel et la terre ne pourraient
payer, a été vendu pour un vil argent!
Prions le Dieu tout-puissant pour que nous puissions
connaître, avec l’aide du Saint-Esprit, si nous avons péché
contre le bien d’autrui par le vol, le mensonge, l’usure, l’injustice,
la dureté de coeur ou par amour de l’argent!
Prions trois Notre Père, la tête profondément inclinée.
Contemplons notre Sauveur bien-aimé manger l’agneau
pascal avec ses apôtres, le Jeudi Saint. Après la cène, il lava
les pieds à ses disciples et dit: “Je vous ai laissé un exemple
afin que vous fassiez vous aussi, comme j’ai fait pour vous.”
Pour que nous apprenions à expier nos péchés par la
confession sacramentelle et par de dignes fruits de pénitence,
Prions deux Notre Père.
Après que Jésus eut lavé les pieds de ses disciples, il se
remit à table, prit le pain dans ses mains très saintes, le bénit,
le rompit, le donna à ses disciples et dit: “Prenez et mangez,
ceci est mon corps qui est livré pour vous.” Il prit ensuite le
calice rempli de vin, rendit grâces à son Père céleste, le bénit
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et dit: “Prenez et buvez-en tous: ceci est mon Sang, versé pour
vous et pour beaucoup en rémission des péchés. Chaque fois
que vous accomplirez cela, vous le ferez en ma mémoire.”
Pour que pour tous les fidèles chrétiens, le Corps de Jésus
soit véritablement une nourriture et son Sang, une vraie
boisson, qui, reçus dans le banquet sacré de la très sainte
Communion eucharistique, les fortifient et les consolent sur la
voie épineuse qui mène à la vie éternelle,
Prions cinq Notre Père.
Le Christ qui aimait les siens, les aima jusqu’au bout. Ce
qu’il possédait de plus précieux au ciel et sur la terre, il nous
le donna à nous, pauvres pécheurs, c’est-à-dire, lui-même
dans le Très Saint Sacrement de l’Autel. Il le donna aussi à
Judas comme aux autres apôtres. Mais Judas ne se laissa
convertir ni par la bonté infinie, ni par l’enseignement suave
du Sauveur. La tristesse s’empara de l’âme de Jésus. Il s’en
plaignit à ses disciples et dit: “L’un de vous va me trahir… Le
Fils de l’homme va assurément là où il a été écrit qu’il irait,
mais malheur à l’homme par qui le Fils de l’homme a été trahi;
il aurait mieux valu que cet homme ne soit pas né.” A ce
discours, les disciples s’effrayèrent et se regardèrent avec
effroi.
Pour que, jamais, nous ne communions en état de péché
mortel,
Prions sept Notre Père, les bras en croix.
L’apôtre saint Jean posa la tête sur la poitrine de Jésus et
entendit battre son divin Coeur.
Afin que pour tous les hommes, le Sacré-Coeur de Jésus
soit la source de la grâce et de la sagesse divines, qui règlent
le cours de leur histoire ainsi que celui de nos propres vies,
Prions trois Notre Père, les bras en croix sur la poitrine.
Sur ce, Jésus fit son discours d’adieu et dit sa prière
sacerdotale. Il consola et encouragea ses disciples jusque tard
dans la nuit. Examinons notre conscience pour voir si nous
n’avons pas péché en pensées, en paroles ou en actions contre
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les Sacrements, contre les cérémonies de l’Église, contre le
ministère et contre la prédication des prêtres.
Prions cinq Notre Père.
Deuxième partie
Après la cène, Jésus se mit à genoux et pria son Père du
ciel pour ses disciples et pour tous ceux qui recevraient en
vérité la foi catholique. Il sortit ensuite avec ses disciples et se
rendit au Jardin de Gethsémani au Mont des Oliviers, pour
prier les mains élevées vers son Père du ciel.
Prions trois Notre Père, à genoux, les mains élevées.
Jésus dit à ses disciples: “Restez ici pendant que je vais
prier.” Il prit avec lui, Pierre, Jacques et Jean et se sépara des
autres. Il se tint devant eux, frémit dans ses puissances et dit:
“Mon âme est triste jusqu’à la mort; restez ici et veillez avec
moi.” Les trois disciples furent tellement effrayés par ce
discours, qu’ils se turent et ne surent que répondre. Ils
commencèrent à pleurer amèrement.
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
Jésus s’éloigna la distance d’un jet de pierre, se prosterna
le visage contre terre, pria et dit: “Père, si cela est possible,
éloignez de moi ce calice, mais que votre volonté soit faite, et
non la mienne.” Son angoisse et sa détresse devinrent si
grandes, et le poids de son amour pour tous les hommes était
si grand, qu’il sua du sang. Son Précieux Sang se répandit sur
sa tunique et tomba par terre.
Prions cinq Notre Père, couchés par terre, le front contre le
sol.
Le Seigneur revint vers ses disciples et les trouva endormis.
Il leur demanda: “Vous ne pouvez pas veiller une heure
avec moi? Celui qui me trahit ne dort pas. Veillez et priez pour
ne pas entrer en tentation: l’esprit est prompt, mais la chair
est faible.” Il monta trois fois au sommet du Mont des Oliviers
et pria son Père du ciel, répétant les mêmes paroles. La peur
lancinante et la sueur de sang devinrent si pénibles, que le
Père du ciel eut pitié de son Fils. Il lui envoya un Ange pour
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le réconforter, qui lui dit: “Jésus, par votre sueur de sang, par
votre Passion et par votre mort, vous sauverez le genre
humain.”
Prions le Sauveur en agonie au Jardin des Oliviers pour
que, à l’heure de notre mort, lorsque la sueur de la mort
perlera sur nos fronts, il nous envoie un Ange pour nous
réconforter et nous préserver de la tentation et du désespoir.
Prions cinq Notre Père, à genoux, les bras en croix.
Le Seigneur s’approcha de ses disciples et dit: “Vous
pouvez dormir et vous reposer maintenant: voici toute proche
l’heure où le Fils de l’homme va être livré aux mains des
pécheurs.” Lui aussi voulut se reposer sur une pierre. Son
sommeil fut de courte durée à cause d’une angoisse et d’une
désolation toujours plus grandes. Il dit alors à ses disciples:
“Levez-vous; celui qui me trahit arrive. Allons à sa rencontre.”
Cette parole effraya les disciples, qui s’enfuirent.
Pour que nous ne nous scandalisions jamais de la croix de
Jésus-Christ, Notre-Seigneur,
Prions trois Notre Père, debout.
Le Seigneur alla vers ses ennemis épuisé, mais fort. Il
demanda aux Juifs: “Qui cherchez-vous?” Ils dirent: “Jésus
de Nazareth.” Jésus répondit: “C’est moi.” Ils tombèrent
alors tous par terre, comme foudroyés. Le Seigneur les fit se
relever. Cette question et cette réponse se répétèrent trois
fois.
Seigneur, accordez aussi à vos ennemis la grâce de vous
reconnaître comme leur Messie et de se prosterner devant
vous volontairement cette fois-ci, et non par contrainte.
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
Jésus donna pouvoir aux Juifs sur lui-même, mais non
sur ses disciples. Il reçut du traître le baiser avec lequel Judas
le livrait à la mort. Au milieu de la nuit, à l’heure des ténèbres,
il se laissa prendre, jeter à terre brutalement et attacher.
Pour que le Seigneur trahi par ses apôtres et livré aux
bourreaux daigne nous préserver de toute félonie et de toute
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trahison, nous délivrer de la tyrannie du péché et des vices, et
nous sauver,
Prions trois Notre Père, assis, les mains élevées.
A la vue de ce qui arrivait, Pierre tira son épée du fourreau
et coupa l’oreille à l’un des serviteurs du grand-prêtre, nommé
Malchus. Le Sauveur dit à Pierre: “Remets ton épée au
fourreau, car tous ceux qui prennent le glaive périront par le
glaive. Penses-tu donc que je ne puisse faire appel à mon Père
qui me fournirait sur le champ plus de douze légions d’anges?
Comment s’accompliraient alors les Écritures d’après lesquelles
il doit en être ainsi?” Il prit alors l’oreille de Malchus,
et la lui remit.
O Seigneur, sauvez-nous, et sauvez aussi nos compatriotes
et tous ceux qui nous sont chers, dans toutes les tribulations
de l’âme et du corps.
Prions cinq Notre Père, à genoux, les mains jointes.
Notre-Seigneur fut ensuite abandonné par tous ses disciples,
et entouré d’ennemis. Ceux-ci le frappèrent si brutalement,
avec tant de violence, tant de coups et tant de rage, que
Jésus faillit se renverser. Il pleura la dureté indescriptible
des Juifs. A coups de bâton, ils lui firent traverser le torrent
du Cédron et le poussèrent à travers les rues de la ville jusque
chez Anne, pour un premier jugement. Là, il fut de nouveau
outragé, insulté et frappé de toutes les manières possibles et
imaginables.
Pour que Notre-Seigneur Jésus-Christ abandonné par les
siens, ne nous laisse jamais sans secours ni sans consolation
lorsque nous nous trouvons dans les épreuves,
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Qu’a dû ressentir Marie en son coeur quand elle apprit que
Jésus avait été pris par les Juifs. Quelle angoisse et quelle
crainte ont assailli la douce et tendre Mère du Seigneur!
Pour que la très miséricordieuse Mère de Jésus intercède
pour nous et nous garde de toute affliction,
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie, les mains
jointes.
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Jésus fut conduit au tribunal de Caïphe. Notre-Seigneur
fut accusé par deux faux témoins et subit une grande humiliation
et des insultes grossières qui n’ont pas toutes été manifestées
au monde, mais qui un jour le seront certainement, à
la fin du monde.
Prions deux Notre Père.
Alors, ils lui crachèrent au visage et le giflèrent; d’autres
lui donnèrent des coups en disant: “Prophétise-nous, ô Christ,
qui t’a frappé?”
Afin que Notre-Seigneur frappé, humilié et insulté nous
protège contre les assauts furieux de nos ennemis visibles et
invisibles,
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
Pierre renia Notre-Seigneur Jésus-Christ trois fois, mais
il pleura amèrement son péché lorsque Jésus, avec son regard
rempli de tristesse mais aussi de la miséricorde divine, transperça
son coeur.
Seigneur, accordez-nous le courage de confesser notre foi
et d’embrasser totalement et généreusement votre cause
divine!
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
Jésus fut conduit une première fois chez Ponce Pilate.
Notre-Seigneur fut accusé faussement au mépris de toute
vérité et de toute justice.
Afin que Notre-Seigneur Jésus-Christ faussement accusé
nous apprenne à ne répondre que par le silence, la prière et la
réparation expiatrice à toutes les fausses accusations, médisances
et calomnies lancées contre tout ce qui porte le nom de
chrétien,
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
On conduisit ensuite Notre-Seigneur Jésus-Christ chez
Hérode. Il souffrit une peine indicible en laissant pleuvoir sur
lui les moqueries les plus outrageantes. Le roi Hérode le fit
revêtir du manteau blanc de la dérision afin qu’il boive jusqu’à
la lie le calice de la honte et de l’ignominie.
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Pour que Dieu daigne pardonner les péchés de blasphème
et les insultes lancées contre lui et contre la religion, et faire
miséricorde aux pécheurs,
Prions sept Notre Père, les bras en croix.
Notre-Seigneur très aimé fut ramené à Pilate. Celui-ci
reconnut l’innocence du Rédempteur: “Je ne peux trouver en
lui aucun motif de condamnation. Je vais vous le relâcher à la
place de Barabbas.” Mais les Juifs dans leur colère crièrent:
“Libère-nous Barabbas! crucifie Jésus de Nazareth; si tu ne
fais pas cela, tu n’es pas ami de César: quiconque se fait roi,
s’oppose à César!” Le gouverneur romain eut peur, car il
pouvait être destitué. C’est pourquoi le jugement tomba:
Jésus sera crucifié.
Pour que Notre-Seigneur Jésus-Christ injustement condamné
à mort daigne nous garder de tout jugement impitoyable
et qu’il nous soit favorable,
Prions cinq Notre Père, les mains redressées.
On lui retira ses vêtements. Jésus, Notre-Seigneur, se
retrouva nu et dévêtu au milieu des soldats. Il fut attaché à
une colonne et on le frappa tant avec des fouets et des cordes,
que plusieurs coups tombèrent sur la même plaie. Des lambeaux
de chair restèrent attachés aux fouets et, ici et là, on vit
apparaître les os.
Afin que nous ne tombions pas dans les péchés d’impudicité
et d’immodestie vestimentaire qui ont coûté au Sauveur
le supplice si cruel de la flagellation à la colonne,
Prions quatre Notre Père, les mains élevées.
Contemplons la patience de notre divin Rédempteur pendant
la flagellation. Sans pitié, les bourreaux frappèrent le
Sauveur avec leurs fouets et leurs cordes jusqu’à ce qu’ils
fussent épuisés et qu’il n’y eût aucune partie de son corps, de
la tête aux pieds, qui soit restée sans blessure.
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
Personne ne pourra jamais mesurer les douleurs violentes
que notre Sauveur endura dans ses membres après la flagellation.
Il était si affaibli par l’abondante perte de sang, qu’il
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ne pouvait s’aider lui-même. Lorsqu’ils le détachèrent de la
colonne, il tomba par terre, évanoui dans son propre sang.
Prions trois Notre Père, les mains jointes.
Les sbires saisirent sauvagement le divin Sauveur par les
cheveux et le relevèrent brutalement. Ils le revêtirent d’un
vieux manteau de pourpre, se moquèrent de lui et le blasphémèrent.
Afin que nous aussi, comme Jésus moqué et blasphémé,
nous soyons revêtus du manteau de la miséricorde et de la
patience chrétiennes,
Prions trois Notre Père, les mains jointes.
Ils lui tressèrent une couronne d’épines et l’enfoncèrent si
profondément dans la tête au moyen d’un garrot, que son sang
gicla par de nombreuses blessures. Comme sceptre, ils lui
mirent un roseau à la main. Aussitôt après, ils lui bandèrent
les yeux, le frappèrent, crachèrent sur sa sainte Face, se
moquèrent de lui, s’agenouillèrent devant lui et dirent: “Salut,
Roi des Juifs”. Ils lui crachèrent et le frappèrent de
nouveau si fort au visage, qu’il ressemblait à un lépreux.
Afin que le Sauveur conspué et bafoué daigne nous pardonner
notre orgueil,
Prions trois Notre Père, les mains jointes.
Pilate fit placer Jésus en un lieu surélevé. Dans l’espoir de
calmer la fureur des Juifs, il dit: “Ecce homo-Voici l’homme!
Les Juifs crièrent alors encore plus fort: Crucifie-le! Crucifiele!
Le Fils de Dieu fait homme, Jésus, a été condamné
injustement, par jalousie, à mourir de la mort infâme sur le
bois de la croix.
Pour que le Dieu très miséricordieux nous aide à crier
“grâce et miséricorde!” à Jésus trahi et livré aux païens par le
peuple qu’il s’est choisi,
Prions trois Notre Père, les bras en croix.
Le Sauveur fut dépouillé de son manteau de pourpre; les
nombreuses plaies de la flagellation se rouvrirent car ce
vêtement était comme incrusté en elles. Les soldats lui remi-
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rent ensuite sa tunique et chargèrent la lourde croix sur ses
épaules meurtries et endolories.
Pour que nous apprenions à porter tous les jours notre
croix sans murmurer,
Prions trois Notre Père.
Jésus était si affaibli, qu’il vacillait à chaque pas sous le
poids de la croix. Il tomba trois fois sur la voie douloureuse du
Calvaire.
O Jésus, quel lourd fardeau vous avez pris sur vous! Le
poids des péchés du monde entier. Nous vous remercions et
nous vous remercierons éternellement d’avoir enduré la Passion
avec ses peines et ses tourments pour nous délivrer de la
tyrannie et de l’esclavage du démon, et nous donner la sainte
liberté des enfants de Dieu. Ayez pitié de nous, Jésus, et de
tous les hommes pour lesquels vous avez tant souffert.
Prions quinze Notre Père, les mains jointes.
Quelle douleur et quelle compassion a dû éprouver Marie,
la Très Sainte Mère de Dieu, dans son tendre coeur de mère,
lorsqu’elle vit arriver son Fils bien-aimé, titubant sous le
poids de la croix. Elle, la meilleure des mères, suivit son Fils
avec la plus profonde des afflictions, pas à pas, et pleura en
disant: “Mon fils, mon pauvre enfant, misérable et abandonné!
Jetez encore une fois votre regard si bon sur votre
mère si pauvre, si attristée, si affligée… Laissez-moi encore
vous contempler, vous, l’Homme-Dieu, le Fils de mon Coeur!”
Plein de bonté divine, Jésus regarda sa mère et lui dit: “Chère
mère, je porte les péchés du monde entier ainsi que la croix sur
laquelle je dois mourir de la mort la plus amère. Ne me faites
pas attendre plus longtemps, afin que j’accomplisse au plus
vite mon sacrifice!”
O Très Sainte Vierge Marie, notre très aimée Mère de
Dieu, obtenez-nous auprès de votre Fils, la grâce que, dans les
grandes tribulations dans lesquelles nous adressons à Dieu
cette “Grande Prière”, et aussi à l’heure de la mort, nous
soyons protégés et sauvés de tous nos ennemis visibles et
invisibles.
Prions trois Je vous salue Marie, les mains jointes.
-21-
Les Juifs craignant que Jésus meure entre leurs mains,
redoutèrent d’être privés du triomphe de pouvoir le crucifier.
C’est pourquoi, ils contraignirent Simon de Cyrène à aider
Jésus à porter sa croix.
Prions trois Notre Père, debout.
Au Calvaire, les bourreaux retirèrent la tunique de Jésus
qui s’était à nouveau collée à ses plaies, de sorte que de
nombreuses blessures se rouvrirent. Le Sauveur se retrouva
encore une fois nu et dévêtu devant la foule impie. L’Homme
des Douleurs tremblait de froid de tout son corps.
Prions trois Notre Père, à genoux.
Les bourreaux saisirent le Sauveur par les cheveux et le
jetèrent si durement et si violemment sur la croix, que les
plaies de la couronne d’épines s’ouvrirent. Ils écartèrent
ensuite avec brutalité ses saintes mains et ses pieds. Le
Seigneur leva les yeux au ciel et commença à prier pour nous
dans le tréfonds de son Sacré-Coeur.
Prions cinq Notre Père, les bras redressés.
La crucifixion commença. Notre-Seigneur bien-aimé se
fit tirer et écarteler si cruellement, que tous ses membres et
leurs articulations souffrirent de violentes douleurs. Les
mains et les pieds furent transpercés avec des clous rugueux
et son saint corps fut cloué au bois de la croix. Le ciel et la terre
s’en horrifièrent.
Les saintes Plaies devant les yeux, prions avec un coeur
contrit
Cinq Notre Père et cinq Je vous salue Marie, à genoux, les
bras en croix.
En l’honneur de la Très Sainte Vierge Marie, la plus pure
des vierges et Mère de Dieu, et en reconnaissance pour la
compassion très aimante qu’elle eut pour son fils lorsqu’elle
frémit au moment de la crucifixion,
Prions quinze Je vous salue Marie et le Credo.
Puis vint l’instant terrible où, sous les hurlements furieux
des Juifs, la croix fut dressée. On la fit tomber trois fois avec
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son divin fardeau dans un trou creusé dans le roc pour que le
corps de Jésus frémît de douleur.
O chrétien, souviens-toi des douleurs de ton Seigneur
lorsqu’il était suspendu trois heures durant entre ciel et terre,
fixé par des clous sur la croix. Jésus, notre vrai Dieu en même
temps qu’il est vrai homme, gît couché sur la croix. Son propre
corps et ses membres étendus sont la Croix et l’Autel véritables
de son Sacrifice rédempteur.
Jésus, Notre-Seigneur, bénissez-nous, bénissez le pays et
ses habitants, bénissez la patrie et toute la chrétienté ainsi
que les fruits de la terre et les saisons.
Prions sept Notre Père, assis, les bras en croix, le pied droit
posé sur le pied gauche.
Les saintes Plaies avec leur sang écarlate sont les cinq
stigmates de notre bien-aimé Seigneur Jésus-Christ.
Pour que, à la fin de notre vie, il daigne cacher nos âmes
dans ses saintes plaies qui sont la porte de l’éternité; et pour
que nous suivions Notre-Seigneur Jésus-Christ crucifié, lui
qui est la voie, la vérité et la vie, de façon à ce que nous ne
marchions pas dans les ténèbres,
Prions trois Notre Père et trois Je vous salue Marie, les
mains élevées.
Du haut de la croix, Jésus-Christ, notre Sauveur, prononça
ses sept dernières paroles.
La première parole était une prière pour les pécheurs:
“Père, pardonnez-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font.”
La deuxième parole était adressée au larron à sa droite:
“Je te le dis, aujourd’hui même tu seras avec moi dans le
paradis.”
La troisième, lorsqu’il remit sa très sainte Mère à saint
Jean, et donc aussi à nous: “Femme, voilà votre fils; Fils, voilà
ta mère.”
Il nous adressa à tous la quatrième parole: “J’ai soif!”, non
pas d’une soif corporelle, mais de la soif du salut des âmes de
tous les hommes.
-23-
La cinquième parole était un grand cri de détresse: “Mon
Dieu, mon Dieu, pourquoi m’avez-vous abandonné?”
La sixième, si ardemment désirée par le ciel et par la
terre: “Tout est consommé.”
Après qu’il eut présenté une violente clameur avec des
larmes à son Père céleste qui pouvait le sauver de la mort,
Jésus prononça sa septième parole: “Père, entre vos mains, je
remets mon esprit.”
Prions sept Je vous salue Marie.
Seigneur, faites que notre vie soit la réponse et l’écho
parfaits à votre testament grandiose et magnifique sur la
croix.
Prions sept Notre Père.
La très sainte Mère de Dieu, élue parmi toutes les femmes,
était debout au pied de la croix. Quelle douleur déchirante
n’a-t-elle dû endurer lorsqu’elle dut participer et compatir à
toutes les souffrances et dérélictions de son Enfant aimé pardessus
tout, et qu’elle ne pouvait le soulager.
Pour que Notre-Dame des Sept Douleurs, debout au pied
de la croix de Jésus, conserve notre foi intègre et sans corruption,
Prions quatre Je vous salue Marie et le Credo, à genoux, les
bras en croix sur la poitrine.
L’apôtre saint Jean a été le seul disciple de Jésus qui resta
fidèle au pied de la croix et qui souffrit avec Jésus et Marie.
Daigne aussi le disciple que Jésus aimait avoir pitié de nous
et faire valoir sa puissance d’intercession pour nous auprès du
Sacré-Coeur de Jésus,
Prions quatre Notre Père, les mains jointes.
La bonté de notre Rédempteur ne connaît pas de limite!
Sur la croix, le Crucifié a prié pour ceux qui le crucifiaient et
pour tout le genre humain. Jésus a voulu être suspendu
pendant trois heures au gibet de la croix dans les plus grandes
souffrances afin de satisfaire à la justice divine pour les
péchés du monde entier.
-24-
Prions trois Notre Père, à genoux, les bras en croix.
Quelle âme pourrait encore contempler Jésus sur la croix
sans éprouver une profonde émotion, sans être saisie de
douleur à cause de ses péchés?
Dans sa soif dévorante, on lui donna une éponge imbibée
de vinaigre et de fiel. Pendant qu’il priait pour ceux qui le
persécutaient, il était blasphémé et raillé par ceux-là mêmes.
Il n’avait où reposer sa tête fatiguée. Il ne pouvait s’aider dans
sa peine parce qu’il avait été cloué par les mains et par les
pieds. Il a donné tout ce qu’il avait; il a souffert tout ce qu’il
pouvait souffrir. C’est ainsi qu’il expia l’offense infinie causée
par le péché à la majesté divine.
En reconnaissance infiniment profonde et du fond de nos
coeurs,
Prions trois Notre Père, trois Je vous salue Marie et trois
Credo.
Ce que le Christ a souffert pour nous dans son corps a été
encore de loin surpassé par la souffrance de son âme et par les
déchirements de son Coeur. Depuis la crèche jusqu’à la croix,
sa souffrance intérieure était plus grande que sa douleur
extérieure, malgré tout ce que ses persécuteurs fissent pour
pouvoir l’affliger. Il voyait d’avance l’ingratitude de beaucoup
d’âmes envers son très grand sacrifice sur la croix, et que, pour
beaucoup, sa Passion et sa mort seraient inutiles.
En réparation de tant d’impiété et de tant d’ingratitudes
faites au Sacré-Coeur de Jésus,
Prions sept Notre Père, les bras en croix.
Sur la croix, Notre-Seigneur eut aussi pitié de nos pieux
pères dans la foi séjournant dans les limbes, et qui, depuis des
siècles, attendaient ardemment leur délivrance. Il prit soin de
ses disciples désemparés et affligés. Et combien la vue de sa
Mère dans la déréliction et inconsolée a dû déchirer son coeur
d’enfant aimant! Plus que tout homme, il souffrit pour toutes
leurs nécessités et pour toutes leurs misères.
Pour l’unité des fidèles catholiques dans la foi, dans le
culte et dans la charité,
-25-
Prions trois Notre Père et trois Je vous salue Marie, à
genoux, les mains jointes.
Avec une reconnaissance profonde et le coeur contrit, nous
aurons constamment devant les yeux l’affliction et la déréliction
de notre Sauveur lorsqu’il remit son esprit entre les
mains de son Père qui est aux cieux. Jésus alors, poussa un
grand cri, inclina la tête et expira.
Prions un Notre Père en silence, à genoux, la tête profondément
inclinée.
La création entière s’en émut: la terre trembla, les tombeaux
s’ouvrirent, les morts ressuscitèrent, les rochers et les
montagnes se brisèrent. Toutes les créatures furent saisies de
crainte et eurent pitié de leur créateur. Le rideau du Temple
se déchira de haut en bas. Le soleil et la lune s’obscurcirent;
les étoiles et les vertus célestes furent ébranlées: le Coeur de
notre Rédempteur cessa de battre.
Afin que nous et tous ceux qui appartiennent au Christ
Jésus par le saint baptême, correspondions par la charité à
l’amour de son Coeur divin,
Prions cinq Notre Père, les bras en croix sur la poitrine.
Longin, l’un des soldats, transperça de sa lance le côté du
Rédempteur, et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau. Le
Sauveur voulait nous enseigner par là que les sacrements
sont les fontaines salutaires qui jaillissent de son Sacré-
Coeur, la source de la grâce divine, pour nous purifier des
péchés et pour nous rendre dès à présent capables de prendre
part à la vie intime du Dieu tout-puissant.
En reconnaissance pour la grande fidélité de Dieu dans
ses promesses divines et pour la charité que Dieu a pour tous
les hommes qui se proposent d’observer ses commandements,
Prions trois Notre Père, les mains redressées.
Après que le Messie eut accompli en toutes choses la
volonté de son Père qui est aux cieux, qu’il eut quitté ce
monde, vaincu par sa Passion et par sa mort sur la croix le
démon, la mort, le monde et le péché, apaisé son Père du ciel
et, de la sorte, délivré le genre humain de la mort éternelle, sa
-26-
sainte âme descendit dans les limbes des justes de l’Ancien
Testament pour en délivrer tous ceux qui avaient accompli la
volonté de Dieu durant leur vie terrestre.
Prions trois Notre Père, les bras croisés.
Joseph d’Arimathie descendit le corps de Jésus de la croix
et le déposa dans les bras de la Très Sainte Vierge Marie. Les
larmes et la détresse profonde à la vue des saintes plaies de
son divin Fils, les gémissements et les plaintes de la mère de
Jésus ne peuvent laisser indifférent le coeur du chrétien.
Afin que nous apprenions à réparer la grande impiété
faite à notre Mère du ciel par une charité d’autant plus
ardente pour son divin Fils,
Prions trois Je vous salue Marie, la main gauche posée sur
la main droite.
Qu’a dû éprouver la Très Sainte Mère de Dieu lorsque le
corps inanimé de son Fils aimé par-dessus tout reposait dans
ses bras. Elle ne prononça aucune parole en raison de la
douleur. Elle pensait dans son coeur: “Mon Jésus, mon fils
bien-aimé, qui avez été le plus beau et le plus parfait des
enfants des hommes, j’ai trouvé en vous toute mon espérance,
ma consolation et toujours, une suavité céleste. Mais maintenant,
comme vous êtes horriblement meurtri, comme les Juifs
et les péchés du monde vous ont défiguré: je ne vous aurais
plus reconnu si je ne vous avais pas vu moi-même mourir sur
la croix.”
Afin que par nos bonnes actions, nous apprenions à réjouir
le Coeur douloureux de la Très Sainte Vierge Marie,
Prions cinq Je vous salue Marie, assis.
Puis le corps de Jésus fut déposé dans le nouveau tombeau
de Joseph d’Arimathie, où il reposa pendant trois jours.
En l’honneur de l’ensevelissement et de la sépulture de
Notre-Seigneur Jésus-Christ,
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie.
En l’honneur des saints Anges qui veillèrent au sépulcre
de Notre-Seigneur Jésus-Christ,
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie.
-27-
Troisième partie
Le troisième jour, le jour de Pâques, Notre-Seigneur
Jésus-Christ ressuscita triomphalement des morts.
Pour que Dieu nous aide à lutter victorieusement et
joyeusement contre les véritables ennemis de nos âmes,
Prions trois Notre Père et trois Je vous salue Marie, debout.
Les trois Marie, Marie-Madeleine, Marie, la mère de
Jacques et Marie Salomé, le cherchèrent au sépulcre. Mais
l’Ange leur dit: “Jésus, le crucifié, est ressuscité; il n’est plus
ici.”
Pour que la splendeur de Notre-Seigneur ressuscité remplisse
nos coeurs de reconnaissance, de joie et d’espérance,
Prions trois Notre Père, les mains élevées.
Quelle joie a éprouvée dans son Coeur immaculé la Très
Sainte Vierge Marie, Mère de Dieu, lorsque son divin Fils lui
apparut glorieux, et lorsqu’il la consola et lui assura qu’il
avait vaincu la mort et triomphé du péché.
Pour que Notre-Dame nous aide à persévérer dans le bien
jusqu’à notre mort,
Prions trois Je vous salue Marie, les mains jointes.
Le Sauveur apparut ensuite à Marie-Madeleine à qui il
avait été beaucoup pardonné parce qu’elle avait beaucoup
aimé Jésus, et à ses disciples plusieurs fois encore. Il vint
parmi eux à travers la porte fermée et leur dit: “La paix soit
avec vous!” Pour confirmer la vérité de sa résurrection, il fit
mettre à Thomas qui doutait encore, le doigt dans ses saintes
plaies. Durant les quarante jours qui précédèrent son Ascension
dans le ciel, il instruisit ses apôtres sur le royaume de
Dieu, qui est l’Église une, sainte, catholique, apostolique et
romaine.
Afin que conservions sans corruption l’enseignement de
votre Église,
Prions quatre Notre Père, les mains élevées.
Souvenons-nous de l’Ascension de Notre-Seigneur Jésus-
Christ, lorsqu’il monta au ciel en présence de sa Très
Sainte Mère, de ses disciples et de ses véritables amis.
-28-
Remercions-le pour l’intercession auprès de Dieu pour
nous qu’il a commencée ce jour-là par la représentation perpétuelle
au Père éternel des saintes Plaies qu’il a souffertes
pour nous.
Seigneur, du haut du ciel, bénissez-nous, bénissez le pays
et ses habitants, bénissez la patrie, bénissez toute la chrétienté,
bénissez les fruits de la terre et bénissez tout ce qui
nous fait progresser dans l’amour de Dieu.
Prions quatre Notre Père, debout, les bras élevés.
Pour que le Dieu tout-puissant nous fasse la grâce, à nous
qui croyons que son Fils unique, Jésus-Christ, Notre-Seigneur
et Rédempteur, est monté en ce jour au ciel, de vivre
nous-mêmes en esprit dans les demeures célestes,
Prions quatre Notre Père, debout, les mains jointes.
Les disciples et les amis de Jésus se réunirent dans une
maison. Persévérant dans la prière et dans la méditation des
vérités de la foi catholique avec Marie, la Mère de Jésus, et
avec les saintes femmes, ils attendirent pendant dix jours la
descente du Saint-Esprit qui leur avait été promis par le
Christ. Le jour de la Pentecôte, Notre-Seigneur leur envoya
le Saint-Esprit qui remplit toute la maison où ils se trouvaient.
Des langues de feu apparurent sur la tête de chacun.
Les apôtres parlaient toutes les langues; grâce à quoi ils
convertirent de nombreux Juifs à la foi catholique. Le Saint-
Esprit est communiqué à tous ceux qui observent fidèlement
les commandements de Dieu.
Nous aussi, nous voulons prier pour que le Saint-Esprit
nous éclaire et pour qu’il nous communique ses sept dons
divins, afin que nous apprenions à connaître Dieu, à nous
connaître nous-mêmes, à nous convertir et à conquérir de
toutes nos forces la vie éternelle.
Prions sept Notre Père, sept Je vous salue Marie et le Credo,
à genoux, les mains jointes.
Jésus-Christ réunit ses apôtres et les envoya dans le
monde entier prêcher l’Évangile à toutes les nations afin que,
en tout temps et partout, il y ait de véritables catholiques forts
dans la foi et dans la charité.
-29-
Prions trois Notre Père et le Credo, debout.
En l’honneur de la sainte croix glorieuse, qu’elle soit, pour
tous les chrétiens, un signe et un gage de victoire, et, pour tous
les ennemis visibles et invisibles de la foi catholique, un signe
de terreur, de confusion et d’humiliation,
Prions un Notre Père, les bras en croix.
Finalement vint le moment où la très bénie Vierge Marie,
Mère de Dieu, dut quitter cette terre. Jésus descendit du ciel
vers sa Mère très aimée, la prit chez lui dans son Royaume des
cieux et l’exalta au-dessus de toutes les créatures, et même
au-dessus des neuf choeurs des Anges. Implorons la Mère de
toute grâce afin qu’elle intercède pour nous dans toutes nos
nécessités, qu’elle nous couvre, nous et les nôtres, du manteau
de sa miséricorde, de sorte que notre ennemi ne puisse nous
nuire.
Pour que la miséricorde de Notre-Dame montée corps et
âme au ciel et couronnée Reine du ciel et de la terre, nous
obtienne la grâce de ne jamais être séparés de son cher Fils,
par le péché mortel,
Prions trois Je vous salue Marie, les mains jointes.
Souvenons-nous aussi de la fin du monde et du jugement
final. Notre-Seigneur et Rédempteur, nous vous prions, par
les mérites de votre douloureuse Passion et par ceux de vos
martyrs, pour notre fidélité dans l’accomplissement de votre
loi afin que nous puissions nous retrouver à votre droite au
jour du jugement dernier.
Prions trois Notre Père, les mains en croix sur la poitrine.
Nous devons aussi prier pour tous ceux qui ont déjà récité
cette “Grande Prière”, pour ceux qui la feront encore, et aussi
pour ceux qui ont donné et ceux qui donneront aide, lumière
et moyen, en paroles ou en oeuvres pour la faire, qu’ils soient
vivants ou défunts.
Prions quatre Notre Père, les bras en croix.
Prions également pour tous ceux qui sont dans cette
église, pour tous les fidèles qui vivent dans son giron spirituel,
ainsi que pour tous ceux que la mort a séparés de nous.
-30-
Incluons également dans notre prière tous nos bienfaiteurs,
tous ceux qui nous feront encore du bien à l’avenir, et tous
ceux pour lesquels nous devons prier, qu’ils soient vivants ou
défunts.
Prions trois Notre Père, les mains jointes.
Invoquons toute l’armée céleste, les neuf choeurs des
Anges et la multitude des Saints de Dieu que nous aimons,
afin qu’ils prient Dieu pour l’Église catholique romaine, pour
tous les chrétiens, pour que nous nous convertissions à Dieu
de tout notre coeur, et pour que nous ne soyons jamais séparés
de lui.
Prions quatre Notre Père, les mains élevées.
Prions le Dieu éternel pour les âmes des fidèles défunts au
Purgatoire, particulièrement pour celles qui, dans les moments
difficiles pour la patrie, ont tout risqué et ont sacrifié
leur vie pour nous.
Prions quatre Notre Père, les bras levés.
Seigneur, Dieu de nos pères, ayez pitié de votre peuple;
défendez-le contre les attaques des ennemis de sa foi. N’abandonnez
pas notre catholique Belgique consacrée au Coeur très
aimant de votre divin Fils, ainsi qu’à sa très sainte Mère, et
placée depuis des siècles sous l’auguste protection de saint
Joseph, le père nourricier de votre Verbe incarné.
Soyez-nous propice, Seigneur; nous vous le demandons
par les mérites de Jésus-Christ qui a versé son Sang pour le
salut des pauvres pécheurs. Ne permettez pas que les âmes
pour lesquelles il a tant souffert, lui soient ravies et deviennent
victimes de l’erreur et du mal.
Exaucez-nous pour la gloire de votre saint nom, afin que
nous employions la vie que vous nous avez conservée, à vous
servir et à vous louer.
Ne rejetez pas la prière de ceux qui vous aiment et vous
sont dévoués en si grand nombre dans ce pays. Nous vous en
supplions par l’intercession de Marie immaculée, de saint
Joseph, de tous les saints du paradis, et particulièrement de
-31-
ceux qui ont porté à nos pères la lumière de l’Évangile et qui
ont fécondé de leur sang le sol de la Belgique.
Montrez, ô mon Dieu, à toutes les nations que vous régnez
sur nous; prouvez au monde qu’il est heureux le peuple qui
vous choisit pour son Seigneur et son Dieu! Assurez à jamais
dans notre chère patrie le triomphe de vos divins enseignements.
Dieu tout-puissant, daignez-nous accorder votre grâce et
réveiller en nous ainsi que dans les coeurs des nôtres, le sens
et l’amour de la patrie, afin que nous nous levions pour
protéger et défendre désormais par la prière et la pénitence la
chrétienté et notre patrie bien-aimée.
Prions trois Notre Père, à genoux.
Adorons le Dieu tout-puissant, Trine et Un. Reconnaissons
et confessons Notre-Seigneur et Sauveur Jésus-Christ
sur la croix, comme notre vrai roi. Rendons-lui de toute notre
âme d’infinies actions de grâces pour l’oeuvre de la Rédemption
qu’il a accomplie et qu’il continue d’accomplir par son
Église.
Recommandons-nous aussi à la maternelle protection de
notre bonne Reine du ciel, la Très Sainte Vierge Marie qui a
daigné se choisir tant de lieux dans notre pays, que Dieu luimême
a sanctifiés et où la Très Sainte Vierge Marie nous
manifeste particulièrement sa faveur et sa grâce: Montaigu,
Banneux, Beauraing, Oostakker et de nombreux autres endroits.
Invoquons également tous les saints patrons de la
patrie: saint Joseph, le Père nourricier de l’Enfant-Jésus,
saint Jean-Baptiste, saint Paul, saint Jean l’Évangéliste et
tous les saints apôtres, saint Éloi, saint Rémi, saint Hubert,
saint Lambert, saint Bavon, saint Maurice et ses compagnons,
le bienheureux Jean Ruysbroeck, sainte Ursule et ses
compagnes, sainte Gudule, sainte Begge et sainte Julienne de
Cornillon et tant de saints de Dieu que nous aimons, afin
qu’ils prient Dieu pour nous: qu’il daigne garder notre peuple
et notre nation dans sa paix et dans sa bénédiction divines, et
nous préserver de tout mal, pour que nous puissions vivre
selon sa volonté et persévérer dans le bien jusqu’à la fin.
-32-
Prions trois Notre Père, à genoux, les mains jointes.
Prions Notre-Seigneur bien-aimé de nous garder et de
nous protéger contre les maladies, les fléaux et contre toute
infortune, de daigner maintenir la paix et l’unité de nos
familles et de faire prospérer les fruits de la terre.
Seigneur, éclairez-nous par la lumière de votre grâce afin
que nous rentrions en nous-mêmes, que nous découvrions nos
nombreux péchés, que nous nous convertissions et que nous
ne retombions plus dans ces fautes.
Prions deux Notre Père.
Nous prierons plus particulièrement l’Archange saint
Michel, nos saints Anges gardiens et tous les Saints de Dieu,
afin qu’ils nous défendent contre nos ennemis visibles et
invisibles, et qu’ils nous gardent de toute adversité de l’âme
et du corps, maintenant et à l’heure de notre mort.
Prions un Notre Père et un Je vous salue Marie.
Prions également pour nos parents défunts, pour nos
aïeux, pour nos familles, pour les âmes des chrétiens, amies
ou ennemies, pour tous ceux pour lesquels nous devons prier,
afin que le Dieu tout-puissant les aide, les console, les délivre
des angoisses et des peines du Purgatoire, et qu’il daigne leur
accorder le salut et le repos éternel.
Prions deux Notre Père.
Prions aussi pour la conversion des pécheurs. Pour que
Dieu leur fasse miséricorde, les convertisse et les amène à une
véritable pénitence pour leurs péchés,
Prions un Notre Père et trois Je vous salue Marie.
Prions en l’honneur et pour la gloire du saint patron de la
patrie, saint Joseph. Puisse-t-il se souvenir de nous auprès
du Dieu tout-puissant, et nous obtenir la grâce de pouvoir
vivre dans notre patrie en paix, dans la tranquillité et la
concorde, la grâce de nous préserver de toute agression de
l’ennemi extérieur, la grâce de pouvoir conserver les libertés
de l’Église que nos aïeux nous léguèrent et pour lesquelles ils
ont versé tant de sueur et de sang, et finalement, la grâce de
rester fidèles au Christ, à l’Église et à la foi catholique.
-33-
Prions deux Notre Père, les bras en croix sur la poitrine.
Prions également en l’honneur et pour la gloire de l’Ange
gardien de la Belgique, afin que Dieu lui donne pouvoir et
puissance pour repousser en enfer, par la vertu divine, Satan
et les autres esprits mauvais qui sont dans les airs pour
perdre les âmes.
Prions quatre Notre Père, les bras en croix.
(On peut ajouter ici la récitation du petit exorcisme de S. S. Léon
XIII, lorsque la “Grande Prière” est récitée pour le salut de la patrie et
de la chrétienté.)
Prière finale
Recommandons-nous et confions-nous à la toute-puissance
du Père, à la sagesse du Fils unique de Dieu, à l’amour
et à la charité du Saint-Esprit afin que le Dieu tout-puissant
nous montre sa miséricorde et sa grâce, à nous et à tous les
fidèles chrétiens catholiques.
O Dieu, daignez nous exaucer et accorder votre grâce à
tous ceux qui vous sont fidèles.
Prions un Notre Père.
Recommandons-nous également à la protection et à la
garde de la Très Sainte Vierge Marie, la femme élue entre
toutes et Mère de Dieu, et à la protection de tous les Saints et
de tous les Anges de Dieu.
Prions trois Je vous salue Marie.
Terminons cette “Grande Prière” par cinq Notre Père, cinq
Je vous salue Marie et cinq Credo en l’honneur du Dieu Très-
Haut, qui est la divine, très sainte et indivisible Trinité, Père
†, Fils † et Saint-Esprit †.
-34-
II. Pour le Pape
Christus vincit,
Christus regnat,
Christus ímperat.
Christus vincit,
Christus regnat,
Christus ímperat.
Exáudi, Christe!
Exáudi, Christe!
Ecclesiæ sanctæ Dei, supra
regnórum fines necténti
ánimas: salus perpétua!
Redémptor mundi,
Tu illam ádjuva.
Sancta María,
Tu illam ádjuva.
Sancte Joseph,
Tu illam ádjuva.
Exáudi, Christe!
Exáudi, Christe!
N. Summo Pontífici, in unum
pópulos doctrína congregánti,
caritáte: Pastóri
grátia, gregi obsequéntia.
Salvátor mundi,
Tu illum ádjuva.
Sancti Petre,
Tu illum ádjuva.
Sancte N.,
Tu illum ádjuva.
Le Christ est vainqueur,
Le Christ règne,
Le Christ commande.
Le Christ est vainqueur,
Le Christ règne,
Le Christ commande.
O Christ, exaucez-nous!
O Christ, exaucez-nous!
A la sainte Église de Dieu,
rattachant les âmes par
delà les frontières des royaumes:
salut perpétuel.
Rédempteur du monde
Venez à son aide.
Sainte Marie,
Venez à son aide.
Saint Joseph,
Venez à son aide.
O Christ, exaucez-nous!
O Christ, exaucez-nous!
Au Souverain Pontife N.,
rassemblant les peuples
dans l’unité par la doctrine
et la charité: grâce au Pasteur
et obéissance du Troupeau.
Sauveur du monde,
Venez à son aide.
Saint Pierre,
Venez à son aide.
Saint N.,
Venez à son aide.
Christus vincit
(Chant, p. 38)
Chorale
Refrain
Chantre
Tous
Chantre
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
I. Pour l’Église universelle
-35-
O Christ, exaucez-nous!
O Christ, exaucez-nous!
A N. notre (arch)évêque et
au clergé qui lui a été confié,
paix, force et récompense
abondante.
Saint N.,
Venez à son aide.
Saint N.,
Venez à son aide.
Le Christ est vainqueur,
Le Christ règne,
Le Christ commande.
O Roi des rois.
Notre Roi.
Notre espérance.
Notre gloire.
O Christ, exaucez-nous!
O Christ, exaucez-nous!
Aux Évêques et aux Abbés
et à tous ceux dont ils ont
la charge: paix, salut et véritable
concorde.
Saint Martin,
Venez à leur aide.
Saint Augustin,
Venez à leur aide.
Saint Benoît,
Venez à leur aide.
O Christ, exaucez-nous!
O Christ, exaucez-nous!
Aux militants fervents du
règne du Coeur de Jésus
Exáudi, Christe!
Exáudi, Christe!
N. (archi-)epíscopo et omni
clero sibi commísso, pax et
virtus, plúrima merces.
Sancte N.,
Tu illum ádjuva.
Sancte N.,
Tu illum ádjuva.
Christus vincit,
Christus regnat,
Christus ímperat.
Rex regum.
Rex noster.
Spes nostra.
Glória nostra.
Exáudi, Christe!
Exáudi, Christe!
Epíscopis et Abbátibus et
omníbus sibi commíssis
pax: salus et vera concórdia.
Sancte Martíne,
Tu illos ádjuva.
Sancte Augustíne,
Tu illos ádjuva.
Sancte Benedícte,
Tu illos ádjuva.
Exáudi, Christe!
Exáudi, Christe!
Devótis collaborantíbus
pro regno Cordis Jesu su-
III. Pour l’Évêque du diocèse
Chantre
Tous
Chantre
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Refrain
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
IV. Pour les Prélats et les Abbés
V. Pour l’extension du règne du Christ sur les nations
-36-
VII. Invocations finales au Christ-Roi
VI. Pour les gouvernants chrétiens
sur toutes les nations, donnez
aide, vie et victoire.
Saint Michel,
Venez à leur aide.
Saint Gabriel,
Venez à leur aide.
Saint Raphaël,
Venez à leur aide.
Tous nos saints Patrons,
Venez à leur aide.
Le Christ est vainqueur,
Le Christ règne,
Le Christ commande.
Notre secours.
Notre force.
Nos armes invincibles.
Notre rempart inexpugnable.
Notre lumière, notre voie
et notre vie.
O Christ, exaucez-nous!
O Christ, exaucez-nous!
Aux princes chrétiens et à
toute la milice des soldats
du Christ: honneur sans
tache, vie et victoire.
Saint Maurice,
Venez à leur aide.
Saint Sébastien,
Venez à leur aide.
Saint Georges,
Venez à leur aide.
Le Christ est vainqueur,
Le Christ règne,
Le Christ commande.
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Refrain
Chantre
Chorale
Chantre
Chorale
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Refrain
per omnes gentes: juvamen,
vita et victória.
Sancte Míchaël,
Tu illos ádjuva.
Sancte Gábriel,
Tu illos ádjuva.
Sancte Ráphaël,
Tu illos ádjuva.
Omnes sancti Pátroni nostri,
Vos illos adjuváte.
Christus vincit,
Christus regnat,
Christus ímperat.
Auxílium nostrum.
Fortitúdo nostra.
Arma nostra invictíssima.
Murus noster inexpugnábilis.
Lux, via et vita nostra.
Exáudi, Christe!
Exáudi, Christe!
Cunctis christiánis princípibus
et omni exercítui
Christianórum: honor illæsus,
vita et victória.
Sancte Mauríti,
Tu illos ádjuva.
Sancte Sebastiáne,
Tu illos ádjuva.
Sancte Geórgi,
Tu illos ádjuva.
Christus vincit,
Christus regnat,
Christus ímperat.
-37-
Ipsi soli impérium, laus et
jubilátio, per infiníta sæcula
sæculórum.
Amen.
Tempora bona hábeant!
Tempora bona hábeant redémpti
sánguine Christi!
Felíciter!
Felicíter!
Felicíter!
Pax Christi véniat!
Regnum Christi véniat!
Deo grátias. Amen.
A lui seul l’empire, la louange
et la jubilation dans
les siècles des siècles.
Ainsi soit-il.
Viennent des temps heureux.
Viennent des temps heureux
pour ceux qu’a rachetés
le sang du Christ.
Bonheur à tous!
Bonheur à tous!
Bonheur à tous!
Vienne la paix du Christ!
Vienne le règne du Christ!
Rendons grâce à Dieu.
Ainsi soit-il.
Chantre
Tous
Chantre
Tous
Chantre
Chorale
Tous
Chantre
Tous
-38-
CHRISTUS VINCIT
Cantores
Chorus
Chr íst us vínc i t . . .
I
Cantores
ne c té nt i á-nimas : sá-lus pe rpé tu- a!
Cantores
Sán c t a   Ma- rí-   a. Tu í l l am ádi uva.
Chorus
Cantores Chorus
Sá nc t e Jo- se ph. Tu í l l am ádi uva.
E
Re démpt or múndi.. Tu í l l am ádi uva.
Cantores
E X-á u-di, Chríst e. E xá udi , Chríste.
Chorus
Ccl é- si- æ sán ct æ  Dé- i , supra re gnó-rum f í-nes
C Hrístus v ín c i t, Chrí stus ré g nat , Chrístus ímpe-ra t.
-39-
II
Cantores
B ENEDIC-TO  Súmmo Pont í- f i-c i, in únum pópu-los
doc trína c ongr e- gá nt i, c a-ri-t á-t e : Pastó- r i grá- t i- a, grégi
obsequ é nt i- a.
Sal vá tor múndi. Tu í l lum á diuva.
Cantores Chorus
Sá nc t e Pé-t re. Tu í l l um ádiuva.
Cantores Chorus
Sá nc t e Be- ne- dí-cte. Tu í l l um ádiuva.
III
Cantores
E X-á u-di, Chríst e. E xá udi , Chríste.
Chorus
Cantores
E X-á u-di, Chríst e. E xá udi , Chríste.
Chorus
-40-
Cantores
N … (a rchi-) e-píscopo e t ómni c lé ro s íb i commísso
pax e t ví rtus, plú-rima mérc es.
Sá nct e N. T u i l lum ádiuva.
nóst ra.
Cantores Chorus
Sá nct e N. T u i l lum ádiuva.
Omnes
R EX régum. Re x nóst er. Spes nóst ra. Gl ó- ri- a
Cantores Chorus Cantores Chorus
IV
Cantores
E P- ís copi s et Abbá- t i bus et omníbus s í- bi   com-
Cantores
E X-á u-di, Chríst e. E xá udi , Chríste.
Chorus
C Hrístus v ín c i t, Chrí stus ré g nat , Chrístus ímpe-ra t.
-41-
míssi s pax, sá- lus et vé- ra concórdi- a.
Sá nc t e Ma r t í- ne. Tu í l l os ádiuva.
Cantores Chorus
Sá nc t e Au gus t í- n e. Tu í l l os ádiuva.
Sá nc t e Be-ne- dí- cte. Tu í l l os ádiuva.
V
Cantores
D E- v ó t is c ol l ab o r á n- ti b us   p r o R é gn o C ó r d is J é su
s ú pe r ó m n e s g é n t e s:   j u v á m e n ,   v í-ta e t v i ct ó r i- a .
Cantores Chorus
Sá nc t e Mí cha- el. Tu í l l os ádiuva.
Sá nc t e Gá b ri- el. Tu í l l os ádiuva.
Sá nc t e Rápha- el. Tu í l l os ádiuva.
Cantores Chorus
Omnes sáncti  Pát r o-ni nós- t ri. Vos í l l os ad i uvá- te.
Cantores
E X-á u-di, Chríst e. E xá udi , Chríste.
Chorus
-42-
nóstra invict í s s ima. Mú r us  nóster   i n- expugná- bi- lis
Uxí- li- um   nóst rum.   Forti- t ú- do   nóst r a. Arma
Cantores Chorus Cantores
Lux, v í- a      e t ví- ta nóst ra.
Chorus
Omnes
Cantores
C U n c tis chri s ti- á n is prin c í- pi bus et   óm ni   e x e r c ít
u- i  C h r is t i- a nó r um: h ó n o r il l a é su s, v í- ta  e t v i c tó- r i- a.
VI
Omnes
C Hrístus v ín c i t, Chrí stus ré g nat , Chrístus ímpe-ra t.
Cantores
E X-á u-di, Chríst e. E xá udi , Chríste.
Chorus
A
-43-
Cantores Chorus
Sá nc t e Ma ur í – ti. Tu í l l os ádiuva.
Sá nc t e Sebast i- á-  ne. Tu í l l os ádiuva.
Sá nc t e G e- ó r g i. Tu í l l os ádiuva.
infí-ni- ta saéc ul a sae c uló- rum. Ame n.
I -psi só-l i impé-r i- um, l aus e t iubi- l á- t i- o, per
Cantores
Chorus
T Empor a bóna há be- ant! Témpora bóna há be- a nt
Cantores Chorus
redémpt i Sángui ne Chríst i!
Cantores Chorus
Fe- l í-c i-t e r! Fe- l í-c i-t e r! Fe- l í-c i-t e r!
Omnes
Omnes
C Hrístus v ín c i t, Chrí stus ré g nat , Chrístus ímpe-ra t.
-44-
P AX  Chríst i  v é ni- a t! Régnum Chr íst i  v é ni- at!
Cantores Chorus
Omnes
Dé-o gr á-t i- as. A-men.

Sources:

 http://desiebenthal.blogspot.ch/2013/12/cathedrale-de-lausanne-pour-sauver-les.html



Nouthra Dona di Maortse
 vivement
recommandé de l’écouter par ces liens ci-dessous…


NOUTHRA DONA DI MAORTSE – Joseph Bovet (1879 – 1951)


Nouthra
Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!



Nous avons raison de compter
sur vous,
pour nous appuyer dans les mauvais moments.
Près de votre
fils vous faut prier pour nous,
puis nous tous garder dans le bon
chemin.


Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Il a
beaucoup passé dans votre petite chapelle,
des gens qui y ont prié, de
ceux qui y ont pleuré.


Sur votre belle hauteur, ils ne vous laissent pas
seule,
ceux qui ont des soucis ils viennent vous appeler.


Nouthra
Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Venez nous aider nous avons
très besoin,
pour faire toujours bien comme il faut ce qu’il faut.
Il
nous semble quelquefois que le ciel est tellement haut,
que nous
pourrons jamais grimper jusque làhaut.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra
Dona di Maortse!



Quand il faudra mourir c’est vous qui faut nous
prendre,
nous vous avons tant dit qu’il faut pas nous oublier.
D’ici pas
trop longtemps laissez nous attendre,
devant le paradis sans y nous
faire entrer.


Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Nous
avons raison de compter sur vous,
pour nous appuyer dans les mauvais
moments.
Près de votre fils vous faut prier pour nous,
puis nous tous
garder dans le bon chemin.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di
Maortse!


http://www.chant-liturgique-paroisse.fr/comp.bovet/comp.bovet.html

Prière traditionnelle en patois gruyèrien (Arpitan du district de la
Gruyère, canton de Fribourg, Suisse), à Notre-Dame des Marches (Les
Marches, commune de Broc), composée par l’Abbé Bovet (Joseph) et
interprétée par l’accroche-choeur (couplet 1 et 3).

En souvenir de ma maman et mon papa.

Paroles en patois:

Refrain:
Nouthra dona di Mârtsè! (bis)
No j’an bin réjon dè no rèfiâ chu vo

Po no j’apoyi din lè crouyo momin ;
Pri dè vouthron Fè, vo fô prèyi por no,
Pu no ti vouèrdâ din le bon tsemin.
Nouthra dona di Mârtsè! (bis)

N’in d’a dza prou pachâ din vouthra tsapalèta,
Di dzin ke lyan prèyi dè hou ke lyan plyorâ ;
Chu vouthron bi l’ouchtâ vo lèchon på cholèta,
Hou ke l’yan dou pochyin i vinyon vo tyirâ.

R.

Vinidè no j’idyi, no j’indan rido fôta
Po fére totèvi bin adré chin que fô;
No chinblyè kotiè kou k’la yê liè bin tan hôta,

Ke no porin djêmé grépi tantyè léhô.

R.

Kan no fudrè muri lyè vo k’vo fô no prindre,
No vo j’an tan-è tan de k’vo fô på no j’oublyâ ;
Du ink’ pâ tru grantin, léchidè no atindre,

Dèvan le Paradi, chin li no fér’ intrâ !

R.

Traduction littérale en français:

Refrain:
Notre-Dame des Marches ! (bis)
Nous avons bien raison de compter sur vous
Pour nous appuyer dans les mauvais moments;

Auprès de votre Fils, vous faut prier pour nous,
Et puis nous garder tous dans le bon chemin.
Notre-Dame des Marches ! (bis)

Il en est déjà passé dans votre petite chapelle,
Des gens qui ont prié, de ceux qui ont pleuré;

Sur votre bel autel nous vous laissons pas seule
Ceux qui ont du souci ils viennent vous implorer.

R.

Venez nous aider, nous en avons grand besoin
Pour faire toujours bien comme il faut
Nous semble quelquefois que le ciel est bien tant haut

Que nous pourrons jamais grimper jusque là-haut.

R.

Quand il nous faudra mourir, c’est à vous qu’il faut nous prendre,
Nous vous avons tant et tant dit qu’il vous faut pas nous oublier ;
Donc pas trop longtemps ne nous laissez attendre,

Devant le Paradis sans nous y faire entrer !

R.

Cette
simplicité, c’est l’Abbé Bovet lui même qui en parle le mieux lorsqu’il
évoque sa Gruyère et sa Suisse natale : « Mon Pays que j’ai servi à ma manière, de
tout mon coeur, en le célébrant par mes chansons. Mon Pays que je
continue à chanter jusqu’au dernier souffle de ma vie. Car il est vrai
de dire que ce peuple, je l’ai aimé et je l’aime profondément. Mon but,
en écrivant des chansons pour lui, a été de lui donner de la joie, de
l’aider dans son labeur de tous les jours, de faire luire à ses yeux
sans qu’elle s’éteigne, la flamme généreuse de l’espérance, du courage,
de l’optimisme. C’est cela que j’ai voulu. J’y ai mis tous mes efforts
et toute ma foi. J’y ai mis une sincérité rigoureuse. Ai-je réussi ma
tâche ? Il est encore trop tôt pour le dire. En tout cas, mes chansons,
je ne les ai pas écrites comme un simple compositeur, mais comme un
prêtre aussi, et ce fut là mon ministère et mon apostolat. »

Le
compositeur des alpages ne devrait pas éclipser le compositeur de
Musique Sacrée, mais son succès en a décidé autrement. On se fera une
opinion avec « Nouthra Dona di Maortse » (Notre-Dame des Marches, lieu
de pélerinage suisse), pièce toute empreinte de piété populaire, mais ô
combien priante. L’Abbé Bovet y révèle un phrasé à la fois coulant,
dynamique, et plein de dévotion [La Procure peut vous fournir une
version bilingue de cette pièce].



La grande prière des confédérés suisses

Par Cercles civiques européens CH-Lausanne, Suisse

La belle vidéo:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rRaEN18hCqg

Si
Nous sommes si attaqués nous les Catholiques c’est parce que nous
détenons la VÉRITÉ. Le saint Curé d’Ars disait : « Tant que le démon
vous harcèle soyez tranquille réjouissez vous , vous êtes sur la bonne
voie ».
Alors courage tenez bon , nous ne pouvons pas être au dessus du Maître.
Union de prières –

Source:

« Lorsque
vous verrez l’abomination de la désolation dans le lieu saint, que
celui qui lit comprenne…. » – See more at:
http://www.christianophobie.fr/breves/lagrif-exige-la-dissolution-des-femen#sthash.n8i96VtP.6TnxYubU.dpuf
« Lorsque
vous verrez l’abomination de la désolation dans le lieu saint, que
celui qui lit comprenne…. » – See more at:
http://www.christianophobie.fr/breves/lagrif-exige-la-dissolution-des-femen#sthash.n8i96VtP.6TnxYubU.dpuf
« Lorsque
vous verrez l’abomination de la désolation dans le lieu saint, que
celui qui lit comprenne…. » – See more at:
http://www.christianophobie.fr/breves/lagrif-exige-la-dissolution-des-femen#sthash.n8i96VtP.6TnxYubU.dpuf

http://www.christianophobie.fr/breves/lagrif-exige-la-dissolution-des-femen#sthash.n8i96VtP.dpuf 

« Lorsque
vous verrez l’abomination de la désolation dans le lieu saint, que
celui qui lit comprenne…. » – See more at:
http://www.christianophobie.fr/breves/lagrif-exige-la-dissolution-des-femen#sthash.n8i96VtP.6TnxYubU.dpuf

 Le Seigneur Jésus a dit : C`est pourquoi,
lorsque vous verrez l`abomination de la désolation, dont a parlé le
prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse
attention!

(Matthieu Ch24 Verset15)

Des troupes se présenteront sur son ordre;
elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le
sacrifice perpétuel, et dresseront l’abomination du dévastateur
.
(Daniel Ch11 Verset31)

Jésus
a dit : Lorsque vous verrez l`abomination de la désolation établie là
où elle ne doit pas être, que celui qui lit fasse attention

(Marc Ch13 Verset14)

Qui est menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Celui-là est l’antéchrist, qui nie le Père et le Fils.
Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père; quiconque confesse le Fils a aussi le Père.
Que
ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que
vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez
aussi dans le Fils et dans le Père.
Et la promesse qu’il nous a faite, c’est la vie éternelle.
Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent
.
(1 Jean Ch2 Versets 22 à 26)

Romains 12:19
Ne vous vengez point
vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A
moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur
.

La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.
Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.
Ayant
fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que
les brebis et les boeufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et
renversa les tables;
et il dit aux vendeurs de pigeons: Otez cela d’ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic
. (Jean Ch2 Versets 13 à 16)

Signes annonciateurs des prophéties concernant la fin des temps : source: pujolfrederic

Zacharie 14 : 2
En
effet, le Seigneur rassemblera les nations pour qu’elles attaquent
Jérusalem: la ville sera prise, les maisons seront pillées et les femmes
violées, la moitié des habitants partira en exil, mais le reste de la
population pourra rester dans la ville.

Daniel 11 : 40-41
A
l’époque de la fin, le roi du Sud reprendra les hostilités, mais le roi
du Nord foncera sur lui avec ses chars, sa cavalerie, et une flotte
nombreuse; il pénétrera avec son armée dans divers pays, en franchissant
les frontières comme un torrent qui déborde.
41 Il envahira le plus
beau des pays (Israël), où beaucoup de gens succomberont. Par contre,
les Édomites, les Moabites et l’élite des Ammonites échapperont à ses
coups.

Venue de l’anti-Messie,
l’incarnation du mal absolu, celui que le prophète Daniel nomme
l’abomination de la désolation et appelé aussi l’AntiChrist, la Bête et
dont le chiffre est 666.

A la fin des temps, le prophète Daniel
parle d’une période de tribulation de 7 ans (Daniel 7 : 25 ; 9 : 27).
Ces prophéties se font l’écho de celle du livre de l’Apocalypse :

Apocalypse 13 :5 à 7
La
bête fut autorisée à prononcer des paroles arrogantes et insultantes
pour Dieu; elle reçut le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.
6 Elle se mit à dire du mal de Dieu, à insulter son nom et le lieu où il réside, ainsi que tous ceux qui demeurent dans le ciel.
7
Elle fut autorisée à combattre le peuple de Dieu et à le vaincre; elle
reçut le pouvoir sur toute tribu, tout peuple, toute langue et toute
nation.

Dans les Évangiles il est écrit :

Matthieu 24 : 15 à 24
Vous
verrez celui qu’on appelle l’Horreur abominable, dont le prophète
Daniel a parlé; il sera placé dans le lieu saint. -Que celui qui lit
comprenne bien cela! –
16 Alors, ceux qui seront en Judée devront s’enfuir vers les montagnes;
17 celui qui sera sur la terrasse de sa maison ne devra pas descendre pour prendre ses affaires à l’intérieur;
18 et celui qui sera dans les champs ne devra pas retourner chez lui pour emporter son manteau.
19 Quel malheur ce sera, en ces jours-là, pour les femmes enceintes et pour celles qui allaiteront!
20 Priez Dieu pour que vous n’ayez pas à fuir pendant la mauvaise saison ou un jour de sabbat!
21
Car, en ce temps-là, la détresse sera plus terrible que toutes celles
qu’on a connues depuis le commencement du monde jusqu’à maintenant, et
il n’y en aura plus jamais de pareille.
22 Si Dieu n’avait pas décidé
d’abréger cette période, personne ne pourrait survivre. Mais il l’a
abrégée à cause de ceux qu’il a choisis.
23 Si quelqu’un vous dit alors: Regardez, le Messie est ici! ou bien: Il est là!, ne le croyez pas.
24
Car de faux messies et de faux prophètes apparaîtront; ils accompliront
de grands miracles et des prodiges pour tromper, si possible, même ceux
que Dieu a choisis.

Cet être sera plus qu’un faux Messie, il sera l’Anti-Messie ” il aura 3 objectifs :
1)se faire adorer comme Dieu,
2)avoir un pouvoir mondial, (Ap 13: 7-8, 15 à 17)
3) éliminer le peuple de Dieu :
le
peuple juif et par “filiation” ou extension les chrétiens, c’est à dire
d’éliminer tous témoignage de l’Existence de Dieu et de Sa Parole sur
terre. (Selon les derniers rapports plus de 200 millions de chrétiens ne
peuvent pas vivre leur foi librement et font l’objet de persécutions,
l’Islam en est le principal responsable)

Il séduira le monde par
ses beaux discours son charisme, il sera le champion des compromis et
dans un premier temps semblera obtenir la paix au Proche-Orient ( Da 7 :
8 ; Ap 13 : 2; Da 8 : 23 ;Ap 13 : 3-4; Da 9 : 26-27) il fera une
alliance avec Israël mais qu’il trahira au bout de trois ans et demi.

Tous
ces versets indiquent qu’un temple humain sera effectivement
reconstruit, ( ce n’est bien sûr pas le Troisième Temple Céleste) car
l’anti Messie voudra y être adorer et y fera cesser les sacrifices.
Ce
n’est qu’à ce moment qu’il montrera sa véritable nature et sera
démasqué, il instaurera une dictature mondiale sans précédent, il
entraînera les nations dans une guerre totale, une guerre
d’extermination contre Israël, et c’est quand tous semblera perdu que le
véritable Messie du Dieu d’Israël reviendra :

Zacharie 14 : 3 à 9

En
effet, le Seigneur rassemblera les nations pour qu’elles attaquent
Jérusalem: la ville sera prise, les maisons seront pillées et les femmes
violées, la moitié des habitants partira en exil, mais le reste de la
population pourra rester dans la ville.
3 Puis le Seigneur se mettra en campagne contre ces nations, il combattra comme il l’a toujours fait dans les temps de guerre.
4
En ce temps-là, il se tiendra sur le mont des Oliviers, près de
Jérusalem, à l’est de la ville. Le mont des Oliviers se fendra en deux
et une grande vallée apparaîtra, orientée d’est en ouest. Une moitié du
mont s’éloignera vers le nord, et l’autre moitié vers le sud.
5 Vous
vous enfuirez par cette vallée creusée entre les montagnes, car elle
s’étendra jusqu’à Assal. Vous fuirez comme vos ancêtres l’ont fait à
l’époque d’Ozias, roi de Juda, à cause du tremblement de terre. Alors le
Seigneur mon Dieu arrivera avec les anges qui sont à son service.
6 En ce temps-là, la lumière ne sera plus nécessaire, il n’y aura plus ni froid ni gel.
7
A une époque que seul le Seigneur connaît, il fera continuellement
jour, on ne distinguera plus entre le jour et la nuit, même le soir, il
fera clair.
8 ¶ En ce temps-là, une source jaillira de Jérusalem; la
moitié de son eau coulera vers la mer Morte et l’autre moitié vers la
Méditerranée, pendant toute l’année, à la saison sèche comme à la saison
des pluies.
9 En ce temps-là, le Seigneur régnera sur la terre
entière; lui seul sera adoré comme Dieu, son nom seul sera reconnu par
tous les hommes.

Apocalypse 6 : 15 à 17
Les rois de la terre,
les dirigeants, les chefs militaires, les riches, les puissants, et tous
les autres, esclaves ou libres, se cachèrent dans les cavernes et parmi
les rochers des montagnes.
16 Ils disaient aux montagnes et aux
rochers: Tombez sur nous et cachez-nous loin du regard de celui qui
siège sur le trône et loin de la colère de l’Agneau.
17 Car le grand jour de leur colère est arrivé et qui pourrait lui résister?

Jérusalem, Shalom, Pax, Paix, Peace, Frieden…





LA TEMPÊTE VA PASSER !
Le photographe a saisi ce moment spécial.
Quel privilège de le voir.

Reminds me of Psalm 
91:4,

Ça me rappelle le Psaume
                 91:4,

Il te couvrira de ses plumes.

Il te mettra à l’abri de ses ailes.



Sa fidélité est ton armure et ta protection.



Il n’y a absolument rien à craindre pour demain;

Car Dieu est déjà là.


He will cover you with his feathers.
He will shelter you with his wings.
His faithful promises are your armour and protection.

There is absolutely nothing to fear about tomorrow;

For God is already there.


————————————-
          Une belle histoire vraie

Espérances

Une belle histoire vraie

On raconte qu’une poule et ses poussins furent surpris
par un incendie de prairie allumé par un cultivateur qui voulait se
débarrasser des herbes sèches et des broussailles encombrant son champ.
Les poussins, terrorisés par le feu, se réfugièrent sous les ailes de
leur mère, si bien qu’elle ne put s’enfuir avec eux. Ne voulant pas les
abandonner, elle se coucha sur eux, les protégeant de son mieux sous ses
plumes. Et le feu passa. Lorsque le paysan la trouva un peu plus tard,
la poule était morte asphyxiée et brûlée, mais tous les poussins étaient
sauvés.

Elle avait donné sa vie pour eux.
(Esaïe 31.5).

31.5

Comme des oiseaux déploient les ailes sur leur couvée, Ainsi l’Éternel
des armées étendra sa protection sur Jérusalem; Il protégera et
délivrera, Il épargnera et sauvera.

31.6
Revenez à celui dont on s’est profondément détourné, Enfants d’Israël!
31.7
En ce jour, chacun rejettera ses idoles d’argent et ses idoles d’or, Que vous vous êtes fabriquées de vos mains criminelles. 

Romains chapitre 5 verset 8
5.8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

Sainte MARIE FAUSTINE KOWALSKA
1905-1938


Soeur MARIE FAUSTINE, apôtre de la Miséricorde Divine, compte
aujourd’hui parmi les Saints les plus célèbres de l’Église. Par son
intermédiaire, le Seigneur Jésus transmet au monde entier Son grand
message de la Miséricorde Divine et montre un modèle de perfection
chrétienne fondée sur la confiance en Dieu et sur une attitude
miséricordieuse envers le prochain.

Elle est née le 25 août 1905, troisième des dix enfants de Marianna et Stanisław Kowalski, agriculteurs dans le village de Głogowiec. Au baptême, dans l’église paroissiale de Świnice
Warckie, elle a reçu le prénom d’Hélène. Depuis son enfance, elle se
distingua par l’amour de la prière, l’assiduité, l’obéissance et par une
grande sensibilité à la misère des hommes. A neuf ans, elle a fait sa
Première Communion qu’elle a profondément vécue, consciente de la
présence de l’Hôte Divin dans son âme. Elle a fréquenté l’école pendant
moins de trois ans. Adolescente, elle a quitté la maison familiale pour
gagner sa vie et pour aider ses parents comme servante dans des familles
aisées à Aleksandrów,
Łódź et Ostrówek.
Elle
a senti la vocation dans son âme dès l’âge de sept ans, mais ses
parents n’étant pas d’accord pour qu’elle entre dans les ordres, elle a
essayé d’étouffer cette voix intérieure. Cependant, exhortée par la
vision du Christ souffrant, elle est partie pour Varsovie où, le 1er
août 1925, elle a rejoint la Congrégation des Sœurs de Notre Dame de la
Miséricorde. Devenue Sœur Marie Faustine, elle a passé au couvent treize
ans, en remplissant les fonctions de cuisinière, de jardinière et de
Sœur portière dans plusieurs maisons de la Congrégation, le plus souvent
à P
łock, Wilno et Cracovie.
Rien
ne trahissait à l’extérieur sa vie mystique d’une extrême richesse.
C’est avec zèle qu’elle remplissait toutes ses tâches, elle observait
fidèlement les règles, recueillie et silencieuse, mais en même temps
naturelle, pleine d’un amour bienveillant et désintéressé. Sa vie, très
ordinaire, monotone et grise en apparence, cachait la profondeur
extraordinaire de l’union à Dieu.

Sa
spiritualité reposait sur la Miséricorde Divine à laquelle elle
réfléchissait et qu’elle contemplait dans la parole de Dieu et dans
l’aspect quotidien de sa vie. La connaissance et la contemplation du
mystère de la Miséricorde Divine développaient chez elle une attitude de
confiance d’enfant face à Dieu et de miséricorde envers les autres. Ô
mon Jésus, chacun de Tes saints reflète en sa personne l’une de tes
vertus, moi, je désire refléter Ton Cœur compatissant et plein de
miséricorde, je veux le glorifier. Que Ta miséricorde, ô Jésus, soit
imprimée dans mon cœur et dans mon âme, tel un sceau, ce sera là mon
emblème en cette vie et en l’autre
(P.J. 1242). Sœur Marie Faustine
était une fidèle fille de l’Église qu’elle aimait comme une Mère et
comme le Corps Mystique de Jésus Christ. Consciente de son rôle au sein
de l’Église, elle a collaboré avec la Miséricorde Divine dans l’œuvre du
salut des âmes égarées. Sur le souhait et en suivant l’exemple du
Seigneur Jésus, elle a sacrifié sa vie en holocauste. Dans sa vie
spirituelle, elle se distinguait aussi par son amour de l’Eucharistie et
par sa dévotion profonde pour Notre Dame de la Miséricorde.

Les
années passées au couvent abondaient en grâces extraordinaires:
révélations, visions, stigmates cachés, participation à la Passion du
Seigneur, don de bilocation, de pénétrer le cœur des autres, de la
prophétie, ou bien le don rarissime de fiançailles et d’épousailles
mystiques. Le vif contact avec Dieu, Notre Dame, les anges, les saints,
les âmes au purgatoire – tout cet univers surnaturel –  lui apparaissait
comme étant non moins réel et vrai que celui qu’elle percevait par ses
sens. Malgré cette abondance de grâces extraordinaires accordées, elle
savait que celles-ci ne décidaient pas de l’essence de la sainteté. Ce
ne sont ni les grâces, ni les apparitions, ni les ravissements, ni
aucun don accordé qui la rendent parfaite, mais l’union intérieure de
mon âme avec Dieu. Ces dons ne sont que des ornements de l’âme, mais ils
ne constituent ni le contenu, ni la perfection. Ma sainteté et ma
perfection consistent en une étroite union de ma volonté avec celle de
Dieu
(P.J. 1107).

Sœur Marie Faustine a
été élue par le Seigneur Jésus secrétaire et apôtre de Sa Miséricorde
pour transmettre au monde entier son grand message. Dans l’ancien Testament, lui dit-Il, j’ai
envoyé à mon peuple des prophètes et avec eux la foudre. Aujourd’hui,
je t’envoie vers toute l’humanité avec ma miséricorde. Je ne veux pas
punir l’humanité endolorie, mais je désire la guérir en l’étreignant sur
mon cœur miséricordieux
(P.J. 1588).

La mission de Sœur Marie Faustine consistait en trois tâches:

rendre proche et annoncer au monde entier la vérité révélée dans les
Écritures Saintes sur l’amour miséricordieux de Dieu envers tout homme,


implorer la Miséricorde Divine pour le monde entier, en particulier
pour les pécheurs, notamment par la pratique des formes nouvelles,
annoncées par le Seigneur Jésus, du culte de la Miséricorde Divine, qui
sont les suivantes: le tableau du Christ avec l’inscription Jésus, j’ai confiance en Toi! , la
Fête de la Miséricorde Divine le premier dimanche après Pâques, le
Chapelet à la Miséricorde Divine et la prière à l’Heure de la
Miséricorde Divine (15 H). Le Seigneur Jésus liait à ces formes du
culte, ainsi qu’à la propagation de la dévotion à la Miséricorde, de
grandes promesses à condition de se fier à Dieu et de pratiquer un amour
actif envers le prochain,

– la troisième
tâche que comportait la mission de Sœur Marie Faustine consistait à
inspirer le mouvement apostolique de la Miséricorde qui est chargé de
propager et d’obtenir par la prière la Miséricorde Divine pour le monde
et qui tend à la perfection sur le chemin montré par la Bienheureuse
Sœur Faustine. Ce chemin est celui d’une confiance d’enfant en Dieu,
laquelle s’exprime dans l’accomplissement de Sa volonté et dans une
attitude de miséricorde envers les autres. A l’heure actuelle, ce
mouvement au sein de l’Église concerne des millions de personnes à
travers le monde, à savoir des congrégations, des instituts laïques, des
prêtres, des confréries, des associations, différentes communautés
d’apôtres de la Miséricorde Divine et des particuliers qui se chargent, à
titre individuel, des tâches transmises par le Seigneur Jésus par
l’intermédiaire de Sœur Marie Faustine.

Le message de Sœur Faustine a été noté dans son Petit Journal qu’elle
a rédigé par la volonté du Seigneur Jésus et de ses confesseurs. Elle y
a fidèlement noté tous les souhaits de Jésus, de même qu’elle a décrit
l’union intime de son âme avec Dieu. Secrétaire de mon plus profond mystère, disait le Seigneur Jésus à Sœur Faustine, ton
devoir est d’écrire tout ce que je te fais connaître à propos de ma
miséricorde au profit des âmes qui en lisant ces écrits seront consolés
et auront le courage de s’approcher de moi
(P.J. 1693). Cet ouvrage
nous rend proche d’une manière extraordinaire le mystère de la
Miséricorde Divine. Il enchante non seulement les gens simples, mais
aussi les scientifiques qui y découvrent une source supplémentaire de
recherche théologique. Le Petit Journal a été traduit en
plusieurs langues, entre autres en anglais, allemand, italien, espagnol,
français, portugais, russe, hongrois, tchèque et slovaque.

Ravagée
par la maladie et par de nombreuses souffrances qu’elle a supportées en
tant que sacrifice bénévole pour les pécheurs, entièrement épanouie
spirituellement et unie à Dieu, Sœur Marie Faustine est morte à Cracovie
le 5 octobre 1938, âgée à peine de 33 ans. La gloire de la sainteté de
sa vie a crû rapidement avec la propagation de la dévotion pour la
Miséricorde Divine et au fur et à mesure des grâces obtenues par son
intercession. De 1965 à 1967, à Cracovie s’est déroulé le procès
diocésain sur sa vie et ses vertus et en 1968, à Rome, a été ouvert le
procès de béatification, clos en décembre 1992. Le 18 avril 1993, sur la
Place Saint-Pierre de Rome, le Saint Père Jean Paul II a procédé à
l’acte de sa béatification.Ses reliques reposent au sanctuaire de la
Miséricorde Divine de Cracovie-
Łagiewniki.

MESSAGE DU PAPE FRANÇOIS



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MESSAGE DU PAPE
FRANÇOIS
POUR LA CÉLÉBRATION DE LA 
XLVIIe JOURNÉE MONDIALE DE LA PAIX
1er JANVIER 2014
LA FRATERNITE, FONDEMENT ET ROUTE POUR LA PAIX
 
1.
Dans mon premier message pour la Journée mondiale de la Paix je désire
adresser à tous, personnes et peuples, le vœu d’une existence pleine de
joie et d’espérance. Dans le cœur de chaque homme et de chaque femme
habite en effet le désir d’une vie pleine, à laquelle appartient une
soif irrépressible de fraternité, qui pousse vers la communion avec les
autres, en qui nous ne trouvons pas des ennemis ou des concurrents, mais
des frères à accueillir et à embrasser.
En effet, la fraternité est une dimension essentielle de l’homme, qui est un être relationnel. La vive conscience d’être en relation nous
amène à voir et à traiter chaque personne comme une vraie sœur et un
vrai frère ; sans cela, la construction d’une société juste, d’une paix
solide et durable devient impossible. Et il faut immédiatement rappeler
que la fraternité commence habituellement à s’apprendre au sein de la
famille, surtout grâce aux rôles responsables et complémentaires de tous
ses membres, en particulier du père et de la mère. La famille est la
source de toute fraternité, et par conséquent elle est aussi le
fondement et la première route de la paix, puisque par vocation, elle
devrait gagner le monde par son amour.
Le
nombre toujours croissant d’interconnexions et de communications qui
enveloppent notre planète rend plus palpable la conscience de l’unité et
du partage d’un destin commun entre les nations de la terre. Dans les
dynamismes de l’histoire, de même que dans la diversité des ethnies, des
sociétés et des cultures, nous voyons ainsi semée la vocation à former
une communauté composée de frères qui s’accueillent réciproquement, en
prenant soin les uns des autres. Mais une telle vocation est encore
aujourd’hui souvent contrariée et démentie par les faits, dans un monde
caractérisé par cette “ mondialisation de l’indifférence ”, qui nous
fait lentement nous “ habituer ” à la souffrance de l’autre, en nous
fermant sur nous-mêmes.
Dans
de nombreuses parties du monde, la grave atteinte aux droits humains
fondamentaux, surtout au droit à la vie et à la liberté religieuse ne
semble pas connaître de pause. Le tragique phénomène du trafic des êtres
humains, sur la vie et le désespoir desquels spéculent des personnes
sans scrupules, en représente un exemple inquiétant. Aux guerres faites
d’affrontements armés, s’ajoutent des guerres moins visibles, mais non
moins cruelles, qui se livrent dans le domaine économique et financier
avec des moyens aussi destructeurs de vies, de familles, d’entreprises.
Comme l’a affirmé Benoît XVI, la mondialisation nous rend proches, mais ne nous rend pas frères.[1] En
outre, les nombreuses situations d’inégalités, de pauvreté et
d’injustice, signalent non seulement une carence profonde de fraternité,
mais aussi l’absence d’une culture de la solidarité. Les idéologies
nouvelles, caractérisées par un individualisme diffus, un égocentrisme
et un consumérisme matérialiste affaiblissent les liens sociaux, en
alimentant cette mentalité du “ déchet ”, qui pousse au mépris et à
l’abandon des plus faibles, de ceux qui sont considérés comme “ inutiles
”. Ainsi le vivre ensemble humain devient toujours plus semblable à un
simple ‘do ut des’ pragmatique et égoïste.
En
même temps, il apparaît clairement que les éthiques contemporaines
deviennent aussi incapables de produire des liens authentiques de
fraternité, puisqu’une fraternité privée de la référence à un Père
commun, comme son fondement ultime, ne réussit pas à subsister.[2] Une
fraternité véritable entre les hommes suppose et exige une paternité
transcendante. À partir de la reconnaissance de cette paternité, se
consolide la fraternité entre les hommes, c’est-à-dire l’attitude de se
faire le “ prochain ” qui prend soin de l’autre.
« Où est ton frère » (Gn 4, 9)
2.
Pour mieux comprendre cette vocation de l’homme à la fraternité, pour
reconnaître de façon plus adéquate les obstacles qui s’opposent à sa
réalisation et découvrir les chemins de leur dépassement, il est
fondamental de se laisser guider par la connaissance du dessein de Dieu,
tel qu’il est présenté de manière éminente dans la Sainte Écriture.
Selon
le récit des origines, tous les hommes proviennent de parents communs,
d’Adam et Ève, couple créé par Dieu à son image et à sa ressemblance
(cf. Gn 1, 26), de qui naissent Caïn et Abel. Dans
l’événement de la famille primitive, nous lisons la genèse de la
société, l’évolution des relations entre les personnes et les peuples.
Abel est berger, Caïn est paysan. Leur identité profonde et à la fois leur vocation, est celle d’être frères, aussi
dans la diversité de leur activité et de leur culture, de leur manière
de se rapporter à Dieu et au créé. Mais le meurtre d’Abel par Caïn
atteste tragiquement le rejet radical de la vocation à être frères. Leur
histoire (cf. Gn 4, 1-16) met en évidence la tâche difficile à
laquelle tous les hommes sont appelés, de vivre unis, en prenant soin
l’un de l’autre. Caïn, n’acceptant pas la prédilection de Dieu pour Abel
qui lui offrait le meilleur de son troupeau – « le Seigneur agréa Abel
et son offrande, mais il n’agréa pas Caïn et son offrande » (Gn 4,
4-5) – tue Abel par jalousie. De cette façon, il refuse de se
reconnaître frère, d’avoir une relation positive avec lui, de vivre
devant Dieu, en assumant ses responsabilités de soin et de protection de
l’autre. À la question : « Où es ton frère ? », avec laquelle Dieu
interpelle Caïn, lui demandant compte de son œuvre, il répond : « Je ne
sais pas. Suis-je le gardien de mon frère ? » (Gn 4, 9). Puis nous dit la Genèse, « Caïn se retira de la présence du Seigneur » (4, 16).
Il
faut s’interroger sur les motifs profonds qui ont entrainé Caïn à
méconnaître le lien de fraternité et, aussi le lien de réciprocité et de
communion qui le liait à son frère Abel. Dieu lui-même dénonce et
reproche à Caïn une proximité avec le mal : « le péché n’est-il pas à ta
porte ? » (Gn 4, 7). Caïn, toutefois, refuse de s’opposer au mal et décide de « se jeter sur son frère Abel » (Gn 4, 8), méprisant le projet de Dieu. Il lèse ainsi sa vocation originaire à être fils de Dieu et à vivre la fraternité.
Le
récit de Caïn et d’Abel enseigne que l’humanité porte inscrite en elle
une vocation à la fraternité, mais aussi la possibilité dramatique de sa
trahison. En témoigne l’égoïsme quotidien qui est à la base de
nombreuses guerres et de nombreuses injustices : beaucoup d’hommes et de
femmes meurent en effet par la main de frères et de sœurs qui ne savent
pas se reconnaître tels, c’est-à-dire comme des êtres faits pour la
réciprocité, pour la communion et pour le don.
« Et vous êtes tous des frères » (Mt 23, 8)
3.
La question surgit spontanément : les hommes et les femmes de ce monde
ne pourront-ils jamais correspondre pleinement à la soif de fraternité,
inscrite en eux par Dieu Père ? Réussiront-ils avec leurs seules forces à
vaincre l’indifférence, l’égoïsme et la haine, à accepter les
différences légitimes qui caractérisent les frères et les sœurs ?
En
paraphrasant ses paroles, nous pourrions synthétiser ainsi la réponse
que nous donne le Seigneur Jésus : puisqu’il y a un seul Père qui est
Dieu, vous êtes tous des frères (cf. Mt 23, 8-9). La racine de la
fraternité est contenue dans la paternité de Dieu. Il ne s’agit pas
d’une paternité générique, indistincte et inefficace historiquement,
mais bien de l’amour personnel, précis et extraordinairement concret de
Dieu pour chaque homme (cf. Mt 6, 25-30). Il s’agit donc d’une
paternité efficacement génératrice de fraternité, parce que l’amour de
Dieu, quand il est accueilli, devient le plus formidable agent de
transformation de l’existence et des relations avec l’autre, ouvrant les
hommes à la solidarité et au partage agissant.
En particulier, la fraternité humaine est régénérée en et par Jésus Christ dans sa mort et résurrection. La croix est le “lieu” définitif de fondation de
la fraternité, que les hommes ne sont pas en mesure de générer tout
seuls. Jésus Christ, qui a assumé la nature humaine pour la racheter, en
aimant le Père jusqu’à la mort, et à la mort de la croix (cf. Ph 2, 8), nous constitue par sa résurrection comme humanité nouvelle,
en pleine communion avec la volonté de Dieu, avec son projet, qui
comprend la pleine réalisation de la vocation à la fraternité.
Jésus
reprend depuis le commencement le projet du Père, en lui reconnaissant
le primat sur toutes choses. Mais le Christ, dans son abandon à la mort
par amour du Père, devient principe nouveau et définitif de nous tous, appelés à nous reconnaître en Lui comme frères parce qu’enfants du
même Père. Il est l’Alliance même, l’espace personnel de la
réconciliation de l’homme avec Dieu et des frères entre eux. Dans la
mort en croix de Jésus, il y a aussi le dépassement de la séparation entre
peuples, entre le peuple de l’Alliance et le peuple des Gentils, privé
d’espérance parce que resté étranger jusqu’à ce moment aux engagements
de la Promesse. Comme on lit dans la Lettre aux ÉphésiensJésus Christ est celui qui réconcilie en lui tous les hommes. Il est la
paix puisque des deux peuples il en a fait un seul, abattant le mur de
séparation qui les divisait, c’est-à-dire l’inimitié. Il a créé en
lui-même un seul peuple, un seul homme nouveau, une seule humanité
nouvelle (cf. 2, 14-16).
Celui
qui accepte la vie du Christ et vit en Lui, reconnaît Dieu comme Père
et se donne lui-même totalement à Lui, en l’aimant au-dessus de toute
chose. L’homme réconcilié voit en Dieu le Père de tous et, par
conséquent, il est incité à vivre une fraternité ouverte à tous. Dans le
Christ, l’autre est accueilli et aimé en tant que fils ou fille de
Dieu, comme frère ou sœur, non comme un étranger, encore moins comme un
antagoniste ou même un ennemi. Dans la famille de Dieu, où tous sont
enfants d’un même Père, et parce que greffés dans le Christ, fils dans le Fils,
il n’y a pas de “vies de déchet”. Tous jouissent d’une dignité égale et
intangible. Tous sont aimés de Dieu, tous ont été rachetés par le sang
du Christ, mort et ressuscité pour chacun. C’est la raison pour laquelle
on ne peut rester indifférent au sort des frères.
La fraternité, fondement et route pour la paix
4. Cela posé, il est facile de comprendre que la fraternité est fondement et route pour
la paix. Les Encycliques sociales de mes prédécesseurs offrent une aide
précieuse dans ce sens. Il serait suffisant de se référer aux
définitions de la paix de Populorum progressio de Paul VI ou de Sollicitudo rei socialis de Jean-Paul II. De la première nous retirons que le développement intégral des peuples est le nouveau nom de la paix.[3] De la seconde, que la paix est opus solidaritatis.[4]
Paul VI affirmait
que non seulement les personnes mais aussi les nations doivent se
rencontrer dans un esprit de fraternité. Et il explique : « Dans cette
compréhension et cette amitié mutuelles, dans cette communion sacrée,
nous devons […] œuvrer ensemble pour édifier l’avenir commun de
l’humanité ».[5] Ce
devoir concerne en premier lieu les plus favorisés. Leurs obligations
sont enracinées dans la fraternité humaine et surnaturelle et se
présentent sous un triple aspect : le devoir de solidarité, qui exige que les nations riches aident celles qui sont moins avancées ; ledevoir de justice sociale qui demande la recomposition en termes plus corrects des relations défectueuses entre peuples forts et peuples faibles ; le devoir de charité universelle,
qui implique la promotion d’un monde plus humain pour tous, un monde
dans lequel tous aient quelque chose à donner et à recevoir, sans que le
progrès des uns constitue un obstacle au développement des autres.[6]
Ainsi, si on considère la paix comme opus solidaritatis, de la même manière, on ne peut penser en même temps, que la fraternité n’en soit pas le fondement principal. La paix, affirme Jean-Paul II,
est un bien indivisible. Ou c’est le bien de tous ou il ne l’est de
personne. Elle peut être réellement acquise et goûtée, en tant que
meilleure qualité de la vie et comme développement plus humain et
durable, seulement si elle crée de la part de tous, « une détermination
ferme et persévérante à s’engager pour le bien commun »[7].
Cela implique de ne pas se laisser guider par « l’appétit du profit »
et par « la soif du pouvoir ». Il faut avoir la disponibilité de « “se
perdre” en faveur de l’autre au lieu de l’exploiter, et de “le servir”
au lieu de l’opprimer pour son propre avantage. […] L’“autre” –
personne, peuple ou nation – [n’est pas vu] comme un instrument
quelconque dont on exploite à peu de frais la capacité de travail et la
résistance physique pour l’abandonner quand il ne sert plus, mais comme
notre “semblable”, une “aide”.[8]
La solidarité chrétienne suppose
que le prochain soit aimé non seulement comme « un être humain avec ses
droits et son égalité fondamentale à l’égard de tous, mais [comme] l’image vivante de Dieu le Père, rachetée par le sang du Christ et objet de l’action constante de l’Esprit Saint »[9], comme un autre frère. « Alors – rappelle Jean-Paul II ‑
la conscience de la paternité commune de Dieu, de la fraternité de tous
les hommes dans le Christ, “fils dans le Fils”, de la présence et de
l’action vivifiante de l’Esprit Saint, donnera à notre regard sur le
monde comme un nouveau critère d’interprétation »,[10] pour le transformer.
Fraternité, prémisse pour vaincre la pauvreté
5. Dans Caritas in veritatemon Prédécesseur rappelait au monde combien le manque de fraternité entre les peuples et les hommes est une cause importante de la pauvreté.[11] Dans de nombreuses sociétés, nous expérimentons une profonde pauvreté relationnelle due
à la carence de solides relations familiales et communautaires. Nous
assistons avec préoccupation à la croissance de différents types de
malaise, de marginalisation, de solitude et de formes variées de
dépendance pathologique. Une semblable pauvreté peut être dépassée
seulement par la redécouverte et la valorisation de rapports fraternels au
sein des familles et des communautés, à travers le partage des joies et
des souffrances, des difficultés et des succès qui accompagnent la vie
des personnes.
En outre, si d’un côté on rencontre une réduction de la pauvreté absolue, d’un autre, on ne peut pas ne pas reconnaître une grave croissance de la pauvreté relative,
c’est-à-dire des inégalités entre personnes et groupes qui vivent dans
une même région, ou dans un même contexte historico-culturel. En ce
sens, sont aussi utiles des politiques efficaces qui promeuvent le
principe de la fraternité, assurant aux personnes – égales dans
leur dignité et dans leurs droits fondamentaux – d’accéder aux «
capitaux », aux services, aux ressources éducatives, sanitaires,
technologiques afin que chacun ait l’opportunité d’exprimer et de
réaliser son projet de vie, et puisse se développer pleinement comme
personne.
On
reconnaît aussi la nécessité de politiques qui servent à atténuer une
répartition inéquitable excessive du revenu. Nous ne devons pas oublier
l’enseignement de l’Église sur ce qu’on appelle l’hypothèque sociale, sur
la base de laquelle, comme le dit saint Thomas d’Aquin, il est permis
et même nécessaire « que l’homme ait la propriété des biens »[12],
quant à l’usage, « il ne doit jamais tenir les choses qu’il possède
comme n’appartenant qu’à lui, mais les regarder aussi comme communes, en
ce sens qu’elles puissent profiter non seulement à lui mais aussi aux
autres ».[13]
Enfin,
il y a une dernière manière de promouvoir la fraternité – et ainsi de
vaincre la pauvreté – qui doit être à la base de toutes les autres.
C’est le détachement de celui qui choisit d’adopter des styles de vie
sobres et basés sur l’essentiel, de celui qui, partageant ses propres
richesses, réussit ainsi à faire l’expérience de la communion
fraternelle avec les autres. Cela est fondamental pour suivre Jésus
Christ et être vraiment des chrétiens. C’est le cas non seulement des
personnes consacrées qui font vœux de pauvreté, mais aussi de nombreuses
familles et de nombreux citoyens responsables, qui croient fermement
que c’est la relation fraternelle avec le prochain qui constitue le bien
le plus précieux.
La redécouverte de la fraternité dans l’économie.
6.
Les graves crises financières et économiques contemporaines – qui
trouvent leur origine, d’un côté dans l’éloignement progressif de
l’homme vis-à-vis de Dieu et du « prochain », ainsi que dans la
recherche avide des bien matériels, et, de l’autre, dans
l’appauvrissement des relations interpersonnelles et communautaires –
ont poussé de nombreuses personnes à rechercher la satisfaction, le
bonheur et la sécurité dans la consommation et dans le gain, au-delà de
toute logique d’une saine économie. Déjà en 1979 Jean Paul II dénonçait
l’existence d’ « un danger réel et perceptible : tandis que progresse
énormément la domination de l’homme sur le monde des choses, l’homme
risque de perdre les fils conducteurs de cette domination, de voir son
humanité soumise de diverses manières à ce monde, et de devenir ainsi
lui-même l’objet de manipulations multiformes – pas toujours directement
perceptibles – à travers toute l’organisation de la vie communautaire, à
travers le système de production, par la pression des moyens de
communication sociale ».[14]
La
succession des crises économiques doit conduire à d’opportunes
nouvelles réflexions sur les modèles de développement économique, et à
un changement dans les modes de vie. La crise d’aujourd’hui, avec son
lourd héritage pour la vie des personnes, peut être aussi une occasion
propice pour retrouver les vertus de prudence, de tempérance, de justice
et de force. Elles peuvent aider à dépasser les moments difficiles et à
redécouvrir les liens fraternels qui nous lient les uns aux autres,
avec la confiance profonde dont l’homme a besoin et est capable de
quelque chose de plus que la maximalisation de ses propres intérêts
individuels. Surtout ces vertus sont nécessaires pour construire et
maintenir une société à la mesure de la dignité humaine.
La fraternité éteint la guerre
7. Dans
l’année qui vient de s’écouler, beaucoup de nos frères et sœurs ont
continué à vivre l’expérience déchirante de la guerre, qui constitue une
grave et profonde blessure portée à la fraternité.
Nombreux
sont les conflits qui se poursuivent dans l’indifférence générale. Á
tous ceux qui vivent sur des terres où les armes imposent terreur et
destructions, j’assure ma proximité personnelle et celle de toute
l’Église. Cette dernière a pour mission de porter la charité du Christ
également aux victimes sans défense des guerres oubliées, à travers la
prière pour la paix, le service aux blessés, aux affamés, aux réfugiés,
aux personnes déplacées et à tous ceux qui vivent dans la peur. L’Église
élève aussi la voix pour faire parvenir aux responsables le cri de
douleur de cette humanité souffrante, et pour faire cesser, avec les
hostilités, tout abus et toute violation des droits fondamentaux de
l’homme[15].
Pour
cette raison, je désire adresser un appel fort à tous ceux qui, par les
armes, sèment la violence et la mort : redécouvrez votre frère en celui
qu’aujourd’hui vous considérez seulement comme un ennemi à abattre, et
arrêtez votre main ! Renoncez à la voie des armes et allez à la
rencontre de l’autre par le dialogue, le pardon, et la réconciliation,
pour reconstruire la justice, la confiance et l’espérance autour de vous
! « Dans cette optique, il apparaît clair que, dans la vie des peuples,
les conflits armés constituent toujours la négation délibérée de toute
entente internationale possible, en créant des divisions profondes et
des blessures déchirantes qui ont besoin de nombreuses années pour se
refermer. Les guerres constituent le refus concret de s’engager pour
atteindre les grands objectifs économiques et sociaux que la communauté
internationale s’est donnée »[16].
Cependant,
tant qu’il y aura une si grande quantité d’armement en circulation,
comme actuellement, on pourra toujours trouver de nouveaux prétextes
pour engager les hostilités. Pour cette raison, je fais mien l’appel de
mes prédécesseurs en faveur de la non prolifération des armes et du
désarmement de la part de tous, en commençant par le désarmement
nucléaire et chimique.
Mais
nous ne pouvons pas ne pas constater que les accords internationaux et
les lois nationales, bien que nécessaires et hautement souhaitables, ne
sont pas suffisants à eux seuls pour mettre l’humanité à l’abri du
risque de conflits armés. Une conversion des cœurs est nécessaire, qui
permette à chacun de reconnaître dans l’autre un frère dont il faut
prendre soin, avec lequel travailler pour construire une vie en
plénitude pour tous. Voilà l’esprit qui anime beaucoup d’initiatives de
la société civile, y compris les organisations religieuses, en faveur de
la paix. Je souhaite que l’engagement quotidien de tous continue à
porter du fruit et que l’on puisse parvenir à l’application effective,
dans le droit international, du droit à la paix, comme droit humain
fondamental, condition préalable nécessaire à l’exercice de tous les
autres droits.
La corruption et le crime organisé contrecarrent la fraternité
8.
L’horizon de la fraternité renvoie à la croissance en plénitude de tout
homme et de toute femme. Les justes ambitions d’une personne, surtout
si elle est jeune, ne doivent pas être frustrées ni blessées,
l’espérance de pouvoir les réaliser ne doit pas être volée. Cependant,
l’ambition ne doit pas être confondue avec la prévarication. Au
contraire, il convient de rivaliser dans l’estime réciproque (cf. Rm 12,
10). De même, dans les querelles, qui sont un aspect inévitable de la
vie, il faut toujours se rappeler d’être frères, et, en conséquence,
éduquer et s’éduquer à ne pas considérer le prochain comme un ennemi ou
comme un adversaire à éliminer.
La
fraternité génère la paix sociale, parce qu’elle crée un équilibre
entre liberté et justice, entre responsabilité personnelle et
solidarité, entre bien des individus et bien commun. Une communauté
politique doit, alors, agir de manière transparente et responsable pour
favoriser tout cela. Les citoyens doivent se sentir représentés par les
pouvoirs publics dans le respect de leur liberté. Inversement, souvent,
entre citoyen et institutions, se glissent des intérêts de parti qui
déforment cette relation, favorisant la création d’un climat de
perpétuel conflit.
Un
authentique esprit de fraternité est vainqueur de l’égoïsme individuel
qui empêche les personnes de vivre entre elles librement et
harmonieusement. Cet égoïsme se développe socialement, soit dans les
multiples formes de corruption, aujourd’hui partout répandues, soit dans
la formation des organisations criminelles – des petits groupes
jusqu’aux groupes organisés à l’échelle globale – qui, minant en
profondeur la légalité et la justice, frappent au cœur la dignité de la
personne. Ces organisations offensent gravement Dieu, nuisent aux frères
et lèsent la création, et encore plus lorsqu’elles ont une connotation
religieuse.
Je
pense au drame déchirant de la drogue sur laquelle on s’enrichit dans
le mépris des lois morales et civiles, à la dévastation des ressources
naturelles et à pollution en cours, à la tragédie de l’exploitation dans
le travail. Je pense aux trafics illicites d’argent comme à la
spéculation financière, qui souvent prend un caractère prédateur et
nocif pour des systèmes économiques et sociaux entiers, exposant des
millions d’hommes et de femmes à la pauvreté. Je pense à la prostitution
qui chaque jour fauche des victimes innocentes, surtout parmi les plus
jeunes, leur volant leur avenir. Je pense à l’abomination du trafic des
êtres humains, aux délits et aux abus contre les mineurs, à l’esclavage
qui répand encore son horreur en tant de parties du monde, à la tragédie
souvent pas entendue des migrants sur lesquels on spécule indignement
dans l’illégalité. Jean XXIII a
écrit à ce sujet : « Une société fondée uniquement sur des rapports de
force n’aurait rien d’humain : elle comprimerait nécessairement la
liberté des hommes, au lieu d’aider et d’encourager celle-ci à se
développer et à se perfectionner »[17].
Mais l’homme peut se convertir et il ne faut jamais désespérer de la
possibilité de changer de vie. Je voudrais que ce message soit un
message de confiance pour tous, aussi pour ceux qui ont commis des
crimes atroces, parce que Dieu ne veut pas la mort du pêcheur, mais
qu’il se convertisse et qu’il vive (cf. Ez 18, 23).
Dans
le vaste contexte de la société humaine, en ce qui concerne le délit et
la peine, on pense aussi aux conditions inhumaines de tant de prisons,
où le détenu est souvent réduit à un état sous-humain, sa dignité
d’homme se trouvant violée, étouffé aussi dans son expression et sa
volonté de rachat. L’Église fait beaucoup dans tous ces domaines, et le
plus souvent en silence. J’exhorte et j’encourage à faire toujours plus,
dans l’espérance que de telles actions mises en œuvre par tant d’hommes
et de femmes courageux puissent être toujours plus loyalement et
honnêtement soutenues aussi par les pouvoirs civils.
La fraternité aide à garder et à cultiver la nature
9.
La famille humaine a reçu en commun un don du Créateur : la nature. La
vision chrétienne de la création comporte un jugement positif sur la
licéité des interventions sur la nature pour en tirer bénéfice, à
condition d’agir de manière responsable, c’est-à-dire en en
reconnaissant la “grammaire”qui est inscrite en elle, et en utilisant
sagement les ressources au bénéfice de tous, respectant la beauté, la
finalité et l’utilité de chaque être vivant et de sa fonction dans
l’écosystème. Bref, la nature est à notre disposition, et nous sommes
appelés à l’administrer de manière responsable. Par contre, nous sommes
souvent guidés par l’avidité, par l’orgueil de dominer, de posséder, de
manipuler, de tirer profit ; nous ne gardons pas la nature, nous ne la
respectons pas, nous ne la considérons pas comme un don gratuit dont
nous devons prendre soin et mettre au service des frères, y compris les
générations futures.
En particulier, le secteur agricole est
le secteur productif premier qui a la vocation vitale de cultiver et de
garder les ressources naturelles pour nourrir l’humanité. À cet égard,
la persistance honteuse de la faim dans le monde m’incite à partager
avec vous cette demande : de quelle manière usons-nous des ressources de la terre ?
Les sociétés doivent aujourd’hui réfléchir sur la hiérarchie des
priorités auxquelles on destine la production. En effet, c’est un devoir
contraignant d’utiliser les ressources de la terre de manière à ce que
tous soient délivrés de la faim. Les initiatives et les solutions
possibles sont nombreuses et ne se limitent pas à l’augmentation de la
production. Il est bien connu que celle-ci est actuellement suffisante ;
et pourtant il y a des millions de personnes qui souffrent et meurent
de faim, et ceci est un vrai scandale. Il est donc nécessaire de trouver
les moyens pour que tous puissent bénéficier des fruits de la terre,
non seulement pour éviter que s’élargisse l’écart entre celui qui a plus
et celui qui doit se contenter des miettes, mais aussi et surtout en
raison d’une exigence de justice, d’équité et de respect envers tout
être humain. En ce sens, je voudrais rappeler à tous cette nécessaire destination universelle des biensqui
est un des principes cardinaux de la doctrine sociale de l’Église.
Respecter ce principe est la condition essentielle pour permettre un
efficace et équitable accès à ces biens essentiels et premiers dont tout
homme a besoin et a droit.
Conclusion
10.
La fraternité a besoin d’être découverte, aimée, expérimentée,
annoncée, et témoignée. Mais c’est seulement l’amour donné par Dieu qui
nous permet d’accueillir et de vivre pleinement la fraternité.
Le
nécessaire réalisme de la politique et de l’économie ne peut se réduire
à une technique privée d’idéal, qui ignore la dimension transcendante
de l’homme. Quand manque cette ouverture à Dieu, toute activité humaine
devient plus pauvre et les personnes sont réduites à un objet dont on
tire profit. C’est seulement si l’on accepte de se déplacer dans le
vaste espace assuré par cette ouverture à Celui qui aime chaque homme et
chaque femme, que la politique et l’économie réussiront à se structurer
sur la base d’un authentique esprit de charité fraternelle et qu’elles
pourront être un instrument efficace de développement humain intégral et
de paix.
Nous
les chrétiens nous croyons que dans l’Église nous sommes tous membres
les uns des autres, tous réciproquement nécessaires, parce qu’à chacun
de nous a été donnée une grâce à la mesure du don du Christ, pour
l’utilité commune (cf. Ep 4, 7.25 ; 1Co 12, 7). Le Christ
est venu dans le monde pour nous apporter la grâce divine, c’est-à-dire
la possibilité de participer à sa vie. Ceci implique de tisser une
relation fraternelle, empreinte de réciprocité, de pardon, de don total
de soi, selon la grandeur et la profondeur de l’amour de Dieu offert à
l’humanité par celui qui, crucifié et ressuscité, attire tout à lui : «
Je vous donne un commandement nouveau : c’est de vous aimer les uns les
autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les
autres. Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples,
c’est l’amour que vous aurez les uns pour les autres » (Jn 13,
34-35). C’est cette bonne nouvelle qui réclame de chacun un pas de plus,
un exercice persistant d’empathie, d’écoute de la souffrance et de
l’espérance de l’autre, y compris de celui qui est plus loin de moi, en
s’engageant sur le chemin exigeant de l’amour qui sait se donner et se
dépenser gratuitement pour le bien de tout frère et de toute sœur.
Le
Christ embrasse tout l’homme et veut qu’aucun ne se perde. « Dieu a
envoyé son fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour
que, par lui, le monde soit sauvé » (Jn 3, 17). Il le fait sans
opprimer, sans contraindre personne à lui ouvrir les portes de son cœur
et de son esprit. « Le plus grand d’entre vous doit prendre la place du
plus jeune, et celui qui commande, la place de celui qui sert » – dit
Jésus-Christ – « moi je suis au milieu de vous comme celui qui sert » (Lc 22,
26.27). Toute activité doit être, alors, contresignée d’une attitude de
service des personnes, spécialement celles qui sont les plus lointaines
et les plus inconnues. Le service est l’âme de cette fraternité qui
construit la paix.
Que
Marie, Mère de Jésus, nous aide à comprendre et à vivre tous les jours
la fraternité qui surgit du cœur de son Fils, pour porter la paix à tout
homme sur notre terre bien-aimée.
Du Vatican, le 8 décembre 2013.

[1] Cf. Lett. enc. Caritas in veritate (29 juin 2009), n. 19 : AAS 101 (2009), 654-655.
[2] Cf. François, Lett. enc. Lumen fidei (29 juin 2013), n. 54 : AAS 105 (2013), 591-592.
[3] Cf. Paul VI, Lett. enc. Populorum progressio (26 mars 1967)n. 87 : AAS 59 (1967), 299.
[4] Cf. Jean-Paul II, Lett. enc. Sollicitudo rei socialis (30 dec 1987)n. 39 : AAS 80 (1988), 566-568.
[5] Lett. enc. Populorum progressio (26 mars 1967)n. 43 : AAS 59 (1967), 278-279.
[6] Cf. ibid., n. 44 : AAS 59 (1967), 279.
[7] Lett. enc. Sollicitudo rei socialis (30 décembre 1987), n. 38 : AAS 80 (1988), 566.
[8] Ibid., nn. 38-39: AAS 80 (1988), 566-567.
[9] Ibid., n. 40 : AAS 80 (1988), 569.
[10] Ibid.
[11] Cf. Lett. enc. Caritas in veritate, (29 juin 2009), n. 19 : AAS 101 (2009), 654-655.
[12] Summa Theologiae II-II, q.66, art 2.
[13] Conc.œcum. Vat.II, Const. past. sur l’Église dans le monde de ce temps Gaudium et spes, n. 69. Cf. Léon XIII, Lett. enc. Rerum novarum (15 mai 1891)n. 19 : ASS 23 (1890-1891), 651 ; Jean Paul II, Lett. enc. Sollicitudo rei socialis (30 décembre 1987), n. 42 : AAS 80 (1988), 573-754 ; Conseil Pontifical Justice et Paix, Compendium de la doctrine sociale de l’Église, n. 178.
[14] Lett. enc. Redemptor hominis (4 mars 1979), n. 16 : AAS 61 (1979), 290.
[15] Cf. Conseil Pontifical Justice et Paix, Compendium de la doctrine sociale de l’Église, n.159.
[16] François, Lettre au Président Poutine, 4 septembre 2013 : L’Osservatore Romano, ed. fr., 12 septembre 2013, p. 5.
[17] Lett. Enc. Pacem in terris (11 avril 1963), n. 17 : AAS 55 (1963), 265.
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La Cathédrale pour sauver les embryons. Oui à l’initiative.


Embryon humain sauvé et racheté dans la
grande rosace de la cathédrale de Lausanne, vers 2h00, vitrail du
moyen-âge, inscription dans le vitrail: Oculos humeris.



SI QUA FATA SINANT ( devise de la Cathédrale de Lausanne,
dédiée à sauver les embryons, oculos humeris, dans
le vitrail de la rose, à 2 heures…).

Oculos humeris, les yeux de l’épaule, Sichem, la douleur la plus forte, pour racheter tous les embryons St innocents massacrés par milliards, sic, par milliards ( avortements, stérilets chaque mois, FIVETE…)


Révélation faite à saint Bernard de la plaie inconnue de l’Épaule de Jésus-Christ, ouverte par le poids de la Croix

  
  

Jésus lui dit :.


« J’eus, en portant la Croix, une plaie profonde de trois doigts et trois os découverts sur l’épaule. Cette plaie qui n’est
pas connue des hommes m’a occasionné plus
de peine et de douleur que toutes les autres. Mais révèle-la aux
fidèles chrétiens et sache que quelque grâce qui me sera demandée en
vertu de cette Plaie, leur sera accordée. Et à tous ceux qui,
par amour pour elle, m’honoreront chaque jour par trois Pater (Notre Père), Ave  (Je vous salue Marie) et Gloria (Gloire au Père)je pardonnerai les
péchés véniels
et je ne me souviendrai plus des mortels ; ils ne mourront pas de mort imprévue, à l’heure de leur mort ils seront visités par la
bienheureuse Vierge et ils obtiendront encore la grâce et la miséricorde.»

Cette prière et cette dévotion ont été acceptées par le Pape Eugène III.


 

 Prière :
Très aimé Seigneur, très doux agneau de Dieu,
moi pauvre pécheur,
j’adore et vénère la très sainte Plaie
que Vous avez reçue à l’épaule
en portant au Calvaire la très lourde croix
qui laissa découverts trois os saints,
occasionnant une immense douleur.
Je Vous supplie,
en vertu des mérites de ladite Plaie,
d’avoir pitié de moi en m’accordant
la grâce que je Vous demande ardemment,
en me pardonnant de tous mes péchés
mortels ou véniels,
en m’assistant à l’heure de ma mort
et en me conduisant dans Votre heureux Royaume.
Amen !
 
 
    Chapelet des Saintes Plaies de Notre-Seigneur
Jésus : << ici >>





                                                                                                                                             ci-dessous…



Nouvelle initiative pour la Vie, le courage de dire oui à l’objection de conscience

Pour nous, cette nouvelle initiative pour la Vie n’est pas parfaite mais elle va au moins réveiller quelques consciences.

Le lien social de ces drames est clair. Ces abominations font souffrir surtout des femmes que nous ne jugeons pas.

Nous souffrons avec elles.

Les abus financiers des cupides poussent au désespoir de plus en plus de victimes.

Le lien est subtil mais réel.

http://ferraye.blogspot.com/2010/01/invitation-officielle-de-evo-morales.html

Pourquoi ces bonus en millions et même en milliards ?, sic, en milliards pour les banquiers de New-York ?

Pour acheter leurs consciences.
Ils savent que la cupidité tue des millions d’innocents, sous leurs fenêtres.



Faut-il laisser tout ce système infernal continuer ces sacrifices de petites victimes innocentes ?



Démographie : la chute a commencé


Courbe sans tenir compte d’une pandémie.par
simple application mathématique des taux de fertilité ( TR, Taux de
Renouvelllement ou TFR en dessous de 2 ) qui sont à la baisse dans le
monde entier, et presque partout en dessous de 2,2, taux minimum actuel
pour maintenir notre civilisation.
[Europe-hiver.jpg]
La chute commence déjà dans les pays “riches” et en Russie…

Tout peut s’effondrer très vite…y compris l’immobilier et les “valeurs” les plus sûres…

Pour une objection de conscience.
Seule
une réduction du nombre de prestations d’une part, et en récompensant
les comportements responsables d’autre part, permettront d’avoir une
influence durable et concrète des coûts de la santé.

On arrive à des abus odieux. Le conseil fédéral parle d’un coût “minime” des avortements ( 20 millions de Fr ). Mais
ils oublient ou cachent le fait que les coûts principaux viennent des
soins psychiatriques et psychologiques graves, souvent pour toute leur
vie, des femmes blessées par la mort de leur enfant, dont un
pourcentage tombe dans la folie ( à charge pour tourte leur vie ) ou
dans des dépressions chroniques ( Total des soins pour toute la Suisse à
plusieurs centaines de millions de francs). A contrario, un enfant
donné en adoption ne crée pas de problèmes graves car la mère naturelle
sait qu’il est vivant.

Nous
sommes actuellement tous obligés, dès la naissance, de payer chaque mois
des sommes de plus en plus élevées pour des “soins” horribles, à des
assurances qui doivent payer les avortements ( loi de 1942, passée en
douce au milieu de la guerre) et risquer leurs réserves à la bourse;
nous sommes contraints, sous peine de prison (sic) ou d’amende ( pas
d’objection de conscience permise), de payer des soins qui n’en sont
pas, soit par exemple les traitements très coûteux pour transformer le
sexe et le maintenir chaque mois dans un état artificiel et contraire à
la nature ( par exemple faire pousser des seins à des hommes qui
désirent être des femmes), l’avortement tellement banalisé (50 000 par
année) à au moins Fr 2000.- par cas, soit un minimum de 100 millions de
Fr par année, sans compter les suivis psychologiques et psychiatriques
des personnes impliquées, qui coûtent chaque année des montants toujours
plus élevés, ou aussi la drogue et autres abus, ( faire payer les
primes complémentaires des riches par les pauvres). 



Les avorteurs mentent pour gagner beaucoup d’argent, leurs chiffres sont faux, leur cynisme absolu, leurs valeurs négatives, ils détruisent la Suisse qui n’a plus d’enfants.


L’amour de l’argent est la racine de tous les maux.




L’initiative populaire a la teneur suivante:
I
La constitution fédérale est modifiée comme suit:

Art. 117, al. 3 (nouveau)

3 Sous réserve de rares exceptions concernant la mère, l’interruption de grossesse et la réduction embryonnaire ne sont pas couvertes par l’assurance obligatoire.

Art. 117 Abs. 3 (neu)

3 Unter Vorbehalt von seltenen Ausnahmen seitens der Mutter sind Schwangerschaftsabbruch und Mehrlingsreduktion im Obligatorium nicht eingeschlossen.

Attention à la désinformation. exemples tout en bas de ce mail….

La Suisse oblige tous ses enfants à financer tous les avortements qui sont devenus tous “gratuits”.

Nous les payons par nos impôts et par nos primes d’assurances…

Les animaux sont mieux protégés que les embryons humains.


La plupart des vaccins viennent d’avortements …

Pour une objection de conscience.

Cette action a été rendue publique depuis des mois, preuves ci-dessous…29.09.2009…


Mammainfo: Avortements: Qui doit les payer?

Interview avec le Conseiller national Peter Föhn
 
Au cours de la session d’été des Chambres Fédérales, le schwytzois
Peter Föhn, Conseiller national, est intervenu sur le thème du
financement de l’avortement et des primes des caisses-maladie. Sa
motion, déposée le 10 juin 2009 au Conseil national, exige que les
avortements ne soient plus couverts par l’assurance de base obligatoire.
Mamma-Info a interviewé Peter Föhn.
Mamma-Info : Monsieur Föhn, de quoi retourne-t-il dans votre motion ?
 
Peter Föhn : Pour moi, il s’agit surtout de sensibiliser la population
au problème du financement de l’avortement, et de lui faire prendre
conscience que les interruptions de grossesse sont financées par
l’assurance-maladie de base. Les gens ne le savent pas. Et il faut
alléger le poids supporté par les caisses-maladie.
  La réduction des coûts du secteur santé est-elle votre unique motivation ?
  Les
coûts relatifs aux interruptions de grossesse ne constituent qu’une
part réduite du sinistre affectant les caisses. Mais il faut bien
commencer d’agir quelque part.  Par conviction, je
répugne à cofinancer l’avortement, cet acte inadmissible. Pour moi
donc, ce sont tout particulièrement aussi des motifs éthiques qui
importent.
 S’il
y avait moins d’interruptions de grossesse, il faudrait aussi moins de
traitements psychologiques postérieurs. Ces traitements intervenant
après un avortement ne font nulle part l’objet de statistiques. Mais
sans aucun doute, ils existent en très grand nombre.
  
En conséquence, voyez-vous dans cette motion une possibilité de réduire
le nombre d’avortements ? Tous les ans, en effet, le nombre des enfants
avortés est, en Suisse, de l’ordre de la population d’une petite ville.
  La
réduction du nombre d’interruption de grossesse doit être un objectif
que tout le monde peut soutenir. Si les personnes concernées doivent
elles-mêmes subvenir à la dépense, il y aura moins d’avortements.
  Une
Conseillère cantonale de St-Gall, Helga Klee, dit ceci au sujet de
votre motion : « Avec cela, le Conseiller national Föhn veut dissuader
les femmes d’avoir recours à une interruption de grossesse. (…) Et il
lie même cette exigence au prétexte d’une économie de 20 millions de
francs par an. (…) Le calcul n’est visiblement pas son fort, car une
naissance revient jusqu’à dix fois plus cher qu’un avortement. »
Maintenant, qui sait le mieux compter ? Cette Conseillère cantonale, ou
vous-même ?
  En
calcul, qu’elle n’essaie pas de m’en faire accroire. Les gens qui
viennent au monde paient, durant leur vie, beaucoup plus, en terme de
primes d’assurance (et même aussi d’impôts), que ce qu’a coûté leur
naissance. Les morts ne paient rien. De surcroît, chaque enfant mis au
monde apporte, non seulement à la famille, mais aussi à l’état, tant de
bien qu’on ne peut en aucun cas l’évaluer en monnaie.
  La Conseillère
cantonale se dit persuadée que la conséquence de votre exigence sera
que pour avorter, beaucoup plus de femmes s’adresseraient à des
charlatans et que les coûts induits seraient de beaucoup supérieurs aux
économies escomptées.
 
Je ne partage pas cette opinion. De surcroît, des assurances
complémentaires peuvent toujours être contractées en plus de l’assurance
de base. On pourrait alors faire une assurance complémentaire également
pour les interruptions de grossesse.
  Que
dites-vous du reproche selon lequel sous couvert d’une éventuelle
économie, vous vous opposeriez au référendum du 2 juin 2002 par lequel
le suffrage populaire suisse a clairement dit oui à la solution des
délais ?
  Dans
ma motion, il ne s’agit pas de mettre en question le régime des délais.
A l’époque, on n’a pas demandé au peuple qui doit payer les
interruptions de grossesse. La seule et unique question posée était de
savoir si elles devaient être dépénalisées ou non.
  Un
dernier argument de l’adversaire : Les femmes doivent, soutenues par un
conseil médical, décider elles-mêmes de leur vie, car
l’autodétermination et la responsabilité individuelle sont notre bien le
plus précieux.
 
Lors d’une interruption de grossesse, c’est-à-dire lors du meurtre
d’une vie humaine, la limite de la responsabilité individuelle est
largement dépassée.
  Normalement,
quiconque veut agir en responsabilité individuelle et en
autodétermination est également prêt-à-porter lui-même les coûts issus
de son acte. Lors d’un avortement, ceci n’est manifestement pas le cas.
Quelles possibilités voyez-vous pour faire sentir concrètement aux
personnes concernées la nécessité qui s’impose en l’occurrence ?

C’est l’objectif majeur de ma motion. Il serait bon qu’une large discussion publique ait lieu à ce sujet. La prévention elle aussi devrait être améliorée : premièrement, il faut expliquer aux gens à quel moment la vie commence. Il faut faire prendre conscience du fait que la vie ne commence pas après la 12ème semaine, mais que, avant déjà, l’embryon est une vie humaine à part entière. Deuxièmement, il faut parler du fait qu’après une interruption de grossesse, beaucoup de femmes souffrent d’énormes troubles psychologiques qu’elles ne peuvent quasiment plus surmonter. Troisièmement, pour le bien de la vie humaine, l’adoption devrait faire l’objet d’une simplification et d’une plus grande prise de conscience.

          Interview : Gisela Bührer-Dinkel www.mamma.ch Mille Mercis!
 émoticône pays 19
La motion à l’Assemblée fédérale
Parcours des instances. La
motion permet à un membre du parlement de demander au Conseil fédéral
d’élaborer une loi ou un décret fédéral, ou de prendre une mesure
déterminée. Concernant la motion de Peter Föhn « Interruptions de grossesse. Fin du remboursement des prestations par l’assurance obligatoire des soins »,
le Conseil fédéral a entre-temps déjà demandé son refus au Parlement –
ce avec un argumentaire fortement favorable à l’avortement. Prochaine
étape de la motion : sa discussion au Conseil national.


Le
comité “Financer l’avortement est une affaire privée – Alléger
l’assurance maladie en radiant les coûts de l’interruption de grossesse
de l’assurance de base” est composé de représentants de l’UDC, du PDC,
des partis protestants PEV et UDF, mais aussi du PLR (les conseillers
nationaux nidwaldien Edi Engelberger et thurgovien Werner Messmer).

Initiative populaire fédérale
«Financer l’avortement est une affaire privée – Alléger
l’assurance-maladie en radiant les coûts de l’interruption
de grossesse de l’assurance de base»
Examen préliminaire
La Chancellerie fédérale suisse,
après examen de la liste de signatures présentée le 18 décembre 2009 à l’appui de
l’initiative populaire fédérale «Financer l’avortement est une affaire privée – Alléger
l’assurance-maladie en radiant les coûts de l’interruption de grossesse de l’assurance
de base»,
vu les art. 68 et 69 de la loi fédérale du 17 décembre 1976 sur les droits politiques1,
vu l’art. 23 de l’ordonnance du 24 mai 1978 sur les droits politiques2,
décide:
1. La liste de signatures à l’appui de l’initiative populaire fédérale «Financer
l’avortement est une affaire privée – Alléger l’assurance-maladie en radient
les coûts de l’interruption de grossesse de l’assurance de base», présentée le
18 décembre 2009, satisfait, quant à la forme, aux exigences de la loi; elle
contient les indications suivantes: le canton et la commune politique où le
signataire a le droit de vote, le titre et le texte de l’initiative ainsi que la date
de sa publication dans la Feuille fédérale, une clause de retrait sans réserve,
la mention selon laquelle quiconque se rend coupable de corruption active
ou passive relativement à une récolte de signatures (art. 281 CP3) ou falsifie
le résultat d’une récolte de signatures à l’appui d’une initiative populaire
(art. 282 CP) est punissable, ainsi que les noms et adresses d’au moins sept,
mais pas plus de 27 auteurs de l’initiative. L’Assemblée fédérale ne se prononcera
sur la validité de l’initiative que lorsque celle-ci aura abouti.
2. L’initiative populaire peut être retirée par une décision prise à la majorité
absolue des auteurs suivants:
1. Bader Elvira, Co-Präsidentin, Nationalrätin, Vordere Bereten 547, 4717
Mümliswil
2. Föhn Peter, Co-Präsident, Nationalrat, Gängstrasse 38, 6436 Muotathal

3. Kasteler-Budde Valérie, Co-Présidente, Responsable sociale, ch. du
Curé-Desclouds 4, 1226 Thônex
4. Albietz Daniel, Einwohnerrat, Im Hirshalm 10, 4125 Riehen
5. Baettig Dominique, Dr. med. FMH, Conseiller national, rue des Voignous
15, 2800 Delémont
6. Beutler Daniel, Dr. med. FMH, Hausarzt, Bahnhofstrasse 50, 3127
Mühlethurnen
7. Bortoluzzi Toni, Nationalrat, Betpurstr. 6, 8910 Affoltern a. Albis
8. Brönnimann Andreas, Nationalrat, Hühnerhubelstrasse 73, 3123 Belp
9. Büchler Jakob, Nationalrat, Matt, 8723 Rufi-Maseltrangen
10. Despot Fabienne, Députée au Grand Conseil, rue de la Madeleine 17,
1800 Vevey
11. Donzé Walter, Nationalrat, Grassiweg 34, 3714 Frutigen
12. Engelberger Edi, Nationalrat, Oberstmühle 3, 6370 Stans
13. Estermann Yvette, Dr. med. FMH, Nationalrätin, Bergstrasse 50A,
6010 Kriens
14. Flückiger-Bäni Sylvia, Nationalrätin, Badweg 4, 5040 Schöftland
15. Freysinger Oskar, Conseiller national, ch. de la Crettamalernaz, 1965
Savièse
16. Geissbühler Andrea, Nationalrätin, Thalmattweg 4, 3037 Herrenschwanden
17. Guillén Victor-Tobias, Kaufmann, Eierbachstrasse 1, 8155 Niederhasli
18. Helfenberger Melanie, Mitglied des Stadtparlaments Gossau, Bettenstrasse
1, 9212 Arnegg SG
19. Legrix Jean-Charles, Député au Grand Conseil, rue du Cerisier 44,
2300 La Chaux-de-Fonds
20. Messmer Werner, Nationalrat, Weinmoosstrasse 15, 8583 Sulgen
21. Meyer Marc, Dr. rer. pol., Gymnasiallehrer, Hellring 7, 4125 Riehen
22. Moor Michele, Banchiere, via Carivée 6, 6944 Cureglia
23. Müggler Dominik, Staatswissenschafter, Rebgasse 11, 4144 Arlesheim
24. Nussbaumer Urs, a. Nationalrat, Rainweg 14, 4533 Riedholz
25. Segmüller Pius, Nationalrat, Adligenswilerstrasse 109, 6006 Luzern
26. Streiff Marianne, Grossrätin, Wangentalstrasse 241, 3173 Oberwangen
27. Wäfler Markus, a. Nationalrat, Schopfstrasse 1c, 8162 Steinmaur
3. Le titre de l’initiative populaire fédérale «Financer l’avortement est une
affaire privée – Alléger l’assurance-maladie en radiant les coûts de l’interruption
de grossesse de l’assurance de base» remplit les conditions fixées à
l’art. 69, al. 2, de la loi fédérale du 17 décembre 1976 sur les droits politiques.
Initiative populaire fédérale
267
4. La présente décision sera communiquée au comité d’initiative, Comité
d’initiative ‘Financer l’avortement est une affaire privée’, Case postale 411,
4142 Münchenstein 1, et publiée dans la Feuille fédérale du 26 janvier 2010.
12 janvier 2010 Chancellerie fédérale suisse:
La chancelière de la Confédération, Corina Casanova
Initiative populaire fédérale
268

Initiative populaire fédérale
«Financer l’avortement est une affaire privée –
Alléger l’assurance-maladie en radiant les coûts de l’interruption
de grossesse de l’assurance de base»
L’initiative populaire a la teneur suivante:
I
La constitution fédérale4 est modifiée comme suit:
Art. 117, al. 3 (nouveau)
3 Sous réserve de rares exceptions concernant la mère, l’interruption de grossesse et
la réduction embryonnaire ne sont pas couvertes par l’assurance obligatoire.
II
Les dispositions transitoires de la constitution fédérale sont complétées comme suit:
Art. 197, ch. 8 (nouveau)5
8. Disposition transitoire ad art. 117, al. 3
(Assurance-maladie et assurance-accidents)
Au terme d’une période transitoire de neuf mois suivant l’acceptation de l’initiative
par le peuple et les cantons, et jusqu’à ce que les modifications législatives qu’elle
induit soient entrées en vigueur, toute disposition aux termes de laquelle l’interruption
de grossesse ou la réduction embryonnaire sont couvertes par l’assurance
obligatoire est remplacée par la règle prévue à l’art. 117, al. 3 de la constitution
fédérale.
4 RS 101
5 L’initiative populaire ne vise pas à se substituer à une disposition transitoire existante de
la constitution fédérale: c’est pourquoi le chiffre de la disposition transitoire relative au
présent article ne sera fixé qu’après le scrutin, en fonction de l’ordre chronologique dans
lequel les différentes modifications constitutionnelles auront été acceptées. La Chancellerie
fédérale procédera aux adaptations nécessaires avant publication au recueil officiel du
droit fédéral (RO).



http://videoportal.sf.tv/video?id=0228d038-e9f8-4336-8996-4588b1b7758c


Fronde sur le remboursement des avortements


A
défaut de revenir sur la dépénalisation de l’interruption de grossesse,
les milieux anti-avortement s’attaquent à son remboursement….

Le
comité «Financer l’avortement est une affaire privée – Alléger
l’assurance maladie en radiant les coûts de l’interruption de grossesse
de l’assurance de base» est composé de représentants de l’UDC, du PDC,
des partis protestants PEV et UDF, mais aussi du PLR (les conseillers
nationaux nidwaldien Edi Engelberger et thurgovien Werner Messmer).

Devant
la presse, Peter Föhn (UDC/SZ) et Elvira Bader (PDC/SO) ont reconnu
s’être lancés dans la bataille sans attendre l’aval de leur partis
respectifs. Pour eux, il s’agit avant tout de mobiliser à large échelle.
Les deux conseillers nationaux sont convaincus de pouvoir rallier par
la suite leur formation à leur cause.

Réduire le nombre d’avortements
Les
initiants jurent leur grands dieux ne pas vouloir interdire
l’avortement même s’ils déplorent sa banalisation. Plus de 10 000
interruptions volontaires de grossesse (IVG) par an, c’est trop, selon
Peter Föhn. A l’instar de leurs homologues américains, les
anti-avortement suisses s’attaquent à la prise en charge médicale. En
supprimant toute «incitation financière», le nombre des IVG s’en
trouvera réduit.

Selon le comité, les opposants aux interruptions
volontaires de grossesse ne doivent pas co-financer de telles pratiques
via leurs primes d’assurance maladie. L’avortement n’a pas a être
supporté de manière solidaire: il ne s’agit pas d’une maladie, a
souligné la co-présidente du PEV genevois Valérie Kasteler.

Et de
plaider la «responsabilité individuelle»: celui qui envisage la
possibilité d’une IVG peut conclure une assurance complémentaire ou
payer directement les coûts de l’intervention. Les initiants affirment
haut et fort que leur proposition permettra de réduire les coûts de la
santé. Les IVG pèsent entre 15 et 20 millions de francs par an, selon
Peter Föhn.

Protéger la vie
Qu’une naissance coûte
plus cher (6000 à 10 000 francs) qu’un avortement (600 francs par voie
médicamenteuse, 3500 francs via une opération) n’entre pas en ligne de
compte. La constitution fédérale garantit la protection de la vie, a
répondu Elvira Bader.

Enfin, le comité souhaite renforcer les
droits des parents. «Grâce à l’initiative, les adolescentes de moins de
16 ans ne pourront plus être poussées à un avortement à l’insu de leurs
parents».

Les initiants ont jusqu’au 26 juillet 2011 pour récolter
les 100 000 signatures nécessaires. Leur texte réclame qu’à compter de
neuf mois après l’acceptation de l’initiative l’interruption de
grossesse mais aussi la réduction embryonnaire ne soit plus couverte par
l’assurance de base.

La loi pourrait prévoir de «rares exceptions
concernant la mère». Selon Peter Föhn, il s’agit notamment des cas de
viols ou dans lesquels la vie de la femme enceinte est en danger.




L’offensive contre l’avortement qui embarrasse le PDC et l’UDC

Un comité d’élus lance une intiative pour interdire le remboursement de l’interruption de grossesse. Remous politiques
Surprise,
malaise et consternation. Huit ans après le plébiscite populaire en
faveur de la dépénalisation de l’avortement, ses opposants préparent – à
l’étonnement général – une nouvelle offensive. Ce mardi, un comité
composé d’UDC, de PDC, d’Evangéliques et de membres de l’Union
démocratique fédérale (UDF), lance une initiative populaire afin que les
interruptions de grossesse, de même que la pilule du lendemain, ne
soient plus remboursés par l’assurance maladie obligatoire.

Seules
doivent être prises en charge, estiment les initiants, les
interventions consécutives à un viol, ou si une femme court un danger de
mort. Dans les autres cas, les avortements doivent rester l’affaire
d’assurances complémentaires, auxquelles souscriraient les femmes qui
«s’imaginent pouvoir recourir un jour à l’avortement»…

Est-il
opportun de rouvrir le débat sur l’avortement? Car tel est l’enjeu de ce
texte. Si son promoteur, l’UDC Peter Föhn, insiste sur la nécessité de
réduire les coûts à la charge de l’assurance de base, le Schwyzois admet
que des «considérations éthiques et morales» guident sa pensée. La
députée PDC Elvira Bader, qui siège dans le comité d’initiative aux
côtés, notamment, de son collègue Jakob Büchler (SG), renchérit: «Les
personnes opposées à l’avortement n’ont pas à le cofinancer.»

Le PDC pas au courant
Si
cette initiative a, a priori, peu de chances d’aboutir, elle embarrasse
le PDC et, dans une moindre mesure, l’UDC. Deux partis
traditionnellement divisés sur ces questions, car ils comptent une forte
aile très à cheval sur les valeurs morales. D’autant que les
initiateurs de ce texte n’avaient pas cru bon de prévenir leurs
formations respectives. «J’en ai pris note par les médias, je suis très
surprise», lâche la conseillère nationale Lucrezia Meier-Schatz, peu
favorable à ce texte. «L’avortement n’est pas quelque chose à prendre à
la légère. Certaines personnes se retrouvent dans des situations
difficiles.»

Le démocrate-chrétien Reto ­Wehrli n’avait, lui non
plus, «jamais entendu parler de cette initiative». Sur le fond, le
Schwyzois rappelle qu’il était personnellement opposé à la
dépénalisation de l’avortement en 2002. «Mais ce type d’initiative
soulève des questions au niveau de l’égalité de traitement entre les
personnes qui pourraient financer une interruption de grossesse et les
autres. Le PDC doit en discuter avant que chacun fasse des déclarations
en public.»

Enfin, du côté de l’UDC, le Zurichois Jürg Stahl se montre lui aussi sceptique. «Je ne suis pas sûr que le parti soutiendra cette initiative. Je suis d’accord qu’il faut revoir le catalogue des prestations remboursées par la LAMal. Mais les avortements ne posent pas de problème en terme de coûts. Il ne faut pas mélanger l’éthique et la politique.»Surtout, les partis le savent, le
peuple s’est prononcé à 72,7%, en 2002, pour une modification du Code
pénal dépénalisant l’interruption du grossesse durant les douze
premières semaines et l’admettant dès la 13e semaine, sous avis médical,
en cas de nécessité. Le même jour, le souverain rejetait à 81,8%
l’initiative «Pour la mère et l’enfant», visant à criminaliser
l’avortement.

Risque de clandestinité
A noter que la loi sur
l’assurance maladie a précisément été modifiée en 2002 de sorte que,
«en cas d’interruption non punissable de la grossesse au sens de
l’article 119 du code pénal, l’assurance obligatoire des soins prend en
charge les coûts des mêmes prestations que pour la maladie».

Or,
la remise en cause de ces acquis par une nouvelle initiative populaire
fait hurler, du côté notamment de la gauche et des libéraux-radicaux.
«C’est du fondamentalisme», dénonce la coprésidente des Femmes
socialistes suisses, Maria Roth-Bernasconi. «Depuis dix ans, le nombre
d’interruptions de grossesse est resté stable (ndlr: 10 848 en Suisse en
2008). Avec un tel texte, on risque de provoquer des avortements
clandestins.»

«Raviver de vieux démons»
Le lancement d’un
projet visant à exclure les interruptions de grossesse du remboursement
déclenche également le courroux des Femmes libérales-radicales, qui ont
abordé ce point lundi, lors de leur séance de comité. «Nous sommes
choquées de voir de vieux démons ravivés», note leur présidente,
Jacqueline de Quattro. «Les passions autour de cette question sont
apaisées, la population a finalement laissé cette décision aux femmes au
bout d’un long processus, et cette politique porte aujourd’hui ses
fruits. Pourquoi mettre en péril un système qui fonctionne, sous
prétexte d’une réduction des coûts?»

Sans compter, ajoute
la conseillère d’Etat vaudoise, que les frais à charge des caisses
maladie, dans le domaine, sont peu élevés. Soit environ 600 francs
durant les sept premières semaines de l’interruption de grossesse, 1500
pour les interruptions plus tardives. «Cela serait dévastateur si les
femmes qui ne peuvent pas s’offrir un spécialiste s’adressent à un
faiseur d’anges», poursuit Jacqueline de Quattro. Les frais qui en
résulteraient seraient d’ailleurs bien plus élevés que les économies
escomptées. Et la présidente des Femmes PLR de dénoncer «une parfaite
hypocrisie. Les femmes confrontées à des décisions douloureuses sont de
nouveau montrées du doigt. En plus, c’est un déni de démocratie».



http://www.genethique.org/parus/lettres/2009/septembre.as… L’objection de conscience des pharmaciens 
http://www.genethique.org/revues/revues/2009/septembre/20…  Objection de conscience des pharmaciens : la loi française
http://www.youtube.com/colinpri1#play/uploads video 1,29m – Obamacare: Seniors need not apply





La Suisse oblige tous ses enfants à financer tous les avortements qui sont devenus tous “gratuits”.

Nous les payons par nos impôts et par nos primes d’assurances…

Les animaux sont mieux protégés que les embryons humains.


La plupart des vaccins viennent d’avortements …

On pourra juger de la pertinence (ou non…) des prises de position de certains d’après notamment ce communiqué des jeunes UDC en Valais romand, daté de janvier dernier :

Comme nous l’a rappelé hier soir l’émission Temps Présent de la TSR,
quelque 11’000 interruptions de grossesse ont lieu chaque année en
Suisse. Cette situation est d’autant plus choquante que l’avortement est
actuellement remboursé par l’assurance maladie de base. Cela doit
cesser ! 

Non, l’avortement n’est pas une maladie. Il est le fruit d’une
conception du monde purement matérialiste, d’une société qui se donne le
droit de choisir entre tuer ou laisser vivre l’enfant. La solution des
délais en Suisse est un crime contre la génération à venir.

C’est
pourquoi, il est important de soutenir l’initiative populaire « Financer
l’avortement est une affaire privée » qui a été déposée en juillet 2011
avec 111.000 signatures. 

Par cette initiative populaire, il s’agit également d’informer les
citoyennes et les citoyens de notre pays qu’ils participent notamment au
financement des avortements avec leurs primes maladie. Beaucoup en sont
étonnés et n’approuvent pas cette manière de faire. Le peuple doit donc
avoir la possibilité de décider s’il veut ou non continuer à financer
les avortements avec ses primes maladie. 

Les caisses d’assurance maladie ont pour mission de préserver des vies, non de les anéantir !
Jeunes UDC du Valais romand
Grégory Logean, Co-président
Conseiller municipal d’Hérémence



Oskar Freysinger, conseiller national de l’UDC, est sur cette même ligne comme il l’avait confié l’an dernier à Nouvelles de France : « L’avortement
est inclus dans les remboursements de la caisse maladie, donc des gens
comme moi paient pour ce qu’ils considèrent comme un crime, je trouve ça
totalement anormal. Nous estimons que si quelqu’un, dans son plan de
vie, veut avorter, il doit faire payer cela par des caisses
complémentaires. »

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J.Smeaton: Ados et avortements à répétition

Aujourd’hui le Telegraph et le Daily Mail rapportent que, selon les statistiques officielles, plus de 5’000 adolescentes en dessous de 20 ans ont eu des avortements à répétition en 2008. Ces chiffres ont été révélés en réponse à la question parlementaire posée par Anne Milton, ministre de la santé du ‘shadow’ ministère.

Il est rafraîchissant de lire le commentaire sur l’avortement de Mme Milton tel qu’il a été rapporté. : “Les
avortements peuvent être incroyablement traumatisants pour les femmes
et mettre un terme à une grossesse imprévue peut avoir un effet
préjudiciable à la santé mentale
L’une
des solutions proposées par Mme Milton à la porte tournante des
avortements à répétition des adolescentes est une information améliorée
du gouvernement sur la contraception.
Cependant,
comme la doctoresse Judith Bury, ancienne directrice d’ Edinburgh’s
Brook Advisory Centre, une agence qui oriente vers l’avortement reconnaît : ” Il
y a des preuves écrasantes, que contrairement à ce que vous pourriez
vous attendre, la disponibilité de la contraception conduit à une
augmentation du taux d’avortement
.
.”(1) ” Sex Education for Bureaucrats”, The Scotsman, 29 June, 1981

Je suis, néanmoins, d’accord avec Mme Milton sur le fait que le phénomène des avortements à répétition chez les adolescentes est une conséquence de la stratégie gouvernementale sur la grossesse adolescente et la santé sexuelle (consequence of the government ).

Ainsi que Christine Hudson de SPUC Plymouth l’ a écrit ( wrote ) le mois passé pour ce blog: “l’avortement et la pilule du lendemain sont les instruments du lynchage de la stratégie gouvernementale quant aux grossesses adolescentes. Le but est de débarrasser les enfants et les jeunes femmes des grossesses imprévues. Ces grossesses sont le résultat de l’activité sexuelle encouragée par le gouvernement et notre société, avec peu ou pas d’attention accordée à l’age du consentement.”

Les
propositions du gouvernement pour l’éducation sexuelle obligatoire
résulteront en encore plus de promotion de l’avortement dans les écoles.
Si le Parti Conservateur souhaite mettre fin à l’augmentation des
avortements chez les adolescentes, alors il doit bloquer les
propositions du gouvernement contenues dans le projet de loi sur les
Enfants, Ecoles et Famille (contained in the Children, Schools and Families bill ).
De
même le Service d’Education Catholique (CES) en Angleterre et au Pays
de Galles doit renverser son soutien général à l’éducation sexuelle
obligatoire  (general support
) Les avortement des adolescentes ne diminueront pas tant que le droit
des parents à agir comme premiers éducateurs de leurs enfants tel qu’il
est reconnu dans la Déclaration Universelle des Droits Humains, (recognised in the United Nations Universal Declaration of Human Rights) , ne sera pas manifeste dans la loi et la politique.
  Merci
d’agir maintenant afin de mettre un terme à l’éducation sexuelle
obligatoire et à l’agenda anti vie du gouvernement. Merci de lire et de
répondre à l’alerte de la campagne de SPUC (campaign alert ).

John Smeaton, 8.12.2009 http://spuc-director.blogspot.com/2009/12/prevent-teen-re…

http://ps139.blog.tdg.ch/archive/2009/02/26/asme-toujours… ASME: Toujours plus d’adolescentes enceintes.

http://spuc-director.blogspot.com/2009/12/catholics-can-h… Les catholiques peuvent honorer l’Immaculée Conception en s’opposant au projet de loi sur l’éducation sexuelle obligatoire.

L’analyse de John Smeaton pour la Grande Bretagne rejoint celle de Colin Mason ( www.pop.org ) pour les Etats-Unis d’Amérique, ainsi qu’on peut la lire dans son article du 7.12.2009 intitulé ‘Le sénateur Baucus veut enseigner la sexualité à vos enfants’ : « C’est
marrant, les choses qui ne font jamais la une.  Prenez l’amendement
récent au plan de la santé proposé au Sénat par Max Baucus
(Sénateur démocrate du Montana), chairman du Senate Finance Committee. Ce
langage alloue quelques centaines de millions de dollars de votre
argent pour « L’Education à la responsabilité personnelle pour former à
l’age adulte
. »
( …). Vous
voyez, on en revient toujours au sexe. Comment le fait d’être traité
comme un animal est une recette pour une transition à succès vers l’age
adulte= Si le droit d’avoir du sexe de promiscuité peut avoir été le cri
de bataille de la génération actuellement en charge de la législation,
il est injuste de présumer que tous les enfants d’aujourd’hui aspirent
nécessairement à ce triste état. L’Amérique
a l’un des taux les plus élevés de grossesses adolescentes en Occident
précisément à cause de l’éducation au sexe graphique et sans valeurs
à laquelle les enfants sont constamment exposés. N’est-il pas temps que nos législateurs arrêtent de souhaiter une génération d’enfants aussi débauchés qu’eux-mêmes ?
Les jours de Woodstock et de l’amour libre ont disparu depuis longtemps
et ce n’est pas une quantité de financement par les impôts et les
mandats législatifs qui vont les faire revenir
. »
Les divers PS du jour:
http://politicalticker.blogs.cnn.com/2009/12/05/baucus-ad… 5.12.2009 Le Sénateur Baucus (promoteur d’éducation sexuelle pour enfants) reconnaît avoir nominé sa petite amie au poste d’US Attorney

http://www.lifenews.com/nat5736.html M. Obama viole encore sa promesse de ne pas financer l’avortement en soutenant le projet de loi au Sénat – Au Nevada d’Harry Reid – pro avortement-, seulement 39% des électeurs soutiennent Obama Care quand 53% s’y opposent. Autant pour des perspectives de réélection…

http://www.gopusa.com/theloft/?p=170 Bobby Eberle sur la réforme de la santé et l’attitude de M. Reid , 8.12.2009: Quand tout le reste échoue, accuse tes opposants de racistes.
http://www.lifenews.com/nat5740.html Les évêques américains encouragent les faiseurs de loi à soutenir l’amendement Nelson (pro vie)
https://secure.conservativedonations.com/pijn_fax_bluedog… Encore temps pour sauver les bébés et les papies-mamies d’Obama Care
http://news.bbc.co.uk/2/hi/health/8366326.stm   3D MRI Scans : 1minute 53 Avec cette technologie de pointe destinée à mesurer la croissance du cerveau du bébé, comment oser persister à dénier l’humanité du tout petit pour lui tuer sa vie ?
http://www.dailymail.co.uk/news/article-1232191/Dr-Kather…   Dr Katherine Rake, féministe radicale a été spécialement choisie par le gouvernement britannique – à la tête du Parenting and Family Institute – pour achever ce qui reste de la famille nucléaire dont elle aime se moquer en public.
http://www.telegraph.co.uk/earth/copenhagen-climate-chang…
Trilatéralement votre… Copenhague et l’empreinte – de quoi ? -…
Tout le monde doit être égal mais certains en ont plus le droit que
d’autres. Limousines, jets privés et caviar… pour ceux qui s’imaginent être les maîtres de notre droit de vivre (Socialisme de luxe à la Bilderberg – pour infos demander à M. Bayrou et Cie) – Transports compris, la conférence de 11 jours utilisera 41’000 tonnes de dioxine de carbone – plus que la production journalière de 30 pays… 
http://www.zenit.org/article-22861?l=french Lettre du Conseil d’Eglises Chrétiennes à N. Sarkozy : Changer notre mode de vie.
http://lebaldesdegueulasses.blogspot.com/2009/12/end-of-w…   Le bal des dégueulasses : la fin du monde : « nos crapauds nous promettent le bonheur sur Terre pour certains,
ce qui exclue : les moches, les malades, les foetus pas désirés ou
niés, les pauvres, les pas métissés, ceux qui dégagent du CO2, ceux qui
n’aiment pas payer d’impôts, ceux qui aiment se sentir chez eux, etc,
etc, bref, pas grand monde.
Et bizarrement, leur altruisme militant ressemble de plus en plus à un
égoïsme qui a pris goût au sang, et qui n’aime surtout pas qu’on lui
tende un miroir où il puisse voire l’horreur et l’hypocrisie qui
dégoulinent de sa bouche
. »
http://ciel-bleu.blogspot.com/2009/12/voila-un-exemple-du… L’avortement post natal : Ces
médecins néerlandais qui en sont maintenant à euthanazier des bébés qui
ne souffrent pas mais dont ils envisagent une mauvaise qualité de vie.
http://euthanasier-c-tuer.org/blog/ Un regard catho sur l’eutha-nazie
http://www.chretiente.info/200912050444/les-liens-entre-l… Les liens entre l’avortement et l’holocauste. La différence de votation quand les peuples reçoivent les images de l’avortement (Irlande = Niet) ou le baratin idéologique soft des droits de la femme (Portugal et Suisse = Da).
http://www.sekotia.com/pdf/ft-isadora-bibiana.pdf ‘ Vient de paraître: ‘D’Isadora à Bibiana: Le Nouvel Avortement et l’Holocauste’ par Santiago Mata
http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=27757 Ce qui se passe en Espagne
où les législateurs viennent de recevoir des albums avec photos des
petits massacrés tels que retrouvés dans les poubelles des cliniques
espagnoles.
http://www.rte.ie/news/2009/1130/abortion.html Victoire pro vie à la cour de Belfast
http://www.cailletm.com/  ‘J’étais franc maçon’
vient de paraître en français et en portugais. Pour la première fois,
l’auteur y décrit les initiations et les compromissions de son parcours
maçonnique.

http://surlespasdessaints.over-blog.com/article-priere-pour-la-france-et-pour-le-monde—catherine…


Tous contre la LAMAL qui finance notamment le RU486…

Non à la “solidarité du gaspillage qui finance la LAMAL (assurance-maladie).
Nous
vous recommandons de signer et faire signer cette nouvelle l’initiative
contre la LAMAL, qui supprime cette obligation inique. Grâce à cette
initiative, nous retrouvons notre liberté face aux abus manifestes et de
plus en plus criants de cette loi qui porte bien son n o m ; elle porte
au mal en soutenant la drogue dure (héroïne), l’homosexualité,
l’avortement, le RU486 qui charge encore plus les femmes
psychologiquement, car elles sont seules à pleurer.

Nous
sommes actuellement tous obligés, dès la naissance, de payer chaque
mois des sommes de plus en plus élevées pour des “soins” horribles, à
des assurances qui doivent payer les avortements ( loi de 1942, passée
en douce au milieu de la guerre) et risquer leurs réserves à la bourse;
nous sommes contraints, sous peine de prison (sic) ou d’amende ( pas
d’objection de conscience permise), de payer des soins qui n’en sont
pas, soit par exemple les traitements très coûteux pour transformer le
sexe et le maintenir chaque mois dans un état artificiel et contraire à
la nature ( par exemple faire pousser des seins à des hommes qui
désirent être des femmes), l’avortement tellement banalisé (50 000 par
année) à au moins Fr 2000.- par cas, soit un minimum de 100 millions de
Fr par année, sans compter les suivis psychologiques et psychiatriques
des personnes impliquées, qui coûtent chaque année des montants toujours
plus élevés, ou aussi la drogue et autres abus, ( faire payer les
primes complémentaires des riches par les pauvres).

Tous
les soins hospitaliers peuvent être couverts par une assurance beaucoup
plus efficace qui ne contribue pas aux gaspillages cités ci-dessus,
avec la conscience en paix, car libérée des abus et du prix du sang des
innocents sacrifiés à l’autel de notre société de consommation.

Les
sommes économisées, placées à votre guise, sont votre assurance
personnelle pour les autres cas, sans compter d’autres assurances moins
chères possibles (Pro Life, Astra). La nouvelle idole, dont vous pouvez
maintenant vous libérer par étapes, est la prétendue sécurité étatique
et sociale ( qui est en fait un esclavage subtil ).

Les
enfants menacés de massacre doivent pouvoir bénéficier du Droit de
grâce cantonal et être adoptés, car la peine de mort n’existe plus en
Suisse.

Ces sécurités “sociales” sont des
mensonges pour les jeunes actuels, car les promesses faites par des
irresponsables qui ne veulent ni voir ni comprendre nous amènent au trou
démographique et à la chute de notre civilisation. Les prestations
seront payées en monnaie de singe. En votant oui, vous donnez un signe
fort des vertus de nos ancêtres attachés à la défense de leurs libertés.
Se libérer du joug de l’obligation faite de financer les flèches qui
tuent la descendance de Guillaume Tel] vous rendra heureux de tirer sur
la pomme des liens subtils clé la consommation et, le coeur allégé de ce
poids, vous pourrez remercier Nicolas de Flue qui nous a si souvent
sauvés des pièges de l’histoire. En diffusant de suite ce message, vous
rendez le monde plus beau et juste en protégeant les plus faibles, qui
sont sans voix.

Une famille nombreuse paye
plus de 24’000 Fr par année, sans cas de maladie, ce qui représente une
inflation d’environ 15 %, mais qui n’est pas dans le taux officiel, car
les hausses des primes sont “oubliées”.

Même les gouvernements cantonaux essaient de combattre la LAMAL.

Nous pourrions tous au moins vivre dans la simplicité et éviter ces
milliers d’avortements, de mort de faim et de maladies simples à
soigner, grâce aux machines, aux robots et au progrès. Des voleurs
profitent de la productivité. Il est bon de se partager ou mieux de
distribuer les profits et les produits des machines. Mais nous vivons
encore sous un vieux système qui est une structure de vol subtil et
caché basé sur la peur de la disette.
« Dans son essence la création de monnaie ex nihilo actuelle par le
système bancaire est identique … à la création de monnaie par des faux
monnayeurs. Concrètement elle aboutit aux mêmes résultats. La seule
différence est que ceux qui en profitent sont différents »
Maurice Allais
Physicien et économiste
Prix Nobel d’économie en 1988

De plus, Helmut Creutz a calculé que, du fait de l’ajout du coût de
l’intérêt dans chaque étape et à chaque cycle de la production des
biens, ceux-ci nous coûtent à tous le double et que tous ceux qui
travaillent consacrent trois heures par jour en plus pour en payer les
conséquences.
Et voilà que, nos logements sont 77 % plus petits …que ceux que nous
pourrions avoir sans les sangsues subtiles du système de petits
copains.
La plupart des dettes bancaires sur les communes, cantons, Etats,
régies, entreprises etc sont du vol rusé par création monétaire du
néant.
Ceux qui paient cette gabegie, c’est nous, les tondus, toujours plus
nombreux, au prix de maintes maladies, dépressions, haines,
disputes…
Les tondus deviennent de plus en plus nombreux et le processus,
exponentiel, s’accélère. Les sangsues vont se trouver sur des corps
tellement malades que le système peut s’écrouler sans une réaction
vigoureuse de personnes avec du caractère. www.pervenit.com
Les petits de l’argent prennent la place des petits des hommes….la
démographie s’écroule et l’économie suit…notre civilisation est
mortelle…

Propositions de solutions voir www.pavie.ch
Les banques poussent à la mesquinerie, aux hausses d’amendes,
d’impôts…. Elles organisent les requins à exploiter les plus
faibles.

Primes d’assurances, loyers exorbitants, taxes et impôts galopants,
coût de la vie, amendes de stationnement,etc.… Politique des petits
copains, ententes secrètes, gaspillages, escroqueries, mafia, cartels,
monopoles, chômage, crise, petits logements, stress, alcool,
drogue,….
Nous sommes libres de réagir contre ces vols subtils.

Un pour tous,
tous pour un.

Gauche, droite, c’est vieux jeu.

Soyons unis pour défendre les plus faibles.
 

Suisses, tirez sur la pomme, pas sur l’enfant.

Assurance maladie et initiative fédérale.
La
Suisse est le résultat d’une longue histoire de confiance mutuelle
entre des minorités très différentes, réunies pour résister à la malice
des temps.
Nous sommes obligés juridiquement de contribuer au meurtre de petits innocents, sous la menace de 6 mois de prison. (sic) .
1)
En effet, l’assurance-maladie est obligatoire. Cette obligation est
rendue “indispensable” par les colossaux gaspillages de notre système.
Au lieu de réformer les gaspillages, on écrase les cotisants sous des hausses de plus en plus lourdes.
2)
Le premier gaspillage à éradiquer est celui des vies humaines. En
effet, le nombre d’avortements est si grand qu’il est maintenu secret
(secret d’État). Il coûte si cher à la collectivité, surtout du fait des
conséquences dramatiques sur les protagonistes de ces ” opérations ”
dont les victimes sont les bébés tués et leurs mères qui souffrent
souvent pour le restant de leurs jours. Il est de plus prouvé que
l’avortement augmente considérablement les risques de cancer et de
stérilité.
3)
Mais le comble est la menace de prison à l’encontre des citoyens
honnêtes, désireux de protéger les plus pauvres et les plus faibles de
notre société, les nouveaux conçus.
4) Les objections:
4.1) Le compromis:
Le
principale objection viendra de ceux qui veulent vivre de compromis.
Mais parfois leurs compromis équivalent à des compromissions. Il y a en
effet des sujets non négociables.
Accepteriez-vous de manger un superbe gâteau, mais avec une dose mortelle de cyanure noyée dans la masse ?
Ils ont vendus la contribution obligatoire au financement de meurtres
contre un avantage pécuniaire de quelques sesterces. Ceci rappelle
étrangement l’histoire, sous réserve de la nouveauté de l’obligation,
sous menace de prison. …
4.2) La guerre civile:
L’autre
argument est que nous créons la guerre civile. Ceci est faux car la
guerre civile a été créée par eux, guerre entre les vivants qui tuent
(ou laissent tuer) les faibles par dizaines de milliers chaque année.
(plus qu’en Irak). Ce n’est pas en fermant les yeux que vous effacerez
cette réalité sanglante. Au contraire, en misant sur l’amour et
l’adoption, vous apporterez la paix et la concorde.
4.3) L’article 120 CPS:
Certains
vous diront que ce n’est pas grave car on ne rembourse que les
avortements faits sous l’article 120 CPS (choix entre la vie de la mère
et de l’enfant). Cette position ne voit pas la réalité des faits. En
effet, il est de notoriété publique car ces cas sont quasi-inexistants,
alors que les avortements se comptent par dizaines de milliers. Ceux qui
ne respectent ni la lettre ni l’esprit de la loi actuelle veulent nous
obliger à tremper nos mains dans le sens d’innocents. Par paresse, par
ignorance et souvent par compromission, ils veulent que rien ne se
passe. Ils laissent ainsi les profiteurs (des gynécologues aux revenus
exagérés) et leurs complices accomplir leur sinistre besogne.
4.4) Les économies seraient ridicules:
Ils
avancent même l’idée de généraliser le RU-486 afin de faire baisser les
coûts. Mais ils oublient ou cachent le fait que les coûts principaux
viennent des soins psychiatriques et psychologiques graves, souvent pour
toute leur vie, des femmes blessées par la mort de leur enfant,
dont un pourcentage tombe dans la folie ( à charge pour tourte leur vie )
ou dans des dépressions chroniques ( Total des soins pour toute la
Suisse à plusieurs centaines de millions de francs). A contrario, un
enfant donné en adoption ne crée pas de problèmes graves car la mère
naturelle sait qu’il est vivant.
4.5) C’est une loi sociale:
Non,
c’est une loi socialiste, centralisatrice et gaspilleuse. C’est
l’habitude universelle des socialistes de dépenser l’argent des autres.
Le problème, avec les déficits chroniques actuels, c’est que cet argent
se raréfie. De plus, elle n’est pas du tout sociale. Elle écrase les
petits, les familles, les femmes, les actifs et même les vieux sous des
hausses de primes vertigineuses (de 40 à 60%). Pour les jeunes, vu
l’expérience vaudoise, de 300 %.
De
plus elle aggrave le déficit démographique. En effet, elle consacre la
plus petite augmentation des dépenses à la maternité (+0,7%).
L’étatisation
de la médecine menace, les gaspillages seraient pires, la
centralisation certaine et la prolifération des fonctionnaires
coûteuses.
4.6) C’est une loi moderne:
Elle est surtout centralisatrice. Le système collectiviste a fait faillite partout.
4.7) Elle permet la maîtrise des coûts:
Avec
un catalogue de soins qui s’élargit, avec des subventions gourmandes,
des médecins fonctionnaires et des patients à l’assistance publique du
fait des hausses radicales des primes, les coûts seront vertigineux. Qui
paiera? les contribuables. La Confédération a déjà 80 milliards de
dettes, plus 7 milliards chaque année.
4.8) L’argent serait mieux utilisé:
Quelle
blague! Le message du Conseil fédéral confirme que 60% de la population
sera subsidié. Le canton de Vaud, avec une loi analogue, devrait payer
les primes d’environ 100’000 de ses habitants.
4.9) Elle est favorable aux femmes et aux personnes âgées:
Les
femmes en âge d’avoir des enfants verront des choses étonnantes et des
hausses de primes colossales, si elles veulent pouvoir choisir leur
gynécologue ou leur médecin traitant. De même pour les personnes âgées.
4.10) Une médecine de qualité pour tous:
Ceci
est un mensonge pur et simple. Les expériences françaises, anglaises,
suédoises sont là pour le confirmer. De plus, les médecins ne seront
plus libres de prescrire ce qu’ils veulent, en fonction du progrès
technique, mais devront se limiter à un catalogue fédéral.
4.11) Elle rend les assurés plus responsables:
Encore un mensonge. Elle les déresponsabilise et les pousse à abuser du système.
4.12) Elle restaure la solidarité:
Ceux
qui paient sont les faibles, les enfants à naître, les femmes
enceintes, les personnes âgées (l’euthanasie active menace). Les
pouvoirs exorbitants donnés à la Berne fédérale annonce le Leviathan des
temps modernes.
5) Les dépenses supplémentaires:
Elles
avaient été budgétisées à 1,74 milliards la première année. Ce budget a
été, comme toujours, largement dépassé…. Sans compter les hausses de
subventions de 1,83 milliards la première année à 2,18 milliard la
quatrième année, à compléter par les subsides cantonaux qui
atteindraient 1,09 milliards.
Ces
dépenses supplémentaires sont en grande partie causés par les
déséquilibres provoqués par l’avortement. En effet, les soins de longue
durée aux femmes devenues dépressives ou même folles ( une bonne partie
des 900 millions budgétés ) ou soumises à des traitements à répétition
de psychothérapeutes qui représente une bonne partie des 135 millions
budgétés.
Il
est symbolique de voir un très petit 0,7% (12 mio) qui avait été
consacré à la maternité. D’autant plus que les pressions sont fortes
pour financer les fécondations in vitro, très coûteuses et très
aléatoires et qui répondent souvent à un abus d’avortement ou de
contraceptifs abortifs.
II. L’initiative socialiste d’un caisse unique.
Celle-ci
est de la même eau que le projet analysé ci-dessus. Elle encourage la
centralisation, le gaspillage et la déresponsabilisation. Le
collectivisme a raté partout. Économisons un échec de plus et votons non
à cette initiative.
III. Conclusions
Mais
restons optimistes. Trouvons les énergies nécessaires pour refuser
l’inacceptable, la cotisation au meurtre rituel sur l’autel de la
société de consommation.
En signant cette initiative, nous misons sur l’avenir avec des enfants.
Ouvrons
notre pays à une jeunesse qui frappe à notre coeur, favorisons les
adoptions, les aides aux familles, le salaire maternel, mesures qui
relanceront notre économie. favorisant une demande solvable et positive  Nous
avons eu le plan Wahlen, mobilisateur d’énergies et sauveur de la
Patrie, ayons le plan de Mme Marie-Laure Beck, a. présidente du
Grand-Conseil genevois, en faveur des familles et de l’adoption.
 Comme le disait récemment le Professeur Jérôme Lejeune,  prix Robert
Kennedy, Oh Suisses, tirez sur la pomme, pas sur l’enfant.
Merci
d’avance pour votre signature. Faites sigber vos amis et vos proches en
leur remettant l’argumentaire résumé ci-joint ou en vous en inspirant
afin d’écrire des lettres de lecteurs ou des articles de fond.
L’heure est à l’action et à la défense de la substance de notre avenir, qui, comme toujours, passe par la femme.
François de Siebenthal



Résumé (encadré)
Suisses, tirez sur la pomme, pas sur l’enfant.
Sous menace de prison (sic) art. 92 de la Lamal (resic, en français fédéral, qu’elle porte bien son nom), nous sommes obligés:
1) de contribuer financièrement au crime abominable de l’avortement (art. 30 et art 3);
2)
de creuser encore plus les déficits fédéraux et cantonaux (de plus de 2
mia par année ) et d’augmenter les impôts fédéraux et cantonaux;
3) d’accepter la violation du secret médical;
4) d’ancrer une loi collectiviste;
5) d’écraser les femmes et les personnes âgées sous des primes toujours plus lourdes et de tripler celles des jeunes;
6) de noyer les responsabilités et fonctionnariser les médecins;
7) d’accepter les gaspillages honteux en favorisant les parasites et les exploiteurs en surchargeant les actifs et les familles;
8) de favoriser un état policier, fouineur, tracassier et centralisé à Berne en acceptant des médecins imposés par l’État;
9)
de confirmer la pratique anti-économique qui consiste à obliger les
caisses bien gérées à combler les trous des caisses mal gérées.
10) REFUSONS DE NATIONALISER LES PERTES ET DE PRIVATISER LES BÉNÉFICES.
LE CONTRIBUABLE ET LE LAÏC N’EST PAS UN MOUTON QUE L’ON PEUT INDÉFINIMENT TONDRE.












Le Monsignore aux deniers occultes

Par Haget Henri et Luksic Vanja, publié le 05/11/1998
Au
total, c’est près de 10 millions de francs qui auraient transité sur
les comptes de Mgr Giordano, cardinal archevêque de Naples. Pour aider
son frère dans le besoin, dit-il. Un sens de la famille qui l’a conduit à
la mise en examen


De mémoire de Napolitain, ce fut un beau miracle, bien dans la
tradition. Le 19 septembre dernier, le sang de saint Janvier, plus connu
ici sous le nom de san Gennaro, s’est à nouveau liquéfié, répondant
ainsi aux voeux des 4 000 fidèles entassés dans la cathédrale Santa
Chiara et à la fameuse injonction des matrones du premier rang: “Petit
Janvier, réjouis-nous!” Rondement menée par le cardinal Michele Giordano,
l’affaire ne nécessita pas plus d’une heure et demie de prières et
d’incantations. Un excellent chrono. Il faut dire que Son Eminence
jouait gros. L’homme est au coeur d’un scandale qui secoue l’Eglise
italienne comme aux plus belles heures du krach du Banco Ambrosiano. La
veille, l’hebdomadaire Famiglia christiana annonçait la couleur: “Si le
miracle ne se produit pas, Giordano devra démissionner.” Ailleurs, bien
sûr, la question ne se serait même pas posée. La vindicte populaire
l’aurait déjà expédié en enfer. Mais nous sommes à Naples. “Ici,
constate Pasquale Collela,
professeur de droit canon à l’université locale, ce n’est pas
l’archevêque, ni le maire, ni même la Camorra, qui décide. Le patron,
c’est san Gennaro.”

Trois fois par an, donc, une fiole censée contenir le sang desséché du
martyr est exposée à la vénération de ses supporters. Que la précieuse
substance se liquéfie et la ville se trouve protégée contre les dangers
extérieurs. Qu’il ne se passe rien? Depuis 1389, le phénomène n’a connu
que de très rares défaillances. Mais, chaque fois, les pires calamités
se sont abattues sur la population. 1527: épidémie de peste. 1835:
choléra. 1906: éruption du Vésuve. 1988: défaite (3-2) du FC Napoli,
titre en jeu, face au Milan AC.

On prétend que la cérémonie se double d’une fonction expiatoire: elle
purge de l’angoisse, de l’impureté et de la faute. Celle de ce 19
septembre 1998 ne déparera pas dans les annales. A 10 h 34, très
exactement, tandis qu’autour du cardinal les prêtres s’égosillent –
“Miracolo! Miracolo!” – une rumeur s’élève du fond de la cathédrale. Son
Eminence tend l’oreille. Il ne rêve pas, c’est bien ça. “Viva
Giordano!” scande le choeur des fidèles. En quelques minutes, la
rengaine dégringole jusqu’au port. Trois jours plus tard, un sondage
parachève le miracle: 85% des Napolitains croient en l’innocence de leur
archevêque. Du côté du Vatican, on se pince.

Qui est Michele Giordano? Un prince de l’Eglise à la bonne bouille de
prélat patelin, 67 ans, silhouette grassouillette et verbe musclé.
Depuis douze ans qu’il dirige le troisième diocèse d’Italie, on ne lui a
jamais connu que deux sortes d’ennemis: les communistes et les escrocs.
Son aversion pour les premiers lui vient de ses jeunes années passées
sous les couleurs de la Gladio des curés, cette ancienne organisation
financée par le Département d’Etat américain pour combattre le “péril
rouge”. Mais ce sont surtout ses vibrantes dénonciations des ripoux de
tout bord qui lui ont valu l’essentiel de sa réputation. Jusqu’à l’été
dernier, ses homélies faisaient trembler le Vésuve. Du haut de sa
chaire, il tonnait contre tous les élus, les camorristes, les financiers
véreux qui prospèrent sur la misère de leurs concitoyens du Sud. Il
Porporato prenait la tête des manifestations contre l’usure, promettait
l’excommunication aux voyous qui vivent de l’extorsion. “Pas de pardon!
s’étranglait-il. Sauf en cas de restitution totale des biens usurpés…”
Voilà ce que disait Mgr Giordano. Voilà comment son impitoyable
croisade contre le crime organisé s’est brusquement achevée.

Usure, extorsion…
Le 22 août dernier, des policiers de la brigade financière, escortés du procureur Michelangelo Russo,
se présentent à l’archevêché. Le cardinal apprend que, depuis quatre
mois, son téléphone est placé sur écoutes. Il apprend surtout que le
magistrat est là pour lui remettre un avviso di garanzia, la
signification de sa mise en examen. Les chefs d’accusation: délit
d’usure, extorsion, association de malfaiteurs. Magnifique. Mais il y a
mieux. Des enquêteurs de l’anti-Mafia, descendus de Rome, sont également
sur le coup. Ils soupçonnent le système Giordano d’avoir servi au
recyclage de l’argent sale de la Ndrangheta, la Mafia calabraise. “A
part ça, je n’ai tué personne?” fait mine de s’inquiéter Monseigneur.
“Pas que je sache”, répond le magistrat.

Très vite, l’archevêque de Naples troque la carte de l’humour contre
celle du prélat outragé. Les flics font une descente sous l’oeil des
caméras? Son Eminence dénonce la justice à paillettes, cogne sur ces
procureurs de province grisés par l’opération “Mani pulite”, brandit une
pseudo-extraterritorialité de l’archevêché et va jusqu’à invoquer le
calvaire du malheureux Silvio Berlusconi, poursuivi, de Rome à Palerme,
par une série de casseroles judiciaires. Le lendemain de la
perquisition, on découvre que c’est le cardinal, en personne, qui a
convoqué les chaînes de télé. Mais Mgr Giordano ne lâche pas le morceau.
Quel est ce pays où l’on espionne les conversations téléphoniques d’un
prince de l’Eglise? “On n’a jamais vu ça en démocratie, ni même sous le
fascisme.” Dans les régimes communistes? “Chez les rouges, oui, sans
doute…” Il prétend qu’il traite quotidiennement de sujets de la plus
haute importance. “Et si j’étais en discussion avec le pape?” Le
problème, c’est que le Saint-Père ne lui a, bien évidemment, jamais
donné de ses nouvelles. En revanche, le téléphone a beaucoup fonctionné
entre l’archevêché et Sant’Arcangelo,
à 300 kilomètres au sud de Naples, le village de Michele Giordano, là
où vit toujours le clan. Le cardinal semblait surtout se passionner pour
le cas de son frère, Mario Lucio,
65 ans, impliqué dans ce qui n’était, au départ, qu’une vulgaire
histoire de cravattari, le surnom des usuriers: ceux qui vous attrapent
par la cravate, et qui serrent. Ce qu’il lui disait? “Ne t’inquiète pas,
Lucio, on va le leur faire payer!” “Ça y est, c’est arrangé: tout est
bloqué…” La famille. Sacrée dans le sud de l’Italie. “Mon frère n’est
qu’un modeste artisan injustement accusé”, plaide Son Eminence. Le
pedigree du frangin géomètre réjouira les modestes artisans. 1957:
arrestation pour attaque à main armée. 1984: rebelote pour faux et usage
de faux. La vocation. Un peu comme son aîné.

L’usure n’est pas un délit comme les autres, en Italie. C’est un sport
national. Une famille sur dix y a recours. Souvent, les taux d’intérêt
donnent le vertige. Les victimes ont alors le choix: le suicide ou la
plainte. Quand ils déposent la leur, en janvier 1997, Leonardo Tatalo et Antonio Stipo,
commerçants à Sant’Arcangelo, racontent le scénario habituel: au
moindre emprunt, les banques leur réclamaient des garanties
invraisemblables. Ils avaient juste besoin d’un peu de trésorerie. C’est
le directeur local de la Banca di Napoli, Filippo Lemma, qui leur a expliqué comment s’y prendre. Depuis 1994, en association avec Mario Lucio Giordano,
il avait constitué une sorte de banque dans la banque, la “coopérative
de crédit”. Tout cela, bien sûr, était très officieux. Mais il était
prêt à les aider. Les traites? On verrait ça plus tard. Ils ont vu. En
un an, la dette de l’un est passée de 80 à 560 millions de lires
(environ 1,7 million de francs). L’autre a eu plus de chance: on ne lui
réclamait que du 300%…

Mais le gros lot est pour les magistrats du parquet de Lagonegro
(Calabre), le plus petit d’Italie, le plus teigneux aussi. En plongeant
dans les comptes de la “coopérative de crédit”, le procureur Russo
découvre que non seulement ses dirigeants brassaient des sommes énormes,
près de 150 millions de francs, mais que plusieurs versements
provenaient directement de l’archevêché de Naples. Environ 800 millions
de lires (2,6 millions de francs) de l’IOR, Institut des oeuvres de
religion, la banque du Vatican, auraient ainsi atterri sur le compte de
Mario Lucio Giordano. Le magistrat saisit également un carnet de chèques
en blanc signés du cardinal et gracieusement mis à la disposition de
son frère. Il ne lui en faut pas davantage pour soupçonner Mgr Giordano
d’avoir fourni une partie des fonds “propres” de l’affaire. Il est vrai
que l’archevêque de Naples a toujours poussé très loin le sens de
l’entraide familiale. En 1996, deux de ses neveux, un architecte et un
ingénieur, ont été chargés de rénover le palazzo Monte Miletto, un bijou
architectural appartenant au diocèse. Cahier des charges:
imperméabilisation des terrasses. A l’arrivée, le palais napolitain
s’est transformé en résidence grand luxe de sept appartements. Les
neveux ont un peu dépassé le devis. D’ailleurs, il n’y avait pas de
devis.

De multiples comptes
Son Eminence jonglait avec les millions. Les siens et ceux du diocèse.
Surtout ceux du diocèse. La limite est fragile. Le patrimoine de
l’Eglise n’appartient pas à l’archevêque, mais celui-ci dispose du libre
arbitre pour investir comme bon lui semble. Un exemple? Un jour, le
libre arbitre de Mgr Giordano lui a dit d’employer la trésorerie du
diocèse en plaçant 2 milliards de lires à la Bourse. Perte sèche: 600
millions (1,8 million de francs). Apparemment, le business de l’usure
était nettement plus rentable. Près de 10 millions de francs auraient
transité sur les multiples comptes bancaires du prélat. C’est beaucoup.
C’est même trop pour un archevêque qui, au sommet de sa carrière, touche
8 000 francs par mois. Quand il s’est aperçu que la famille Giordano
possédait plus d’une centaine de comptes bancaires, dans des
établissements aussi variés que la Caisse rurale de Calabre ou la Deutsche Bank,
le procureur de Lagonegro a jeté l’éponge. Un coup de fil à Rome.
Désormais, ce sont les experts de la Banque d’Italie qui planchent sur
la question.

Et le Vatican dans tout ça? On l’a dit: l’affaire donne des maux de
crâne aux plus proches conseillers du pape. Le cardinal de Naples ne
manque pourtant pas d’amis. Son plus fidèle soutien: Mgr Donato De
Bonis, bras droit, au début des années 80, de l’archevêque Paul Marcinkus,
alias “le Banquier du diable”, dont les malversations à la tête de
l’IOR avaient coûté au Saint-Siège la modique somme de 1,4 milliard de
francs. Le monde est petit. Officiellement, le Vatican soutient Mgr
Giordano. Officieusement, il n’a pas le choix. Bientôt, les
contribuables italiens vont remplir leur déclaration d’impôts. Il ne
manquerait plus que l’idée leur vienne de demander des comptes au moment
de cocher les fameux “8 pour 1000” destinés à l’Eglise et qui lui
rapportent, chaque année, plus de 4 milliards de francs. Les dénégations
du cardinal et la ferveur des Napolitains ont fait le reste. En guise
de précaution, néanmoins, le Saint-Siège a dépêché sur place son
spécialiste de la gestion de crise, l’avocat Maurizio Incerpi.
Le résultat n’est pas très rassurant. Jusqu’à maintenant, l’as de la
communication n’a donné qu’une seule consigne à Mgr Giordano: silence
radio.

Un homme, dans Naples, n’ignorait rien, ou presque, des fantaisies comptables de l’archevêque. L’administrateur du diocèse: Aldo Palumbo.
Voilà cinq mois, tandis que les premières indiscrétions remontent
jusqu’au Saint-Siège, il est convoqué par les responsables de l’IOR. La
banque du Vatican réclame des éclaircissements. Aldo Palumbo n’en mène
pas large. Il a beaucoup de choses à dire; il est prêt à les dire. Il ne
les dira pas. Quand il débarque à Rome, Mgr De Bonis lui explique que
l’entrevue est remise au lendemain. On recommande à l’administrateur une
adresse où poser ses valises. Un institut religieux sur les bords du
Tibre. Un endroit très reposant. Le lendemain, il ne se réveille pas.
Crise cardiaque. L’émotion, sans doute.

Lorsqu’il défraie la chronique, le clergé du Mezzogiorno fait rarement
dans le détail. On citera pour mémoire l’admirable Don Coppola, ce
prêtre qui maria Toto Riina en cavale et qui participa à une prise
d’otage avec rançon. Mais au-delà des liens, parfois ambigus, entre la
Mafia et l’Eglise, le vrai problème, c’est l’argent. “Prete in famiglia,
miseria non la piglia” (Avec un prêtre dans la famille, on ne connaît
pas la misère), dit le proverbe. Et avec un cardinal? Pour comprendre,
il faut tailler la route à travers les collines pelées de la Basilicate,
au sud du Sud, loin de Rome, loin de Naples. Loin de tout.
Sant’Arcangelo, 7 000 habitants, le fief des Giordano. C’est ici que
l’on détient tous les records du pays. Taux de chômage cosmique: 67%.
Revenu par habitant? “Bah! quand on mange le midi, on a peu de chance de
remettre le couvert pour le soir…” Lui, c’est Filippo d’Agostino, dit
“Loup solitaire”, micro d’or au festival de Tramentola,
fondateur-animateur de Radio Basilicata 2, 12 000 auditeurs en moyenne,
15 000 au plus fort du scandale. Son studio est installé dans deux
pièces minuscules, coincé entre l’église, la demeure du cardinal, celle
de son frère et la pharmacie du neveu. Chaque jour, dans son émission,
il harangue les consciences endormies. Il enrage contre les féodalités
locales, dénonce l’hégémonie des Giordano, balance le chef des
carabiniers: “Eh! Maréchal, je sais que tu m’écoutes, alors bouge un peu
ton cul de ta chaise…” Vingt ans que ça dure. Et presque autant que
l’église d’à côté est fermée. A moitié détruite par le tremblement de
terre de 1981. L’Etat a débloqué des dizaines de milliards pour la
région. C’est l’époque où le frère du cardinal s’est découvert une
passion pour le métier de géomètre. Traduction de Loup solitaire: “Il a
piqué tout le pognon.” Dans l’église, les travaux n’ont jamais commencé.
Mais, à deux pas de là, les baraques de la famille ont doublé de
hauteur.

Sans d’Agostino, rien ne serait jamais arrivé. C’est lui qui a convaincu
ses deux copains de porter plainte. Et pas chez les carabiniers du
coin. Non. Directement au parquet. “Ici, si tu accuses un proche du
cardinal, ce n’est pas sur lui qu’on enquête, explique-t-il. C’est sur
toi…” A ses côtés, Leonardo Tatalo hoche la tête. Il tient une
boutique sans âge à l’entrée du patelin. De la lingerie féminine. Quand
il vend trois soutiens-gorge par jour, c’est Noël. C’est à lui que le
frère du cardinal et le banquier Lemma réclamaient 1,7 million. Tatalo
se souvient qu’un jour il a accompagné Lemma jusqu’à la maison de Mgr
Giordano, de passage dans le village. Lemma avait l’air très inquiet. Il
disait que le siège de la Banca di Napoli avait entamé une inspection.
Qu’il s’était planté dans ses jeux d’écritures. Qu’il lui fallait
d’urgence 700 millions de lires. Quand il est ressorti de chez le
cardinal, ce n’était plus le même homme: “Il avait la tête du type qui
vient de gagner au Totocalcio”, dit Tatalo.

Devant le procureur, le petit marchand de lingerie a tout déballé. C’est
lui qui a porté l’accusation de blanchiment. Il passait à la banque.
Lemma l’a fait monter dans son bureau. Il y avait là quelques personnes
dont Mario Lucio Giordano et un type au fort accent calabrais. Ils lui
ont proposé 120 millions de lires, cash, contre un chèque de 80
millions. Tatalo a toujours pensé que la Ndrangheta était derrière,
qu’il s’agissait de l’argent de la drogue et du racket. “C’est bien la
première fois qu’un banquier voulait me faire gagner du fric.”

Parfois, le soir, Filippo d’Agostino convie son ami Tatalo à boire un
verre, pour se remonter le moral. Ils se sentent un peu seuls dans le
village, mais ils ne vacillent pas. Il arrive aussi qu’Antonio Stipo,
courtier en assurances, les rejoigne. Immanquablement, la conversation
embraie sur les oeuvres et les pompes de Mgr Giordano. D’autres plaintes
ont été déposées dans la région à l’encontre de la “coopérative de
crédit”. Mais Tatalo et Stipo sont les premiers, les seuls à ne pas se
protéger derrière l’anonymat. Le cardinal, dans sa grande bonté, a
souvent une pensée pour eux. Stipo, l’air biblique: “Le Christ a été
crucifié, il a pardonné. Le pape s’est fait tirer dessus, il a pardonné.
Vous savez ce qu’il dit de nous, Giordano, sur les écoutes? ??Je vais
les jeter dans l’acide””…

Ces trois-là ont livré leurs maigres destins aux mains du procureur de
Lagonegro. Ils peuvent compter sur lui. Michelangelo Russo ne se lasse
pas de traquer les confidences de l’establishment ecclésiastique. Il y a
même pris goût. Face au secrétaire particulier du cardinal, Salvatore Ardesini,
il attaque en piqué: “Monseigneur, je suis communiste, ma famille est
communiste. Mais je paie le 8 pour 1 000. Et je veux savoir où va mon
argent…” Ce n’est pas la formule magique – le magistrat cherche encore
des preuves tangibles de l’enrichissement de Mgr Giordano – mais son
entêtement laisse des traces. Au lendemain de son interrogatoire, le
secrétaire du cardinal porte plainte pour “séquestration, abus de
pouvoir et violence”. Commentaire du tortionnaire: “Et pour viol, non?”

Retour à Naples. Eglise San Giuseppe. Le père Massimo Rastrelli
dirige la plus célèbre fondation anti-usure de la ville. Les dons des
fidèles alimentent une caisse de solidarité. Chaque année, des centaines
de familles sont extirpées de l’engrenage. Le père Rastrelli porte un
téléphone cellulaire à la ceinture, et Mgr Giordano très haut dans son
estime. Les accusations contre le cardinal le font s’esclaffer. Ici, en
tout cas, rien n’a changé: les paroissiens continuent de verser leur
obole les yeux fermés. “Et puis, dit-il, je suis jésuite. Je n’ai le
droit de posséder aucun bien matériel. Ça inspire confiance.” Bref, tout
va pour le mieux. D’ailleurs, il apparaît très vite que, si son combat
contre l’usure le passionne, ce qui fait vraiment vibrer le père
Rastrelli, ce sont les miracles. Là, il prend feu. Chaque jour, cinq
malades ressortent guéris de son église. De la rhino-pharyngite au coma
profond. Il en fait le serment, le jure, le proclame sur tous les tons.
Puis il tire son visiteur par la manche, lui montre un vitrail sous les
voûtes. “Vous voyez la croix, juste en dessous? Pendant la guerre, une
bombe américaine a traversé le vitrail et s’est fendue en deux sur la
croix. Sans exploser. Tout le quartier a été rasé. Sauf l’église.”
Evidemment.

Soutenu par Naples
Y a-t-il quelqu’un, dans cette ville de sang, d’extase et de
superstition, qui voudra dire du mal de Mgr Giordano? Le maire,
peut-être. Un communiste. Antonio Bassolino.
Toute l’Italie lui tresse des couronnes. Il a rénové sa ville. Il a
ferraillé avec la Camorra. Il a même tenté d’apprendre le civisme à ses
concitoyens. C’est dire. Le seul à lui taper dessus régulièrement? Son
Eminence, naturellement. Et que dit M. le Maire, aujourd’hui? “Je tiens,
comme toute la population de Naples, à exprimer publiquement mon
soutien à Mgr Michele Giordano”, etc. La routine. Il est vrai que,
malgré toutes ses qualités politiques, c’est lors de la fête de
l’Immaculée qu’Antonio Bassolino s’est taillé son plus beau succès
populaire, voilà trois ans. Pour déposer un bouquet de fleurs sur la
tête de la Madone, il n’a pas hésité à braver la bousculade ni à
déchirer sa chemise en grimpant sur une échelle de pompier.
Acclamations. Photos dans les journaux. Et un triomphe (77% des voix)
aux élections.

Bien avant l’admirable Michele Giordano, il existait une figure de
légende dans l’histoire de l’église napolitaine: un archevêque des
années 50, le cardinal Alfonso Castaldo.
Un homme à poigne, lui aussi. Un génie. A sa mort, il n’a pas laissé de
testament. Mais on a découvert qu’il avait mis la moitié du patrimoine
du diocèse à son nom. 700 millions de francs au bas mot. Ses descendants
n’ont pas osé accepter l’héritage. Les Napolitains ont trouvé ça
presque mesquin.

Il y a une semaine, Mgr Giordano a lancé une idée de contre-attaque
auprès de son entourage. “Et si quelqu’un avait imité ma signature?” Il
paraît que l’avvocato Incerpi a été contraint d’intervenir en urgence:
“Et les relevés de banque, Monseigneur? Vous l’auriez tout de suite
remarqué…” Ces gens du Nord sont vraiment des types contrariants.
D’ailleurs, cette histoire commence à chauffer les oreilles de Son
Eminence. C’est qu’il n’a pas que ça à penser, lui. Les choses sérieuses
sont pour bientôt. Pour le 16 décembre. Dernière cérémonie de San
Gennaro. Monseigneur sait très bien ce qu’il lui reste à faire. Il
connaît le tarif. Un miracle. Encore un. Dur métier.

Société suisse de bioéthique.
Au sujet du commencement de la vie et du clonage.”La réponse se trouve dans le livre:
L’embryon : un homme, de la Société suisse de bioéthique (SSB).
Selon St Thomas d’ Aquin, il y a âme humaine dès qu’il y a un corps humain.
Cf. Prof. Jean de Siebenthal : L’animation selon Thomas d’Aquin (p. 91-98).”
Déclaration de principes de la Société Suisse de Bioéthique en 4 langues.
La Société suisse de bioéthique, section romande
1. L’être humain, avec son individualité et toutes ses potentialités, est présent dès le premier instant de la vie embryonnaire (ovule fécondé, accidentellement son équivalent uni- ou pluricellulaire). Il s’agit d’une évidence pour l’homme de science contemporain. 2. L’être humain se distingue des autres êtres vivants par le fait qu’il est corps et esprit. À ce titre, chaque être humain est une personne unique pleine de dignité et de liberté, qu’on ne peut réduire à un animal ou un objet matériels. 3. L’embryon humain possède la dignité et les droits fondamentaux reconnus à l’être humain. On ne peut porter atteinte à son intégrité ni le détruire, que ce soit intentionnellement ou par négligence. Construire pour l’embryon un statut artificiel, au gré de nos désirs, d’une idéologie, au gré des besoins de la science ou de ceux de la société, constitue un détournement irrecevable de la raison. 4. Toute destruction ou atteinte à l’intégrité d’un être humain sous le prétexte de son âge, de son sexe, de sa race, religion, maladie ou infirmité, est à rejeter et prohiber. 5. La science et la technique ne sauraient s’engager dans une recherche qui ferait fi de la dignité et des droits fondamentaux d’un être humain. Une prouesse de la médecine, si prometteuse qu’elle puisse paraître, n’est pas, en tant que telle, licite. L’admettre reviendrait à consacrer le droit du plus fort. 6. La législation en ces matières ne peut se satisfaire de faits accomplis ou de perspectives séduisantes. Elle doit prendre en considération aussi des normes éthiques, compatibles avec les exigences de l’être humain. 7. Le mariage et la famille sont le cadre naturel de la transmission et du développement de la vie humaine. Ces institutions donnent à l’enfant protection, sécurité et la formation qui lui sont indispensables. Garantir leur valeur demeure la tâche fondamentale de la société. 8. Finalement, ces principes ne ressortissent pas à telle croyance, telle morale, ou telle éthique particulières; ils s’appuient avant tout sur un bon usage de la raison.
Un livre décisif
En Occident, la stérilité féminine résulte très souvent d’une ligature des trompes, d’un avortement, ou encore de l’emploi de la pilule.
Pour retrouver la fécondité perdue, on recourt à la fécondation extra-corporelle : ovules et spermatozoïdes extraits artificiellement de leur site naturel sont réunis en éprouvette ; parmi les ovules fécondés obtenus, certains sont alors implantés dans l’utérus, avec des taux de succès très faibles, au prix de manipulations et d’éliminations. L’obtention d’une seule grossesse nécessite la mise à mort de plusieurs dizaines d’embryons.
Or il est démontré dans ces pages que, dès la conception, l’embryon est un homme.
La fécondation extra-corporelle cause ainsi la destruction d’êtres humains ; de plus, elle tend par nature à la fabrication d’hommes, ce qui est contraire à la dignité humaine. En outre, l’homme, tout comme l’embryon dont il procède, est une personne ; de plus, la sexualité s’accomplit dans la procréation, et la famille est le lieu nécessaire de l’amour fécond.
Aux exposés de caractère scientifique succèdent des témoignages variés et vivants.

Projet:


INITIATIVE FÉDÉRALE flocons de
neige


« Contre l’élimination des embryons humains
congelés, pour leur adoption et contre le clonage»
.

Le droit suisse interdit la fabrication d’embryons
surnuméraires, Or, des milliers d’embryons humains
congelés ont été créés et
sont supprimés obligatoirement ou donnés aux chercheurs. Le
Conseil fédéral demande un moratoire. Les citoyennes
et citoyens suisses, aussi de l’étranger,
soussignés, ayant le droit de vote, demandent, en vertu des
articles 34, 136, 139 et 194 de la Constitution
fédérale et conformément à la loi
fédérale du 17 décembre 1976 sur les droits
politiques (art 685), que ce moratoire soit mis en vigueur par un
arrêté fédéral urgent (AFU) et par des
demandes de grâce à chaque Canton, et que la
Constitution fédérale soit modifiée comme
suit

Art 119, lettre e remplacé par Une fécondation
n’a lieu que par l’union naturelle d’un père et d’une
mère

et lettre d remplacé par:
1.Tous les embryons humains congelés ou in vitro,
notamment les cellules souches totipotentes ou les ovules «
imprégnés », sont dignes de respect et des
droits de l’homme.

2. Dans un délai d’un an, ces embryons doivent
être implantés et donnés à l’adoption
d’un couple marié.

3. L’import/export et le transport d’embryons humains à
d’autres fins sont interdits.

4. Les autres formes de maternité de substitution sont
interdites.




Dispositions transitoires:

1.Toute norme juridique ou de facto allant à l’encontre
de ce respect est abrogée, notamment la loi
fédérale LPMA du 18 décembre 1998 et la
lettre a de l’article 31 du Code Civil qui est remplacée
par ” La personnalité commence dès la
fécondation, même d’un ovule
imprégné”.

2.Les adoptions peuvent commencer de suite. La
congélation se prolonge si aucun parent ne se
présente.

3.La Confédération double les aides parentales
communales, cantonales et fédérales ou les triple si
l’enfant est handicapé. Dans ce dernier cas, les parents
ont un mois pour décider de redonner l’enfant à une
autre famille.

4. Un embryon mort, à quelque stade que ce soit, doit
être inhumé avec le respect dû à tout
être humain.

5. Une fécondation n’a lieu que par l’union naturelle
d’un père et d’une mère, afin que toutes ces
recherches notamment génétiques avec des souffrances
inutiles, la mort d’embryons oit des clonages soient rendues
impossibles à jamais.

Note : Familiaplus, Case postale 65, 1001 Lausanne,

Rappel:



 

Initiative pour une procréation digne



Secrétariat de la Suisse Romande:

Mme Fabienne Waldis
Chemin de Saucens 18-1630 Bulle
Tél.  026 – 912 05 36 
Fax 026 – 912 06 55
Secrétariat principal:
Initiative FMF
M. Hansruedi Mettler
5724 Dürrenâsch
Tél .  062 – 767 60 03 
EMail :info@fmf.ch
Note éditoriale
Ce numéro 252 de Finalités de février 2000
est entièrement consacré au problème
important soumis en votation populaire en Suisse le 12 mars 2000
dans le cadre de l’initiative.

Pour une procréation digne, interdisant la
procréation hors du corps de la femme et l’utilisation de
sperme de tiers.

LES MANIPULATIONS SUR LES
EMBRYONS HUMAINS SERAIENT AINSI
LÉGALEMENT SUPPRIMÉES.
Plus de fécondations in vitro
Plus de banques d’embryons congelés
Plus d’hommes jetés à la poubelle
Ce qui se passe dans toutes ces
manipulations est un crime contre l’humanité, une
violation des droits de l’homme pire que celles qui
sévissent déjà un peu partout dans le
monde.

Les
pages qui suivent essaient d’attirer l’attention du lecteur sur
les divers aspects de la question. Elles procèdent
d’extraits de textes émanant du Comité
présenté ci-contre, et communiqués par M.
François de Siebenthal lors de sa conférence de
presse du 20 janvier 2000 à Lausanne :



LA RECHERCHE SUR L’EMBRYON

Savez-vous
… que l’embryon humain constitue l’objet le plus
intéressant pour la recherche ?

… que, une fois la voie ouverte, les abus dans la recherche
sur les embryons ne peuvent être ni contrôlés
ni arrêtés ?

… qu’ainsi l’être humain est abaissé au rang de
cobaye ?

Avec un OUI à l’initiative PPD …
… nous refusons des manipulations sur la vie naissante qui
ont pour suite la mort au lieu de la guérison.

LA DIGNITE DE LA FEMME
Malheureusement

… la procréation in vitro ne se fait pas sans laisser
de traces chez la femme.

… la femme peut, sans le savoir, être utilisée
comme pourvoyeuse de matériel de base pour les
manipulations sur les embryons.

Dites OUI à l’initiative PPD …
… pour que le sentiment du respect de soi chez la femme
stérile ne soit pas blessé et que les tentatives de
pression lui soient épargnées.

LES LIMITES DU FAISABLE
On
doit savoir …

… que suite à une procréation in vitro, les
statistiques démontrent une hausse des complications, comme
les grossesses multiples, les naissances
prématurées, les enfants morts-nés, les
césariennes, l’augmentation de la mortalité des
nourrissons, etc.

… que le traitement médical très coûteux
prodigué par une équipe pluridisciplinaire de
médecins est éprouvant et en plus, requiert un suivi
psychologique avant et après le traitement.

Celui qui dit OUI à l’initiative PPD …
… sait que le fait de ne pouvoir avoir des enfants n’est
souvent pas dû à des raisons organiques et que, par
conséquent, il ne peut pas être résolu par des
moyens techniques.

LA STERILITE
Par
bonheur …

… il arrive qu’après une bonne consultation ou
après l’accueil d’un enfant en pension, une femme que l’on
connaît stérile ait plus de chance d’avoir tout de
même son propre enfant qu’après une
fécondation in vitro. Mais la douleur est grande pour
chacune des 8 femmes sur 10 qui, malgré de multiples
traitements suite à une fécondation in vitro,
restent sans enfant.

Celui qui dit OUI à l’initiative PPD …
… croit que la stérilité n’est pas simplement
un problème de technique médicale.

UN ETRE HUMAIN SUR MESURE
Nous
craignons …

… que tout ce qui, pour le moment, est
considéré comme maladif soit, à l’avenir,
détruit sous prétexte que telle existence ne
«mérite pas d’être vécue» … que
les contrôles de qualité entraînent la demande
d’un enfant garanti en bonne santé.

… que le droit à la vie des handicapés soit de
plus en plus mis en question.

Nous disons OUI à l’initiative PPD …
… car nous n’avons pas l’arrogance de nous ériger en
juges des vies qui méritent ou non d’être
vécues.

LES MENSONGES SUR LA VIE
Peu
de personnes savent …

… que les données concernant un donneur de
sperme doivent être conservées à Berne
pendant 80 ans .
… qu’un enfant procréé grâce à du
sperme étranger n’apprend rien sur sa véritable
origine sans un effort spécial.

… qu’un mariage entre demi-frères et soeurs est
dès lors possible.

Seul un OUI à l’initiative PPD …
peut empêcher que des êtres humains soient
trompés sur leur vraie origine.

LA SÉCURITÉ AU LIEU DE LA PEUR
La
sécurité est préférable à la
peur car … … elle tient compte des mauvaises
expériences. … elle ne se fie pas aux promesses en l’air
… sa devise est: la confiance c’est bien, le contrôle
c’est mieux.

Celui qui dit OUI à l’initiative PPD …
évite un pas dangereux dans la mauvaise direction. Le
fait qu’une chose soit faisable, ne veut pas dire qu’elle doit
aussi être réalisée.

LE PEUPLE TROMPÉ
Tout
le monde ne sait pas …

…que, en 1991, on a affirmé au parlement qu’il n’y
aurait pas d’embryons surnuméraires et que le don de sperme
pourrait toujours être interdit ultérieurement.

… que désormais on avoue l’existence d’embryons
surnuméraires et que ceux-ci peuvent être
utilisés à des fins de recherche.

Celui qui dit OUI à l’initiative PPD
… ne se laisse pas de nouveau duper.
… saisit l’occasion d’éviter l’impasse.


DES SUITES INCONNUES A LONG TERME

On
devrait penser au fait …

…que l’on ne connaît pas du tout les effets de la
fécondation artificielle sur les prochaines
générations. … qu’en zootechnie, la
fécondation artificielle a des effets secondaires
inattendus.

… que nous agissons probablement selon la règle :
«On commence par l’animal, on passe ensuite à
l’homme».

Celui qui dit OUI à l’initiative PPD …
… évite aux générations futures des
problèmes insolubles.

UNE MARCHANDISE A CONGELER
Tout
le monde ne sait pas …

… que les ovules fertilisés sont congelés
à moins 196′ Celsius, et qu’on les décongèle
selon les besoins. … que beaucoup ne survivent pas au choc du
froid ou sont endommagés.

Celui qui dit OUI à l’initiative PPD …
… empêche que l’être humain ne soit
dégradé au rang de marchandise à
congeler.

jetés à la poubelle. Seule façon
d’échapper à cela: garantir une procréation
digne dans le corps de la mère, avec les gamètes du
couple (marié).

Jean de Siebenthal
COM1TE
L’initiative PPD jouit du soutien de nombreuses
personnalités:

Comité hors-partis de l’initiative PPD:
� Guido Appius, Bâle (Président)
� Marie-Laure Beck, Collonge-Rellerive
� Lic. lur. Ernst Danner, Zürich
� Dr. ing. chim. Viktor Girtanner, Sarnen
� Marie-Therese Larcher-Scheibert, Uitikon
� Dr. med.vet. Alexander Maissen, Ilanz
� Dott. med. Elisabetta Meier-Vismara,
Breganzona-(Vice-présidente)

� Dr. iur. Rudolf Montanari, Feldbrunnen
� Reinhard Müller, Wiliberg –
� Dr.iur.Marlies-Näf-Hofmann,Arbon
(Vice-présidente)

� Prof. Dr. Gian-Reto Plattner, Bâle
� Prof. Dr. med. Charles Probst, Laufenburg
� Pius Stössel, Uznach
� Julius Stöcklin, Bâle
� Prof. Dr. Dr. h.c. Arthur F. Utz, Villars-sur-Glâne
� Fabienne Waldis, Bulle
� Hansjürg Weder, Bâle
� Dorothee Zwicky, Hünibach
� Otto Zwygart, Bolligen
Il est largement question aujourd’hui des droits de l’homme et de la condamnation des crimes contre l’humanité. Or il convient de savoir de quoi l’on parle et de bien préciser ce qu’est la nature de l’homme. L’homme est un être vivant, doué donc d’un principe de vie autonome, de mémoire, d’intelligence et de volonté. Il transcende le végétal et l’animal. Comme tel, il a droit à un environnement digne, et dès la conception, c’est un individu de l’espèce humaine. Affirmons-le : l’embryon sitôt conçu est un homme. Un ovule humain fécondé est dans la règle un homme, pour lequel la nature a prévu un berceau : le ventre de sa mère, seul environnement digne de cet homme. Masturber la mère pour lui faire produire un certain nombre d’ovules et masturber le père pour lui faire éjecter des spermatozoïdes à mettre en présence des ovules, c’est offrir aux embryons ainsi engendrés le triste environnement d’une éprouvette, avec une sélection arbitraire d’individus, ces petits hommes étant traités comme des têtes de bétail. Ce n’est pas une procréation digne.C’est de plus la porte ouverte à toutes les
expérimentations sur des hommes, véritable crime
contre l’humanité, à commencer par des
congélations. Que de charniers !

Non, une procréation digne ne peut avoir lieu que dans
un couple uni durablement afin de garantir le développement
et la promotion de l’embryon, dans une famille au sens propre.

Quelle dérision de vouloir imaginer des couples
homosexuels capables d’adopter un enfant, Cela s’est vu en
Angleterre où une fillette a été
séparée de sa mère pour être
confiée à un couple de lesbiennes. Quelle
étrange procréation !

Dans le futur, serons-nous des hommes normaux, ou de simples
embryons décongelés ou non, élevés par
une mère porteuse, ou conserver), au début de leur
vie, entre le moment de la fertilisation et de la fusion des
noyaux de l’ovule et du spermatozoïde, non plus des embryons,
mais des ovules imprégnés. Voilà comment on
se moque des citoyens.

On nous suggère également de faire des banques de
cellules totipotentes pour développer en cas de besoin des
organes de transplantation sans risque de rejet. Les cellules
totipotentes sont des cellules embryonnaires encore aptes à
former les tissus les plus divers, voire un embryon tout entier.
Une cellule totipotente qui a le même génome que moi,
n’est-ce pas mon frère jumeau homozygote ? Et j’abuserais
de lui pour qu’il me cède son cœur ? son foie ?

L’intérêt caché des techniques de
procréation artificielle est la recherche. Pourtant, selon
le très regretté Jérôme Lejeune,
Professeur de génétique fondamentale qui a
découvert l’origine de la trisomie 21 (mongolisme), on peut
se passer des embryons humains en prenant par exemple des embryons
de chimpanzés mais … ils sont plus chers. On le voit, les
bonnes intentions des législateurs ne suffisent pas pour
prévenir des abus dans ce domaine. Si nous voulons
empêcher que les chercheurs se livrent à des
manipulations sur l’homme, sur nos enfants, nous devons accepter
une interdiction totale de la FIVETE. Dans tous les cantons
où ils ont eu l’occasion de se prononcer sur cette
interdiction, les citoyens l’ont fait.

PRENONS LEUR EXEMPLE, VOTONS OUI POUR L’INITIATIVE PPD.
Dr Niklaus Waldis


CONFERENCE DE PRESSE

Lausanne, le jeudi 20.1.00 à l0h30

INITIATIVE POUR UNE PROCREATION RESPECTANT LA DIGNITE HUMAINE
En lisant la loi fédérale sur la procréation
médicalement assistée (LPMA), législation
concernant l’initiative dite du Beobachter, on serait amené
à penser que la Suisse a une base assez solide pour parer
aux aberrations telles que l’Anglaise de 59 ans qui s’est offert
des jumeaux grâce à un médecin italien et une
mère porteuse italienne, ou les 2 hommes homosexuels qui,
grâce au concours de la FIVETE, ont pu se procurer «
leur propre enfant » pour £ 200’000. Je me permets
cependant d’exprimer quelques doutes.

Le 17 mai 1992, le 73,8 % des citoyens n’a pas seulement
accepté une interdiction des mères porteuses mais
aussi l’obligation pour les « producteurs » de
bébés éprouvettes de « ne pas produire
plus d’embryons que ceux qui peuvent être implantés
immédiatement à leur mère». On serait
donc porté à croire qu’en Suisse la FIVETE
(Fertilisation In Vitro (en éprouvette) Et Transfert
d’Embryons) ne produirait donc pas d’embryons
surnuméraires. C’est faux et on nous ment. Bien plus, la
commission constituée par la Conseillère
fédérale Ruth Dreyfuss, et son Président, le
philosophe H.P. Schreiber, rapportent que non seulement des
embryons surnuméraires existent mais qu’il serait
même bien dommage de ne pas les utiliser pour faire de la
recherche sur eux au lieu de les jeter, après 5 ans de
conservation, par milliers dans les égouts.

Comment une telle infraction à la Constitution est-elle
possible

? Tout simplement en changeant le vocabulaire: on ne parle
plus

d’embryons mais d’ovules imprégnés. Je
m’explique. L’ovule de la femme

est très fragile. Il n’est viable que quelques heures et
ne peut être congelé

et dégelé sans périr). Pour le conserver,
il faut en faire un homme, c’està-

dire le fertiliser. Dès le moment où le
spermatozoïde à pénétré
l’ovule,

celui-ci reste viable même après la
congélation. Pour rester conforme à la

constitution fédérale, on nomme les
bébés éprouvettes (qu’on veut kryo-ovocyte
fécondé qui n’a pas encore commencé sa
division cellulaire ; dès que cette division a
commencé, le 2e jour après la fécondation, on
parle d’embryon). Le transfert de trois embryons au maximum dans
la cavité utérine est effectué en
général deux jours après la ponction
ovocytaire. Les embryons surnuméraires (4 en moyenne) sont
congelés. Ils pourront être décongelés
et transférés ultérieurement,
généralement au cours d’un cycle
spontané.

Taux de succès de la FIVETE :
Une étude du Dr C. Vozzi, menée en 1997 et 1998,
au CHUV, à Lausanne*, a mis en évidence un taux de
réussite de 33 accouchements pour 100 embryons
transférés.

Le Dr F. Olivennes de l’Hôpital de Clamart (France) parle
d’un taux de réussite de l’ordre de 25% à 30% de
grossesses (mais sans préciser la durée des
grossesses).

Complications de la FIVETE :
1) prématurité (9% pour les grossesse uniques,
26% pour deux enfants, 45% pour trois enfants ou plus, contre 6%
en moyenne pour les grossesse sans PMA, en France)

2) grossesse extra-utérine (6-7% avec FIVETE contre 1 %
des grossesses sans PMA)

Effets secondaires de la stimulation hormonale :
� A court terme : 1) le syndrome d’hyperstimulation ovarienne
(SHO) peut être léger (sensation de pesanteur
abdominale avec gros ovaires kystiques), modéré
(troubles digestifs, notamment vomissements et troubles du
transit) ou sévère (épanchements
séreux tels une ascite, un hydrothorax ou une
péricardite, des troubles hydro-électrolytiques, des
accidents thrombo-emboliques). 2) prise de poids 3) perturbation
du cycle 4) thrombose

� A moyen terme : activation d’une pathologie sensible aux
oestrogènes (fibrome, endométriose, mastopathie
bénigne).

La FIVETE est une technique de procréation
médicalement assistée (PMA) par laquelle la fusion
de l’ovule et du spermatozoïde (fécondation) est
effectuée hors du corps de la femme. Elle n’est donc pas
issue d’une union sexuelle, mais d’une intervention
médicale. Elle est suivie du transfert dans l’utérus
de deux ou trois embryons issus de cette intervention et de la
congélation des embryons surnuméraires. Parmi les
indications à la FIVETE, on compte la
stérilité tubaire incurable (38% des cas), la
stérilité masculine (32%) et d’autres types de
stérilités ou d’hypofécondité
(troubles de l’ovulation 12%, endométriose 9%, cause
inconnue 9%). Selon l’OMS, l’infécondité (absence
d’enfant conçu pendant deux années de cohabitation
avec rapports sexuels non protégés) a une
prévalence de l’ordre de 10% dans les pays
industrialisés.

Les différentes étapes de la FIVETE se
déroulent comme suit :

l’administration d’hormones (gonadotrophines) à la femme
permet de stimuler les ovaires afin qu’ils produisent plusieurs
ovocytes (ovules). La surveillance de la croissance des follicules
ovariens (correspondant à l’ovule et au tissu qui
l’entoure) se fait par échographie et par dosage sanguin de
l’estradiol. Quand les follicules atteignent 16-17mm, le
médecin déclenche l’ovulation par l’injection d’une
autre hormone (hCG). La maturation finale des ovocytes s’effectue
pendant les 36h qui suivent cette injection. Juste avant que
l’ovulation ne se produise, le médecin effectue une
ponction ovocytaire par voie transvaginale, sous contrôle
échographique. Les ovocytes sont alors incubés dans
un milieu de culture pendant quelques heures avant
l’insémination. Le sperme éjaculé est
préparé en vue de l’insémination
(sélection des spermatozoïdes mobiles, normaux).
L’insémination des ovocytes se fait en les mettant en
contact avec les spermatozoïdes sélectionnés.
Le tout est placé dans un incubateur.

La mise en évidence de la fécondation par
l’observation des ovocytes se fait 18 à 22 heures
après l’insémination (on appelle« zygote »
un

Olivennes F. Echecs répétés en FIV:
stratégies

thérapeutiques. Service de Gynécologie-
Obstétrique de l’Hôpital A.

Béclère, Clamart, France, janvier 1999.
http://www.civneweb.fr/sources/congres/eta/99/pma/echecfiv.htm
Hedon B. Les vrais résultats de la FIV. Services de
Gynécologie-Obstétrique, Hôpital A. de
Villeneuve, Montpellier, France

http://www.gyneweb.fr/sources/congres/jta/97/3fivres.htm
INFORMATIONS COMPLEMENTAIRES
La stérilité (page 6) Lors d’un congrès
d’obstétrique psychosomatique tenu en 1990, le prof.
Stauber rapportait que 757 femmes sur 1’061 étaient
tombées enceintes de façon naturelle au cours d’un
traitement psychologique qu’elles suivaient dans sa clinique
berlinoise. Et si les dernières statistiques indiquent un
taux de réussite pouvant atteindre 35% dans le cas de la
fécondation in vitro, il ne faut pas oublier que ces
chiffres portent sur les grossesses cliniques, c.-à-d. que
seul le début des grossesses est pris en compte, non les
naissances.

La dignité de la femme (page 4) On constate avec
intérêt que,

parmi les défenseurs de l’initiative PPD, figurent tant
des partisans que

des adversaires de l’interruption volontaire de grossesse. Les
uns comme

les autres veulent éviter que les embryons
surnuméraires soient détruits

et que les femmes soient livrées à des tiers qui
s’adonnent à des pratiques

avilissantes. Les associations de femmes ont une position
catégorique en

la matière. Au cas où l’initiative PPD est
acceptée, les procédés d’assistance

à la procréation resteront autorisés,
notamment l’instillation, dans

le corps de la femme, du sperme de son partenaire et d’ovules
non fécon- � A long terme : Il est possible que la
stimulation ovarienne favorise la survenue de cancers de l’ovaire,
mais les différentes études effectuées ont
montré des résultats contradictoires. Cependant,
suite à une FIVETE, la patiente devra être suivie
à long terme au niveau des organes cibles de ces hormones
(utérus, ovaires, seins). Effets secondaires de la
congélation sur les embryons 65% des embryons
décongelés seront en assez bon état pour
être transférés dans l’utérus.

Il ne semble pas y avoir davantage de malformations
congénitales chez les enfants qui ont été des
embryons congelés.

Dr P. Della Santa,
20 janvier 2000
Références :
Consensus International sur la Procréation
Assistée. 1 FFS (Fédération Internationale
des Sociétés de Fertilité) ;
httl2J/www.mnet.fr/iffs/f artbis.htm Vozzi C., Senn A., Chanson
A., De Grandi, P. Germond M.

La fécondation in vitro « classique »est-elle
obsolète ? Médecine et

Hygiène, 01.09.99 ; 1592-1596.
Lucas H., Urner F. Jacquenoud N., Wagner 1. Fécondation
in vitro et ICSI. Clinique de stérilité et
d’endocrinologie gynécologique, Hôpital cantonal,
Genève. http://matweb.hcuge.ch/matweb/endo/FIV – atlas/fiv
– icsi.htm Transmettre la vie à l’aube du XXe
siècle. Publié sous la direction de François
Ferré, édition Inserm, Nathan, Paris,
1994.assistée, d’interdire la congélation d’ovules
fécondés dès que la conservation d’ovules non
fécondés serait possible.

Fécondation in vitro. A l’initiative PPD s’oppose la
nouvelle loi fédérale sur la procréation
médicalement assistée (LPMA) qui, pourtant, n’aborde
absolument pas certains aspects importants du problème,
comme par exemple: « Quand la recherche sur l’embryon
peut-elle être autorisée? ». Aussi le Conseil
fédéral annonce-t-il encore deux lois
supplémentaires, l’une portant sur l’analyse du
génome, l’autre traitant la recherche sur les embryons. Et
l’on demande au peuple de croire de nouvelles promesses! Seul un
Oui à l’initiative PPD garantit que nous n’aurons pas de
mauvaise surprise!

La sécurité au lieu de la peur (page 11) Il y a
50 ans, le peuple approuvait l’usage de l’énergie atomique
à des fins pacifiques. A présent, des catastrophes
comme celle de Tchernobyl, la recherche laborieuse d’un lieu
d’entreposage des déchets radioactifs en Suisse et bien
d’autres problèmes encore rendraient impossible
l’introduction du nucléaire. Comme l’utilisation du DDT
semblait prometteuse! Et aujourd’hui qu’en est-il?
Malheureusement, c’est souvent bien plus tard que des effets
secondaires funestes se manifestent, comme par exemple dans le cas
des enfants de la thalidomide. Il y a encore 20 ans, on
considérait comme immoral d’utiliser en médecine
humaine des techniques de reproduction empruntées à
la médecine vétérinaire. Les pratiques qui se
sont imposées depuis lors ne présentent aucune
garantie de sécurité. « La nature
n’obéira jamais à l’homme, mais l’homme doit
obéir aux lois de la nature, » avertissait Dioscoride
(1er s. après J.-Ch.). La protection de la nature comprend
également la protection de l’être humain dans son
intégralité, en tant qu’être disposant d’un
corps et d’un esprit, et dans son unicité. Par
conséquent, elle nous impose de renoncer aux manipulations
irréversibles, incontrôlables et avilissantes.

ICSI injection intra-cytoplasmatique de sperme
(dépôt d’un spermatozoïde dans un ovule)

** FIVfécondation in vitro (fertilisation dans une
éprouvette)dés, de façon à ce que la
fécondation s’effectue là où la nature l’a
prévue et échappe aux manipulations.

Les limites du faisable (page 7) Si la capacité de
fécondation du sperme est insuffisante, on applique depuis
peu la méthode ICSI* en éprouvette, qui consiste
à forcer, au moyen d’une aiguille creuse, le
spermatozoïde à pénétrer dans l’ovule.
On espère ainsi pouvoir éviter de recourir au sperme
d’un tiers. Toutefois, il est probable que le sperme du
partenaire, incapable de féconder un ovule par
lui-même, transmette sa faiblesse aux descendants. Cette
méthode est de plus en plus appliquée en
dépit du manque d’expérience sur le long terme et
des rapports alarmants provenant de Hollande et d’Australie.
L’initiative PPD y mettra fin. Les mensonges sur la vie (page 8)
Actuellement, la loi ne donne pas la possibilité de rendre
obligatoire la divulgation de l’origine parentale lorsqu’il y a eu
fécondation par le sperme d’un tiers. C’est ce qu’a
constaté la commission d’experts Amstad dans son rapport en
1988. Le nom des donneurs de sperme et les informations les
concernant ne sont d’aucune utilité si les personnes
intéressées n’y ont pas accès. Or, il se peut
qu’un jour la vérité fasse surface par hasard,
entraînant de graves crises d’identité, dans le cas
par exemple où il y aurait eu mariage fortuit entre
consanguins. Les arbres généalogiques ne seraient
plus que des canulars. Bien évidemment, ces
problèmes concernent aussi le don d’ovule.

Un produit congelé (page 12) La congélation d’un
ovule déjà fécondé peut être
qualifiée de tromperie in vitro. Le Conseil
fédéral a luimême reconnu le caractère
équivoque de ce procédé, sinon il n’aurait
pas prévu, dans l’art. 16 4 de la nouvelle loi sur la
procréation médicalement



 

Aide mariale.

Cette simplicité, c’est l’Abbé Bovet lui même qui en parle le mieux lorsqu’il évoque sa Suisse natale : « Mon Pays que j’ai servi à ma manière, de tout mon coeur, en le célébrant par mes chansons. Mon Pays que je continue à chanter jusqu’au dernier souffle de ma vie. Car il est vrai de dire que ce peuple, je l’ai aimé et je l’aime profondément. Mon but, en écrivant des chansons pour lui, a été de lui donner de la joie, de l’aider dans son labeur de tous les jours, de faire luire à ses yeux sans qu’elle s’éteigne, la flamme généreuse de l’espérance, du courage, de l’optimisme. C’est cela que j’ai voulu. J’y ai mis tous mes efforts et toute ma foi. J’y ai mis une sincérité rigoureuse. Ai-je réussi ma tâche ? Il est encore trop tôt pour le dire. En tout cas, mes chansons, je ne les ai pas écrites comme un simple compositeur, mais comme un prêtre aussi, et ce fut là mon ministère et mon apostolat. »

Le compositeur des alpages ne devrait pas éclipser le compositeur de Musique Sacrée, mais son succès en a décidé autrement. On se fera une opinion avec « Nouthra Dona di Maortse » (Notre-Dame des Marches, lieu de pélerinage suisse), pièce toute empreinte de piété populaire, mais ô combien priante. L’Abbé Bovet y révèle un phrasé à la fois coulant, dynamique, et plein de dévotion [La Procure peut vous fournir une version bilingue de cette pièce].

Nouthra Dona di Maortse

vivement recommandé de l’écouter…

http://www.chant-liturgique-paroisse.fr/comp.bovet/comp.bovet.html

NOUTHRA DONA DI MAORTSE – Joseph Bovet (1879 – 1951)

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Nous avons raison de compter sur vous,pour nous appuyer dans les mauvais moments.
Près de votre fils vous faut prier pour nous,
puis nous tous garder dans le bon chemin.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Il a beaucoup passé dans votre petite chapelle,

des gens qui y ont prié, de ceux qui y ont pleuré.

Sur votre belle hauteur, ils ne vous laissent pas seule,

ceux qui ont des soucis ils viennent vous appeler.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Venez nous aider nous avons très besoin,

pour faire toujours bien comme il faut ce qu’il faut.

Il nous semble quelquefois que le ciel est tellement haut,

que nous pourrons jamais grimper jusque làhaut.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Quand il faudra mourir c’est vous qui faut nous prendre,

nous vous avons tant dit qu’il faut pas nous oublier.

D’ici pas trop longtemps laissez nous attendre,

devant le paradis sans y nous faire entrer.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

Nous avons raison de compter sur vous,

pour nous appuyer dans les mauvais moments.

Près de votre fils vous faut prier pour nous,

puis nous tous garder dans le bon chemin.

Nouthra Dona di Maortse! Nouthra Dona di Maortse!

http://www.chant-liturgique-paroisse.fr/comp.bovet/comp.bovet.html




Mandela et la culture de mort


Nelson Mandela, promoteur de la culture de mort

Lu sur le blog de Jeanne Smits :
“En 1996, deux
ans à peine après avoir accédé au pouvoir en Afrique du Sud, Mandela a
signé l’une des lois les plus libérales au monde en assurant son
adoption par un vote obligatoire imposé aux membres de son parti,
l’African National Congress. Cette loi autorise l’avortement de plein
droit pendant les 12 premières semaines de grossesse, puis jusqu’à 20
semaines en cas de viol, inceste, danger pour la santé de la mère ou
malformation grave du fœtus – mais aussi si la femme estime que la venue
de l’enfant pose des problèmes sociaux ou économiques, chose dont elle
est seule juge. « Les femmes ont le droit de décider ce qu’elles veulent
faire de leur corps », disait Mandela pour promouvoir sa loi sur « le
choix de mettre fin à la grossesse ». Dix-sept ans plus tard, le nombre
d’avortements légaux et remboursés par l’Etat déclarés atteint près d’un
million en Afrique du Sud : près d’un million d’enfants tués dans le
ventre de leur mère.
 
Pour un homme
qu’on honore aujourd’hui pour son œuvre de promotion de la dignité
humaine et de la non-violence, c’est un bilan de dimensions
génocidaires.
 
Favorable depuis
longtemps au « mariage » des homosexuels, Mandela avait ouvert la voie
en 1996 en faisant de l’Afrique du Sud le premier pays à inclure
l’« orientation sexuelle » au nombre des catégories protégées au titre
de la non-discrimination dans sa Constitution. Dix ans plus tard, la
conséquence logique de cet « antiracisme » s’est réalisée, avec la
légalisation du « mariage » des homosexuels en Afrique du Sud.
 
Bien sûr Mandela était en première ligne pour répandre l’accès à la contraception. (…)
 
John Smeaton,
directeur de la plus ancienne et plus importante association de défense
des enfants à naître du Royaume-Uni, rappelle un autre fait qui devrait
inciter au moins les responsables de l’Eglise catholique et tous ceux
qui affirment se battre pour le respect de la vie à un minimum de
prudence lorsqu’il s’agit de rendre gloire à une figure publique.
 
Mandela, rappelle Smeaton, est à l’origine de l’organisation des « Elders »
(« Les Anciens »), un conseil global de chefs d’Etat et leaders
mondiaux retirés du pouvoir qui se proposait de donner leurs discrets
avis et orientations aux responsables des pays du monde entier. Ce
conseil rassemble de
nombreuses figures des mouvements pro-avortement, favorables au
contrôle de la population. A 95 ans, Mandela en était toujours membre
honoraire.”

 http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2013/12/nelson-mandela-promoteur-de-la-culture-de-mort.html

+ Mandela RIP.

Je ne m’attendais jamais à la justice dans un tribunal même si je luttais pour elle et même si parfois je la rencontrais.


Un long chemin vers la liberté de Nelson Mandela
Read more at http://www.dicocitations.com/citations-auteur-nelson_mandela-0.php#Bfz1vmTpJpBf2LXL.99

La lutte contre la pauvreté n’est pas un acte de charité. C’est un
acte de justice.Comme l’esclavage ou l’apartheid, la pauvreté n’est pas naturelle. C’est fait de main d’homme et on peut la surmonter et l’éradiquer par des actions humaines.

Parfois, çà dépend d’une génération qui doit être grande. VOUS pouvez être cette grande génération. Laissez votre grandeur fleurir…


ou encore


La lutte contre la pauvreté n’est pas un acte de charité. C’est un
acte de justice. C’est la protection des droits fondamentaux de
l’homme, de son droit à la dignité et à une vie décente. Tant que la
pauvreté persiste, il n’y aura pas de vraie liberté. Les mesures que les
pays développés doivent prendre sont claires.

La première consiste à assurer la justice des échanges
commerciaux.

J’ai déjà dit que la justice commerciale est le moyen pour
les pays développés de montrer qu’ils sont sincèrement résolus à mettre
fin à la pauvreté dans le monde.

La deuxième consiste à mettre fin à
l’endettement des pays pauvres.

La troisième consiste à fournir une aide
bien plus importante et à veiller à ce qu’elle soit de la meilleure
qualité.



Concert Live 8 , Johannesburg, Afrique du Sud, 2 juillet 2005 EN


UBUNTU:

« (Respect. Serviabilité. Partage. Communauté. Générosité. Confiance. Désintéressement. Un mot peut avoir tant de significations) 

C’est tout cela l’esprit d’Ubuntu. 

Ubuntu ne signifie pas que les gens
ne doivent pas s’occuper d’eux-mêmes. 

La question est donc, est-ce que
tu vas faire cela de façon à développer la communauté autour de toi et
permettre de l’améliorer ? 

Ce sont les choses importantes dans la vie.
Et si on peut faire cela, tu as fait quelque chose de très important qui
sera apprécié. »

http://lesalonbeige.blogs.com/my_weblog/2013/12/nelson-mandela-promoteur-de-la-culture-de-mort.html


Autres citations:

  • « En faisant scintiller notre lumière, nous offrons aux autres la possibilité d’en faire autant. »287
  • « Pour faire la paix avec un ennemi, on doit travailler avec cet ennemi, et cet ennemi devient votre associé. »287
  • « J’ai appris que le courage n’est pas l’absence de peur mais la capacité à la vaincre. »287
  • « Aucun de nous, en agissant seul, ne peut atteindre le succès. »287
  • « Être libre, ce n’est pas seulement se
    débarrasser de ses chaînes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et
    renforce la liberté des autres. »
    287
  • « Je ne suis pas vraiment libre si je prive
    quelqu’un d’autre de sa liberté. L’opprimé et l’oppresseur sont tous
    deux dépossédés de leur humanité. »
    287
  • « Un homme qui prive un autre homme de sa liberté est prisonnier de la haine, des préjugés et de l’étroitesse d’esprit. »287
  • « L’éducation est une arme puissante pour faire évoluer les mentalités et transcender les différences. »287
  • « La politique peut être renforcée par la musique, mais la musique a une puissance qui défie la politique. »287 
  • « Nos enfants sont notre plus grand trésor. Il
    Bishop
    Thomas Tobin, in a statement posted Sunday on the diocesan website,
    criticized Mandela’s decision in 1996 to sign legislation liberalizing
    South Africa’s abortion laws. Tobin wrote, “We can only regret that his
    noble defense of human dignity did not include the youngest members of
    our human family, unborn children.”

    Tobin’s comments stand in
    contrast to those of Pope Francis, who in a telegram to South African
    President Jacob Zuma last week praised Mandela’s steadfast commitment to
    “promoting the human dignity of all” his nation’s citizens.

    Tobin
    has frequently taken on public figures over abortion, including Pope
    Francis. The bishop in September said he was “a little bit disappointed”
    the pope had not addressed the topic of abortion during his first six
    months as pope. – See more at:
    http://onenewsnow.com/ap/religion/roman-catholic-bishop-calls-mandelas-support-for-abortion-shameful#.UqdHKyctdpg

    s sont notre avenir. Ceux
    qui les maltraitent détruisent le tissu de notre société et
    affaiblissent notre nation. » .

  • Bishop
    Thomas Tobin, in a statement posted Sunday on the diocesan website,
    criticized Mandela’s decision in 1996 to sign legislation liberalizing
    South Africa’s abortion laws. Tobin wrote, “We can only regret that his
    noble defense of human dignity did not include the youngest members of
    our human family, unborn children.”

    Tobin’s comments stand in
    contrast to those of Pope Francis, who in a telegram to South African
    President Jacob Zuma last week praised Mandela’s steadfast commitment to
    “promoting the human dignity of all” his nation’s citizens.

    Tobin
    has frequently taken on public figures over abortion, including Pope
    Francis. The bishop in September said he was “a little bit disappointed”
    the pope had not addressed the topic of abortion during his first six
    months as pope. – See more at:
    http://onenewsnow.com/ap/religion/roman-catholic-bishop-calls-mandelas-support-for-abortion-shameful#.UqdHKyctdpg

    Bishop
    Thomas Tobin, in a statement posted Sunday on the diocesan website,
    criticized Mandela’s decision in 1996 to sign legislation liberalizing
    South Africa’s abortion laws. Tobin wrote, “We can only regret that his
    noble defense of human dignity did not include the youngest members of
    our human family, unborn children.”

    Tobin’s comments stand in
    contrast to those of Pope Francis, who in a telegram to South African
    President Jacob Zuma last week praised Mandela’s steadfast commitment to
    “promoting the human dignity of all” his nation’s citizens.

    Tobin
    has frequently taken on public figures over abortion, including Pope
    Francis. The bishop in September said he was “a little bit disappointed”
    the pope had not addressed the topic of abortion during his first six
    months as pope. – See more at:
    http://onenewsnow.com/ap/religion/roman-catholic-bishop-calls-mandelas-support-for-abortion-shameful#.UqdHKyctdpg

Bishop
Thomas Tobin, in a statement posted Sunday on the diocesan website,
criticized Mandela’s decision in 1996 to sign legislation liberalizing
South Africa’s abortion laws. Tobin wrote, “We can only regret that his
noble defense of human dignity did not include the youngest members of
our human family, unborn children.”

Tobin’s comments stand in
contrast to those of Pope Francis, who in a telegram to South African
President Jacob Zuma last week praised Mandela’s steadfast commitment to
“promoting the human dignity of all” his nation’s citizens.

Tobin
has frequently taken on public figures over abortion, including Pope
Francis. The bishop in September said he was “a little bit disappointed”
the pope had not addressed the topic of abortion during his first six
months as pope. – See more at:
http://onenewsnow.com/ap/religion/roman-catholic-bishop-calls-mandelas-support-for-abortion-shameful#.UqdHKyctdpg

Revenu de base inconditionnel. Réponses FAQ





 


Le

financement se fera par la création monétaire, par exemple on pourra
payer tous ceux qui restent à la maison pour éduquer les enfants, on
aura par exemple deux fois le PIB sans problèmes car l’automation fait
que les
produits seront livrés sans inflation ( P= M/Q ) Prix constants car la
Monnaie et la Quantité de biens peuvent augmenter sans problèmes vu les
technologies actuelles. Le problème actuel est justement que les usines
et les producteurs peuvent surproduire de tout, la seule chose qui
manque, ce sont les revenus dont le symbole est l’argent et la chose la
plus facile à produire, c’est justement l’argent, les symboles. On peut
surproduire pour la guerre et pas pour la paix ? C’est complétement
stupide ! Quelle est la différence ? Les choses sont là, les techniques
sont là, les travailleurs sont là, est-ce qu’il manque quelque chose ?
En tout cas pas la stupidité et les manipulations ! Ouvrez vos yeux et
vos coeurs, il y a de plus en plus d’innocents qui meurent !


 Le nouvel argent ne vient donc pas de
taxes ou de salaires,
mais de la création de l’argent réellement
donnée aux banquiers par milliards, voire plus depuis des siècles …
Ces
assouplissements quantitatifs doivent être donnés au peuple, pas pour
les guerres et les primes pour de plus en plus rares nantis … La
nouvelle société suisse
pour une véritable démocratie économique, distribuons enfin les revenus
du progrès technique, des ressources naturelles, de l’automatisation de
plus en plus efficace, grâce à des robots, des ordinateurs
et des machines.
Une nouvelle société, les animaux sont libres,
c’est à notre tour, les êtres humains libres, libérons-nous des chaînes
de la servitude.


L’ automatisation profitera à tous. Partageons la productivité massive, un
dividende pour tous les peuples suisses, habitants de tous les États de
la Confédération suisse, voici enfin une véritable démocratie économique, grâce aux robots, aux ordinateurs et aux machines.
Nous, Suisses, sommes tous des rois, et le premier devoir d’un roi est de contrôler la création monétaire.


Ils
trouvent des milliards et des quadrillions pour des guerres stupides ou
des banquiers cupides ( 1500 milliards “donnés” aux banquiers de l’UE
par Merkozy…, nous préférons investir ces sommes dans la vraie paix.
Donnons

un revenu à tous dès la conception et jusqu’à la mort naturelle, les
robots travaillent déjà pour nous, sachons monnayer leurs produits et
les distribuer à tous, ce qui peut plus que doubler notre PNB. Il y a
assez de travaux plus nobles et humains à faire, éduquez nos enfants,
écrire, faire de la recherche, de l’art, s’occupez de nos parents, des
handicapés, des faibles etc…
Laissons aux robots le reste, il
est stupide d’avoir des milliards sans limites pour faire des guerres
atroces et pas ces mêmes milliards pour faire la paix sociale.

 Pour convaincre mon entourage, j’ai besoin de plus d’arguments pour dissiper leurs doutes:

1- Alors, on va payer (et forcément attirer) des immigrés ?
2- L’homme tend vers le fainéantise: comment ne pas engendrer ainsi des profiteurs ?
3- Est-ce que l’essai dans d’autres pays fut concluant ?
4- Pourquoi certains “socialistes” sont contre ?
5- Inconditionnel ?

1. Alors, on va payer (et forcément attirer) des immigrés ?

Seuls
les habitants de la Suisse depuis plusieurs années sont concernés. Par
contre, le concept est exportable, ce qui permet de stabiliser les
populations, voir en Namibie, Brésil, Madagascar, Togo, etc…

2.  L’homme tend vers le fainéantise: comment ne pas engendrer ainsi des profiteurs ?

Matthieu, VI, 26

de Bible

1 citation Flux RSS de  Matthieu, VI, 26


Les hommes veulent des contacts, ils sortiront librement pour des tâches nobles.
Voir ligne directe de ce jour à la RTS, le rentier AI qui affirme qu’il veut travailler…

3. Est-ce que l’essai dans d’autres pays fut concluant ?

Alaska, Brésil, Namibie, Libye que des succès… En Lybie, ils ont fait la guerre pour stopper le succès…



Les relations avec la Libye

Nelson Mandela ne manque jamais de saluer les pays qui ont soutenu la lutte contre l’apartheid comme la Jamahiriya arabe libyenne du colonel Kadhafi qu’il qualifie de « leader moral »169 ou « frère leader »170 et auquel il décerne l’ordre de Bonne Espérance en 1997, la plus haute distinction du pays169. À l’intention de ceux qui désapprouvent ces visites, comme le département d’État américain, il réplique qu’ils « n’ont pas de morale » et que « cet
homme les a aidés en un temps où nous étions seuls, quand ceux qui
disent que nous ne devrions pas être ici, aidaient l’ennemi »
171,91.



C’est au colonel libyen que Nelson Mandela avait accordé sa première
visite à l’étranger d’homme libre en 1990 et c’est à lui en premier
qu’il rend visite une fois élu en 1994. Le colonel Kadhafi sera le
dernier chef d’État qu’il recevra en visite officielle à la fin de sa
présidence en 1999170.



François de Siebenthal: Khadhafi fait mieux qu’Obama, il distribue 

desiebenthal.blogspot.com/…/khadhafi-fait-mieux-quobama…Partager

19 août 2009 – Selon le colonel Kadhafi, il n’y a qu’« une seule caisse en Libye », celle qui …. Il criera, au contraire, à l’injustice si on lui refuse son dividende.


Je ne m’attendais jamais à la justice dans un tribunal même si je luttais pour elle et même si parfois je la rencontrais.

Un long chemin vers la liberté de Nelson Mandela
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Nelson Mandela Foundation
 – Issued by

Title:
Africa standing tall against poverty
Sub-title:
Speech delivered by Mr N R Mandela at Live 8

Item type: Address
Acquisition method: From website
Source: Nelson Mandela Foundation Website
Unique ID: NMS753


Notes

Description notes:

Record 1: Verbatim transcript
Record 2: Prepared speech




Presentation(s)

Occasion: Live 8
Place: Mary Fitzgerald Square, Newtown Johannesburg South Africa
Date: 
Saturday, July 02, 2005


Transcript

Prepared Speech:

I am pleased to be here today to support Africa Standing Tall Against Poverty, in Concert with Live 8.
As you know, I formally announced my retirement from public life and should really not be here.
However, as long as poverty, injustice and gross inequality persist in our world, none of us can truly rest.
We shall never forget how millions of people around the world joined us
in solidarity to fight the injustice of our oppression while we were
incarcerated. Those efforts paid off and we are able to stand here and
join the millions around the world in support of freedom against
poverty.

Massive poverty and obscene inequality are such terrible scourges of our
times – times in which the world boasts breathtaking advances in
science, technology, industry and wealth accumulation.

We live in a world where knowledge and information have made enormous strides, yet millions of children are not in school.
We live in a world where the Aids pandemic threatens the very fabric of
our lives. Yet we spend more money on weapons than on ensuring treatment
and support for the millions infected by HIV.

It is a world of great promise and hope. It is also a world of despair, disease and hunger.
Overcoming poverty is not a gesture of charity. It is an act of justice.
It is the protection of a fundamental human right, the right to dignity
and a decent life.

While poverty persists, there is no true freedom. The steps that are needed from the developed nations are clear.
The first is ensuring trade justice. I have said before that trade
justice is a truly meaningful way for the developed countries to show
commitment to bringing about an end to global poverty. The second is an
end to the debt crisis for the poor countries. The third is to deliver
much more aid and make sure it is of the highest quality.

In a few days time the leaders of the G8 nations will meet in Scotland.
They will face perhaps the most critical question that our world has had
to face – how do we remove the face of poverty from our world.

So much of our common future will depend on the actions and plans of
these leaders. They have a historical opportunity to open the door to
hope and the possibility of a better future for all. History and the
generations to come will judge our leaders by the decisions they make in
the coming weeks.

I say to all those leaders: do not look the other way; do not hesitate.
It is easy to make promises but never go to action. We ask our leaders
to demonstrate their commitment and not engage with hollow promises. We
want

action. It is within your power to prevent a genocide against humanity. We stand tall as we await your direction.
We thank you for coming here today and we thank the millions of people
around the world supporting these efforts. Today should not be the only
time we rally in support of eradication of poverty. This should be an
ongoing effort. Sometimes it falls upon a generation to be great. You
can be that great generation. Let your greatness blossom. Of course the
task will not be easy. But not to do this would be a crime against
humanity against which I ask all humanity now to rise up.

I thank you.



Verbatim Speech:

I am pleased to be here today to support Africa Standing Tall Against Poverty, in Concert with Live 8.
As you know, I formally announced my retirement from public life and should really not be here.
However, as long as poverty, injustice and gross inequality persist in our world, none of us can truly rest.
We shall never forget how millions of people around the world joined us
in solidarity to fight the injustice of our oppression while we were
incarcerated. Those efforts paid off and we are able to stand here and
join the millions around the world in support of freedom against
poverty.

Massive poverty and obscene inequality are such terrible scourges of our
times – times in which the world boasts breathtaking advances in
science, technology, industry and wealth accumulation.

We live in a world where knowledge and information have made enormous strides, yet millions of children are not in school.
We live in a world where the Aids pandemic threatens the very fabric of
our lives. Yet we spend more money on weapons than on ensuring treatment
and support for the millions infected by HIV.

It is a world of great promise and hope. It is also a world of despair, disease and hunger.
Overcoming poverty is not a gesture of charity. It is an act of justice.
It is the protection of a fundamental human right, the right to dignity
and a decent life.

While poverty persists, there is no true freedom. The steps that are needed from the developed nations are clear.
The first is ensuring trade justice. I have said before that trade
justice is a truly meaningful way for the developed countries to show
commitment to bringing about an end to global poverty. The second is an
end to the debt crisis for the poor countries. The third is to deliver
much more aid and make sure it is of the highest quality.

In a few days time the leaders of the G8 nations will meet in Scotland.
They will face perhaps the most critical question that our world has had
to face – how do we remove the face of poverty from our world.

So much of our common future will depend on the actions and plans of
these leaders. They have a historical opportunity to open the door to
hope and the possibility of a better future for all. History and the
generations to come will judge our leaders by the decisions they make in
the coming weeks.

I say to all those leaders: do not look the other way; do not hesitate.
It is easy to make promises but never go to action. We ask our leaders
to demonstrate their commitment and not engage with hollow promises. We
want action. It is within your power to prevent genocide against
humanity. We stand tall and we await your direction.

We thank you for coming here today and we thank the millions of people
around the world supporting these efforts. Today should not be the only
time we rally in support of eradication of poverty. This should be an
ongoing effort. Sometimes it falls upon a generation to be great. You
can be that great generation. Let your greatness blossom. Of course the
task will not be easy. But not to do this would be a crime against
humanity against which I ask all humanity now to rise up.

I thank you.

Bishop
Thomas Tobin, in a statement posted Sunday on the diocesan website,
criticized Mandela’s decision in 1996 to sign legislation liberalizing
South Africa’s abortion laws. Tobin wrote, “We can only regret that his
noble defense of human dignity did not include the youngest members of
our human family, unborn children.”

Tobin’s comments stand in
contrast to those of Pope Francis, who in a telegram to South African
President Jacob Zuma last week praised Mandela’s steadfast commitment to
“promoting the human dignity of all” his nation’s citizens.

Tobin
has frequently taken on public figures over abortion, including Pope
Francis. The bishop in September said he was “a little bit disappointed”
the pope had not addressed the topic of abortion during his first six
months as pope. – See more at:
http://onenewsnow.com/ap/religion/roman-catholic-bishop-calls-mandelas-support-for-abortion-shameful#.UqdHKyctdpg

 http://onenewsnow.com/ap/religion/roman-catholic-bishop-calls-mandelas-support-for-abortion-shameful#.UqdHKyctdpg

Je ne m’attendais jamais à la justice dans un tribunal même si je luttais pour elle et même si parfois je la rencontrais.


Un long chemin vers la liberté de Nelson Mandela
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Cahier spécial monnaies locales réédité.

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Cahier “spécial”>Cahier spécial monnaies locales

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Nous vous tiendrons informés dans les prochains numéros de l’évolution des précommandes.
Ci-dessous notre compteur.
Compteur précommandes "Monnaies locales"

Vos aliments, vos forces curatives

« Vos aliments doivent être vos forces curatives »

Hildegarde
Von Bingen a écrit au XIIe siècle des ouvrages qui contiennent un
enseignement profond sur l’art de vivre en bonne santé, dans la sérénité
et la joie. Aujourd’hui, de nombreux disciples font rayonner son œuvre.


Il
y a 900 ans, Hildegarde Von Bingen, abbesse bénédictine, a écrit des
traités de médecine et de science dont la teneur s’avère d’une actualité
troublante pour les contemporains que nous sommes. Cette religieuse née
en 1098 à Bermersheim, dans le Sud-Ouest de l’Allemagne, préconisait
d’une part, la prévention, et d’autre part en cas de maladie, la prise
en compte de la personne dans sa totalité. Les ouvrages qu’elle a dictés
à son secrétaire, dans l’abbaye de Rupertsberg qu’elle a fondée sur les
hauteurs du Rhin, ont été ignorés pendant des siècles et auraient pu
tomber définitivement dans l’oubli. Mais peu après la fin de la Seconde
guerre mondiale, le docteur Gottfried Hertzka a redécouvert ses remèdes
et les a prescrits avec succès. Selon l’association Université
Sainte-Hildegarde, le docteur avait ainsi guéri des plaies infectées
suite à des blessures par balles, en appliquant des remèdes à base
d’achillée (plante herbacée), suivant les recommandations de l’abesse.


«
Hildegarde a construit son art de guérir en tenant compte de « six
règles d’or ». Ces règles sont fondées sur l’ordre cosmique, qui lui a
été révélé dans ses visions et énoncent des principes de vie valables
pour tous. Que l’on soit malade ou bien portant, on ne peut faire
l’économie de cet art de vivre ayant pour nom diététique », peut-on lire
dans Hildegarde de Bingen, prévention et guérison des maladies de
Wighard Strelow, un naturopathe disciple de Gottfried Hertzka. «
Hildegarde tient compte des correspondances entre l’homme et le cosmos
et considère l’homme dans son unité, corps et âme », ajoute l’auteur.
Ses « règles d’or » priorisent les remèdes naturels, indissociables du
régime alimentaire, recommandent l’équilibre entre le repos et l’action,
et une bonne répartition entre les heures de sommeil et de veille pour
régénérer l’organisme.


Des centaines de remèdes

La
bénédictine a conçu trente-cinq remèdes pour le cœur, plus d’une
centaine contre les affections rhumatismales, autant contre les maladies
de la peau et contre les affections et maladies gastro-intestinales. Si
aujourd’hui on s’intéresse de plus en plus à l’intestin comme source de
nombreuses pathologies, elle avait déjà établi que cet organe peut être
la source de nombreuses maladies chroniques, en particulier de type
inflammatoire : diarrhée ou constipation chronique, sinusite,
amygdalite, otite, bronchite, infection chronique des voies urinaires,
eczéma, acné, etc.


Nicole Gellot

L’ortie
est notre plante médic­i­nale la plus dépu­ra­tive et à la fois
hémo­plas­tique. Comme elle exerce une influ­ence sur le pan­créas, la
tisane à l’ortie per­met de faire baisser le taux de gly­cémie. Elle
guérit égale­ment les mal­adies et les inflam­ma­tions des voies
uri­naires et les urines mal­adives. Comme elle facilite égale­ment les
selles, elle peut tout par­ti­c­ulière­ment être con­seil­lée pour une
cure de printemps.


Cure d’ortie

Pen­dant
qua­tre semaines au print­emps avec les jeunes pousses et en automne
après le regain, lorsque les jeunes pousses ressor­tent un peu partout.
Boire une tasse le matin à jeun, une demi-​heure avant le petit
déje­uner, et une ou deux tasses répar­ties au cours de la journée, par
gorgées.


En
médecine pop­u­laire, la tisane à l’ortie est con­seil­lée comme cure
de quelques semaines con­tre les trou­bles du foie et de la rate, les
mal­adies de la rate, même con­tre les tumeurs de la rate, en cas de
glaires d’estomac et des voies res­pi­ra­toires, de cram­pes et
d’ulcères d’estomac, d’ulcères intestin­aux et de mal­adies pulmonaires.


Afin de préserver les pré­cieuses sub­stances, la tisane ne doit pas être bouil­lie mais ébouillantée.

A
titre préven­tif, on boit la tisane à rai­son d’une tasse par jour
seule­ment, pen­dant toute l’année. Elle offre égale­ment de grands
ser­vices en cas de mal­adies virales et d’élimination de bactéries.


A
par­tir d’un cer­tain âge, la teneur en fer du corps se réduit. Ceci
provoque une cer­taine fatigue et même un cer­tain épuise­ment. Dans ce
cas, l’ortie fraîche et con­tenant du fer est source de suc­cès
considérables.


En
cas d’hydropisie, les pro­priétés diuré­tiques de l’ortie font leurs
preuves. Ses sub­stances hémo­plas­tiques sont d’un grand sec­ours en
cas de pâleur, d’anémie et d’autre mal­adies graves du sang. En
asso­ci­a­tion avec d’autres sim­ples, on utilise égale­ment l’ortie
avec suc­cès con­tre la leucémie.


Si
on souf­fre d’une forme quel­conque d’allergie, on boit de la tisane
d’ortie pen­dant un laps de temps pro­longé. L’ortie aide les
per­son­nes dis­posées aux refroidisse­ments et est utile en cas de
goutte et de rhumatismes.


Une
dame avait été sous traite­ment pen­dant 3 ans à cause d’une
douloureuse sci­a­tique. En l’espace d’un semes­tre, ses douleurs
dis­parurent après six bains com­plets à l’ortie con­tenant 200g de
plante chacun.


Chevelure
peu fournie : Se laver la tête avec la décoc­tion d’orties fraîches,
puis en plus avec la décoc­tion de racines d’ortie. De semaine en
semaine, la chevelure se rétablit et repousse drue. La tein­ture d’ortie
est par­ti­c­ulière­ment bien­faisante pour tous types de cheveux. Le
cuir chevelu ne con­tient plus de pel­licules, les cheveux sont
sou­ples, drus, doux et brillants.


L’ortie
est égale­ment d’un grand sec­ours en cas de vaso-​constriction.
Cer­taines per­son­nes qui en souf­frent pour­raient éviter une
ampu­ta­tion de la jambe, si elles pre­naient à temps des bains de pieds
aux racines d’ortie.


Toutes les cram­pes, qu’elle que soit leur prove­nance, indiquent des trou­bles de la cir­cu­la­tion sanguine.

Il
est con­seillé dans ce cas de faire des lave­ments et des bains
con­tenant une décoc­tion d’orties. Ceci est égale­ment val­able dans le
cas spé­cial de con­stric­tion des vais­seaux coro­n­aires. On se
penche au dessus de la baig­noire, lave la région du coeur avec la
décoc­tion d’orties, tout en mas­sant cette région légèrement.


Une
bavaroise de 51 ans souf­frait d’une fis­tule depuis 28 ans et les
douleurs qui en résul­taient étaient inde­scriptibles. Le pro­fesseur en
médecine qu’elle avait con­sultée déclara que l’issue d’une opéra­tion
n’était pas cer­taine car la fis­tule se trou­vait sur la fig­ure, sur
la pommette.


En
1978 elle alla trou­ver un guéris­seur qui fut avant tout très
com­préhen­sif à son égard. Il lui pre­scrivit des cru­dités, des
exer­ci­ces res­pi­ra­toires et la psycho-​cybernétique. Les douleurs
dev­in­rent sup­port­a­bles mais aucune guéri­son ne survint.


En
mars 1979, elle com­mença à cueil­lir les pre­mières orties fraîches et
but tous les jours 3 tasses de tisane avec respec­tive­ment une
cuillerée à café de Liqueur du Sué­dois. Elle écrit : Au bout de 14
jours exacte­ment, la fis­tule qui se trou­vait sur ma joue avait guéri,
met­tant fin à mes souf­frances, et ce , jusqu’à aujourd’hui (nov 79)


Une
femme avait bu pen­dant des mois de la tisane d’ortie, tous les jours.
Non seule­ment elle ne ressen­tait plus ni fatigue ni épuise­ment
mal­gré un tra­vail quo­ti­dien pénible, mais encore un cor sup­pu­rant
qui lui cau­sait des douleurs jusque dans la cuisse, avait dis­paru, de
même qu’un champignon aux ongles qui aurait dû être enlevé
opéra­tive­ment à l’hôpital. Une autre femme m’écrivit que les orties
l’avaient guérie d’un eczéma très douloureux et très ancien.


Un
con­seil qui peut vous aider : com­mencez dès aujourd’hui une cure à
base d’orties. Les herbes séchées sont en vente dans toutes les
phar­ma­cies ou herboristeries.


Don­nez
à nos sim­ples la place qui leur revient, chez vous. Au print­emps,
munis de gants et de ciseaux, allez dans la nature. Quelle joie de
cueil­lir soi-​même les orties. Plus elles sont util­isées fraîches plus
le suc­cès thérapeu­tique est grand. N’oubliez pas non plus une réserve
d’hiver, les orties de mai étant les meilleures à cet effet.


Formes d’utilisation

Tisane : ébouil­lanter une càc avec ¼ L d’eau, laisser infuser peu de temps

Tein­ture d’ortie : laver les racines déter­rées au print­emps ou en
automne et les brosser, les couper menu et les rem­plir dans une
bouteille jusqu’au goulot. Recou­vrir d’eau de vie de grain à 38 40% et
laisser reposer 14 jours dans un endroit chaud


Bain de pieds : faire macérer dans 5 litres d’eau pen­dant la nuit 2
poignées bien rem­plies de racines bien lavées brossées ainsi que
d’orties fraîches (tiges et feuilles), et les porter à ébul­li­tion le
lende­main. Pren­dre un bain de pieds aussi chaud qu’on peut le
sup­porter, pen­dant 20 mn. Les orties restent dans l’eau pen­dant le
bain de pieds. ce dernier peut être réu­til­isé réchauffé 2 à 3 fois.


Sham­poo­ing : réchauf­fer légère­ment à petite flamme 4 à 5 fois le
con­tenu de 2 poignées bien rem­plies d’orties fraîches ou séchées dans
un récip­i­ent de 5 litres rem­pli d’eau froide. Laisser infuser 5mn.
Si on utilise des racines d’orties, on en fait macérer une bonne poignée
dans de l’eau froide pen­dant la nuit, on les réchauffe le lende­main
jusqu’à ébul­li­tion, et on laisse ensuite infuser 10mn. Pour laver la
tête, on devrait en ce cas, utiliser un savon de marseille.

L’infection urinaire. Certaines mesures simples permettent en effet de la soigner :


Boire de l’eau en quantité suffisante chaque jour. L’idéal : 3
litres minimum, afin de diluer l’urine et empêcher la concentration des
bactéries. Chez les personnes sujettes aux récidives, il est également
conseillé de faire la cure d’ortie, qui empêcherait les bactéries de se
fixer sur les parois urinaires.


– Uriner dès que possible lorsque l’envie se fait sentir, sans se retenir trop longtemps.

– Uriner après chaque rapport sexuel.

– Aux toilettes, toujours s’essuyer de l’avant vers l’arrière pour éviter la prolifération des bactéries venant de l’anus.

– Avoir une bonne hygiène intime quotidienne, en utilisant un produit nettoyant (savon de Marseille, gel) au PH neutre.

– Porter des vêtements amples et des sous-vêtements en coton.

Le Jeûne, une thérapie très efficace

Le Jeûne, une nouvelle thérapie qui guérit presque toutes les maladies 

 Ne boire que de l’eau claire purifiée par le soleil pendant au moins 6 heures.
Le Jeûne, une nouvelle thérapie? Une méthode qui traiterait certaines maladies
chroniques, qui préparerait les patients à mieux lutter contre le
cancer, qui ne s’appuierait sur aucun médicament, ni geste chirurgical,
cela existe. Longtemps décrié à l’ouest mais étudié en secret à l’est,
le jeûne a désormais franchi le rideau de fer et passionne les
chercheurs les plus pointus.

Le Jeûne, qu’est ce que c’est?

  • Le jeûne est sans doute l’une des plus anciennes approches
    d’autoguérison. Même dans la nature, les animaux cessent instinctivement
    de manger quand ils sont malades ou blessés. Le jeûne complet consiste à
    s’abstenir de tout aliment (solide et liquide), à l’exception de l’eau,
    pendant une période plus ou moins longue dans le but de reposer,
    détoxiquer et régénérer l’organisme. Selon ses tenants, le jeûne
    contribuerait au maintien d’une bonne santé, au même titre qu’une saine
    alimentation, l’exercice physique et l’équilibre émotif.

    Les gens qui entreprennent un jeûne le font généralement pour « faire un
    grand ménage » ou donner au corps des conditions optimales de guérison.
    De tout temps, il a également été associé à des pratiques spirituelles
    ou religieuses. Il procurerait en outre un sentiment de clarté d’esprit
    et de « désencombrement mental »1. L’application du jeûne à des fins
    thérapeutiques demeure toutefois un sujet controversé. Certains
    praticiens y voient un danger pour la santé ou croient qu’il serait
    imprudent de l’entreprendre sans la supervision d’un professionnel de la
    santé.

    Juin 2011

    Source:

    PasseportSanté.net

    (fr)

Une méthode qui traiterait certaines maladies
chroniques, qui préparerait les patients à mieux lutter contre le
cancer, qui ne s’appuierait sur aucun médicament, ni geste chirurgical,
cela existe. Longtemps décrié à l’Ouest mais étudié en secret à l’Est,
le jeûne a désormais franchi le rideau de fer et passionne les
chercheurs les plus pointus.

Sommes-nous condamnés à avaler toujours plus de drogues pour
vivre vieux? Et s’il existait une autre voie thérapeutique? Depuis un
demi-siècle, en Russie, en Allemagne ou aux Etats-Unis, des médecins et
des biologistes explorent une autre piste: le jeûne. Les résultats sont
étonnants. Les chercheurs soviétiques ont constitué une somme d’études
cliniques d’une exceptionnelle richesse seulement publiées en russe,
donc inconnues en Occident.


Un sanatorium sur les rives du lac Baykal. [Grand Angle Distribution]



Un sanatorium sur les rives du lac Baykal. [Grand Angle Distribution] 

A priori, cesser de manger affaiblit l’organisme, juste le contraire de
ce dont on aurait besoin quand on est malade. Jeûner n’est pas une
démarche anodine. Personne ne sait comment son corps va réagir à la
privation de nourriture. Le traitement est d’une simplicité biblique:
boire de l’eau, de l’eau… et puis de l’eau, pendant 12 jours en moyenne.
Rien d’autre n’est ingurgité. Certains jeûnes peuvent durer jusqu’à
trois semaines, selon la gravité et l’ancienneté de la maladie. Pas
question pour autant de se lancer seul dans l’aventure du jeûne!
L’accompagnement d’un professionnel formé à cette pratique est 
fondamental. Les patients sont donc placés sous surveillance médicale.

Cette approche thérapeutique est aujourd’hui validée par de jeunes
biologistes de l’université de Los Angeles qui renversent les idées
reçues et démontrent par la biologie moléculaire les puissants effets du
jeûne. Ils ouvrent de nombreuses perspectives, y compris dans le
traitement du cancer. Si ces scientifiques ont raison, c’est peut-être
notre approche de la maladie et du soin qu’il faudra repenser.

Un reportage de Sylvie Gilman et Thierry De Lestrade.
Et s’il existait une alternative au “tout médicament”
? En Russie, en Allemagne et aux États-Unis, médecins et chercheurs
étudient les effets étonnants du jeûne sur les patients. Une enquête
aussi rigoureuse que troublante.

Dans les pays occidentaux, les cas de
diabète, d’hypertension, d’obésité, de cancers se multiplient et la
consommation de médicaments explose. Et s’il existait une autre voie
thérapeutique ? Depuis un demi-siècle, en Russie, en Allemagne et aux
États-Unis, des médecins et des biologistes explorent une autre piste :
le jeûne. Réputé pour sa source d’eau chaude, le sanatorium de
Goriachinsk, dans la plaine sibérienne, est aussi connu pour son centre
de jeûne, créé en 1995. Atteints d’asthme, de diabète, de rhumatisme,
d’allergie… les patients, très encadrés, n’ingurgitent rien à part de
l’eau durant douze jours en moyenne mais la cure se prolonge parfois
trois semaines. Après la douloureuse crise d’acidose des débuts, ils se
sentent plus en forme et les deux tiers voient leurs symptômes
disparaître après une ou plusieurs cures. Remboursé, ce traitement
s’appuie sur quarante ans d’études scientifiques, malheureusement non
traduites, qui ont démarré sous l’ère soviétique. Bien qu’elles soient
inconnues hors de Russie, des médecins et chercheurs occidentaux
creusent aussi ce sillon, même si, aux pays du médicament-roi, ils
bénéficient de peu de subventions.

Réflexe avatique

Le
documentaire nous emmène aussi en Allemagne, à la clinique Buchinger,
sur les rives du lac de Constance, où l’on soigne par le jeûne des
maladies chroniques, et aux États-Unis, où Valter D. Longo, professeur
de biogérontologie à l’université de Californie, étudie les effets du
jeûne sur des souris atteintes de cancer – il a mis en évidence le fait
que, chez elles, le jeûne décuple les effets de la chimiothérapie. À
l’aide d’infographies très claires, le film explique les bouleversements
complexes qui s’opèrent dans un organisme à la diète. Grosso modo, il
réapprend à vivre de ses réserves, un réflexe atavique qui le purge et
le rend plus fort. Aussi efficace que troublante, la démonstration de
Sylvie Gilman et Thierry de Lestrade (Mâles en péril) incite à réévaluer
notre approche de la maladie et du soin. À l’instar des malades de
Goriachinsk plus confiants après avoir surmonté l’épreuve du jeûne, on
se découvre un corps plus résistant qu’on ne le croyait, une nouvelle
plutôt réconfortante.
 Les contre-indications du jeûne

  • ■ Fatigue, anorexie et boulimie, immunité affaiblie,
    faiblesse et arythmie cardiaques, cancer, ulcères peptiques, maladies
    rénales, tuberculose, états pré et post-chirurgicaux, carences
    nutritionnelles, allaiter et être enceinte sont tous des états et des
    affections qui sont contre-indiqués pour entreprendre un jeûne,
    particulièrement s’il s’agit d’un jeûne radical à l’eau.
  •  
  • Plus le jeûne
    est long, plus ses effets seront marqués.

    Jeûne thérapeutique   40 jours…

  • Le jeûne aussi efficace que la chimiothérapie pour lutter contre le cancer

    Science Translational Medicine Rapid Publication

    (fr)

  • Jeûne et cancer

    Des essais cliniques de phase I portant sur des jeûnes de courte durée,
    deux jours avant et un jour après la chimiothérapie, ont déjà commencé
    aux États-Unis (Mayo Clinic et Los Angeles) et aux Pays-Bas. Ces essais
    portent sur des patients atteints de cancers du sein, de l’ovaire ou des
    voies urinaires. Les résultats de ces travaux (qui portent uniquement
    sur la sécurité puisqu’il s’agit de phases I) seront connus dans deux à
    trois mois.

    Février 2012

    Source:

    Dr Véronique Nguyen Lee et coll. Science Translational Medicine

    (fr)

Jeûne et métabolisme

j’ai vu un documentaire fantastique sur Arte, à 22h et
quelques, sur le jeûne, nouvelle thérapie qui fonctionne pour plusieurs
maladies graves, comme par exemple le diabète et le cancer. Il y a aussi
un livre sur cette question. Apparemment, lorsqu’on jeûne, les cellules
saines se mettent en mode “protection” (moins d’effets secondaires des
chimios) et les cellules malades sont fragilisées, au contraire.

http://www.arte.tv/fr/le-jeune-une-nouvelle-therapie/6412060.html 

Aloe Vera:

L’aloes arborescens est présent un peu partout dans le monde : en Afrique
du Sud, en Russie, en Amérique du Sud… Les vertus de cette plante ont été
redécouvertes par le Père Zago au Brésil. Les résultats obtenus sur les malades
l’ont incité à faire connaître la recette dans le monde entier. 

L’aloes arborescens Miller originaire d’Afrique pousse à l’état sauvage dans
les régions semi-désertiques de l’Asie centrale et a été très étudié par les
russes. Il a été à la base de la découverte des stimulateurs bioénergétiques
par le professeur Filatov (1875-1950), travaux rapportés dans le livre de de Wolgang Wirth « Guérir par l ‘aloes ». On
découvre encore des composants de l’aloes arborescens qui expliquent son mode
d’action et son efficacité.

https://docs.google.com/file/d/1JA2s_4EZbP6q8elv4-KoA5rvCxTWQ9LqAnXyvvVBM1uEGamkgPhohGkq4G3A/edit?usp=sharing

 Mon Secret pour Presque Tout Guérir

https://docs.google.com/file/d/179LhKYrYjQpAtsKDRwFa2I3vQanvWFMVEDKxj3cz5S0ckRX_GW-EJLFGN4z2/edit?usp=sharing

Mon Secret pour Presque Tout Guérir

par John Ellis
Cet
eBook n’a d’autre but que de servir de référence et ne constitue pas un
manuel médical ni un guide d’auto traitement. Si vous pensez avoir un
problème médical, nous vous recommandons de consulter votre médecin. Les
informations présentées dans cet ouvrage ne doivent en aucun cas être
utilisées pour remplacer une prescription médicale.
© 1999, I.A.B. Dublin –
www.club-positif.com pour la version eBook.
1
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Introduction
Le
secret a été bien gardé pendant des siècles. Aujourd’hui, même si des
milliers de personnes dans le monde en profitent, la plupart des gens
n’en ont pas entendu parler.
De quoi s’agit-il ? Du plus formidable
moyen mis à notre disposition par la nature pour soigner et guérir –
même les maux les plus terribles dont nous puissions souffrir.
Déjà
des civilisations anciennes, comme la Grèce antique ou la Chine, en
avaient pressenti les effets. Elles l’utilisaient pour certaines
applications curatives, comme remède contre l’ulcère d’estomac, ou les
problèmes intestinaux.
Mais il a fallu attendre des recherches toutes
récentes et le prosélytisme d’un moine brésilien pour donner à ce
remède “miracle” toute sa valeur.
C’est véritablement surprenant. En
lisant les comptes-rendus de cas médicaux, on a peine à y croire :
pourtant, cas après cas, les preuves se sont accumulées au fil des
années.
J’ai pu moi-même le vérifier. Voici quelques-unes des applications dont je peux témoigner personnellement :
· Piqûres d’insectes (et éloigne les insectes)
· Coups de soleil
· Eczéma et irritations de la peau
· Pellicules
· Cicatrices disgracieuses
· Orgelets
· Mycoses
2
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
· Candida albens
· Hypertrophie de la prostate
· Problèmes oculaires
· Intoxications alimentaires
· Problèmes digestifs
· Anxiété et dépression
· Problèmes articulaires
· Entorse
· Mauvaise circulation
Mais
il y a beaucoup, beaucoup plus. Vous allez le lire dans les pages
suivantes et, je l’espère de tout mon coeur, le vérifier vous-même.
Lorsque
je dis “guérir presque tout”, c’est plus de 80 % des problèmes de santé
courants. · Comment est-il possible que quelque chose de gratuit soit
aussi puissant et aussi efficace ? · Comment est-il possible qu’un seul
remède agisse sur tant de maux ?
· Comment est-il possible que vous n’en ayez jamais entendu parler jusqu’à présent ?
Je vais répondre à toutes ces questions – et à bien d’autres – dans les pages qui suivent.
3
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Première pièce du dossier :
De quoi s’agit-il ?
Si
vous vous intéressez aux produits et aux remèdes naturels, vous
imaginez peut-être que je vais vous parler de l’aloe vera. En fait, il
n’en est rien.
Certes, l’aloe vera est capable de prodiges. De
nombreuses études scientifiques en font l’éloge. Mais ce qu’il faut
savoir, c’est que derrière tout cela, il y a une très puissante
industrie qui finance ces recherches et fait la promotion de cette
plante.
On vous fait croire, par exemple, que seules les feuilles
arrivées à maturité – 4 ans d’âge – sont utilisables à des fins
médicinales. Il n’en est rien. Dès 18 mois, les feuilles possèdent
toutes leurs vertus curatives MAIS LEUR MEILLEURE RENTABILITÉ POUR LES
PLANTATIONS EST À 4 ANS.
Il y a une autre idée reçue qui veut que seul le gel d’aloe vera soit bénéfique.
C’est faux, archi faux.
Le
gel est plus facile à extraire et à conserver, mais il est moins
efficace que la plante entière. On peut même juger de la qualité d’un
gel d’aloe vera à sa couleur :
– Si elle est complètement transparente, c’est seulement l’intérieur, souvent avec de l’eau, un gélifiant et des conservateurs.

Si elle est de couleur jaunâtre, il est plus complet, et comprend le
liquide précieux qui coule dans de petits tubes situés sous la surface
de l’écorce de la feuille.
4
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
— Si elle est de couleur verdâtre, il est complet et comprend toute la feuille.
Enfin, l’idée reçue est que l’aloe vera est la plante la plus bénéfique. Vous allez le voir, c’est faux.
Mais vous pensez peut être que je m’égare : quel est mon secret ?
J’ai un peu peur de vous le révéler, car vous risquez de le trouver trop simple.
Pourtant, il a sauvé de nombreuses vies.
Voici.
Alors que l’industrie de l’aloe vera faisait la promotion de cette
plante, une autre variété, proche cousine de l’aloe vera, l'”aloe
arborescens”, est mon secret pour guérir, presque tout, beaucoup plus
puissante, plus active, et plus vigoureuse.
L’aloe arborescens est
d’origine africaine. On trouve déjà des références à ses vertus
thérapeutiques dans l’Egypte ancienne. On l’utilisait alors pour les
coupures, brûlures, irritations de la peau.
Il y a deux qualités rares : c’est un anti-inflammatoire et un antiseptique. Mais ses qualités ne s’arrêtent pas là.
Il stimule le système immunitaire et les processus de régénération des tissus (peau, muqueuse etc.)
D’une
façon générale, tout ce qui est lié à la peau bénéficie de
l’utilisation de l’aloe arborescens. Les yeux sont une extension de la
peau, l’estomac, les intestins aussi, les cheveux, les muqueuses de
nombreux organes, etc.
Enfin, de nombreux cas rapportent des vertus thérapeutiques en cas de cancers.
Son
cousin l’aloe vera a été approuvé en 1991 par le département
d’agriculture des Etats-Unis comme traitement adjuvant des fibrosarcomes
(un cancer des muscles).., pour les chiens et les chats ! L’aloe
arborescens, lui, a été étudié
5
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
scientifiquement
chez la souris soumise à de telles puissances de rayons X que cela
produisait des brûlures. L’effet protecteur et régénérateur de l’aloe
arborescens a pu être démontré (protection effects of Aloe arborescens
on skin injury induced by X – irradiation, Yakugaku Zasshi, 1990 ; 110 :
876-84).
L’aloe arborescens est extrêmement populaire au Japon.
Il y est utilisé pour traiter de nombreux problèmes de santé.
Mais
ce n’est que récemment qu’une étude a démontré son efficacité sur
l’hépato carcinogenèse. On le sait, le cancer du foie est le plus
souvent un arrêt de mort.
L’étude menée in vivo et in vitro, démontre
que non seulement la prise d’aloe arborescens diminue le nombre de
cellules cancéreuses, mais qu’elle est utile pour prévenir ce cancer
grâce à son pouvoir inhibiteur sur la naissance et le développement des
cellules cancéreuses (Okada K. Wakayama J. “Studies on in vitro and in
vivo effects of aloe extract on hepato carcinogenesis”) journal of the
Wakayama medical Society, 1997, 48/85-95.
Au Brésil, dans la région
de Saint-Antoine de Pouso Novo (Rio Grande do Sol), les autochtones
utilisent l’aloe arborescens pour guérir le cancer. Un moine
Franciscain, Frei Romano Zago, en ayant entendu parler, l’expérimenta
dès 1988 et, devant les nombreux cas de guérison, écrivit un livre sur
ses expériences.
Son ouvrage, “Cancer tem cura” (On peut guérir le
cancer), qui en est à sa 25e édition, fait état des effets positifs
suivants, vérifiés par l’auteur :
1. Aigreur ou acidité d’estomac
2. Gastrite
3. Ulcère peptique
4. Yeux chassieux
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Mon Secret pour Presque Tout Guérir
5. Cors
6. Furoncles
7. Pellicules
8. Rhumatismes
9. Arthrite
10. Polypes intestinaux
11. Polypes utérins
12. Stimulant de l’appétit
13. Régulateur de la menstruation
14. Sueurs nocturnes
15. Augmentation de la performance sexuelle chez l’homme de plus de 40 ans
16. Respiration plus aisée chez l’asthmatique
17. Paralysie
18. Surdité
19. Constipation
20. Elimine les champignons
21. Normalise le cholestérol
22. Normalise la tension
23. Combat la calvitie
24. Sinusite
25. Lupus
26. Herpès simplex
27. Psoriasis
28. Epilepsie
7
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
29. Pied d’athlète
30. Renforce les ongles
31. Hyperplasie bénigne de la prostate
32. Acné
33. Rhumes
34. Indigestions
35. Mauvaise haleine
36. Ulcères variqueux
37. Ulcères à la rétine
38. Toxoplasmose dans l’oeil
39. Perte de l’odorat
(Cancer tem cura, Editora Vozes, 1998, Frei Romano Zago O.F.M.)
Comment
utiliser cette plante ? Où la trouver ? Pousse t-elle partout ? C’est
ce que nous allons voir dans la prochaine pièce du dossier.
8
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Deuxième pièce du dossier :
Le secret de la recette
L’aloe arborescens pousse comme de la mauvaise herbe. C’est une jolie plante verte de la famille des liliacées.
Il préfère être à demi à l’ombre mais aime le soleil.
Les sols secs et acides lui sont favorables, mais il se développe plus rapidement s’il est régulièrement arrosé.
On
le trouve dans les pays du sud de l’Europe dans les jardins publics, et
chaque partie de son “arborescence” peut être détachée et replantée par
bouton pour donner naissance à une nouvelle plante.
Si vous n’avez
pas accès à un aloe arborescens, commandez-en un à votre fleuriste. Une
fois l’investissement initial modique réalisé, la plante donnera
généreusement – gratuitement – de quoi vous soigner et vous guérir pour
le restant de votre existence.
La recette originale des Franciscains, utilisée non seulement au Brésil mais aussi en Italie et au Portugal, est la suivante :
1. Ingrédients
500 gr de miel pur
40 à 50 ml d’eau de vie, cognac ou whisky (boisson distillée, non fermentée)
Feuilles d’aloe arborescens : 2 ou 3 feuilles ou plus de manière à atteindre un mètre de long en les plaçant en file
9
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
indienne.
2. Fabrication
Enlever
avec un couteau les bords épineux des feuilles ainsi que la poussière
en utilisant un linge humide ou une éponge. Couper en morceaux les
feuilles (en petits dés) et verser avec le miel et l’alcool dans un
mixeur.
Bien triturer et conserver dans une bouteille ou un flacon de
verre foncé (brun ou vert) de préférence dans un réfrigérateur (4 à
6°).
3. Posologie
1 cuillère à soupe 10 à 20 minutes avant les 3 principaux repas.
Agiter fermement le flacon avant de s’en servir.
Le
traitement courant consiste à utiliser une bouteille ou un flacon. Si
les résultats ne sont pas probants, répéter le traitement après un
intervalle de 3 à 7 jours.
En cas d’insuccès, recommencer encore
après un intervalle de 3 à 7 jours mais en doublant la dose : 2
cuillères à soupe avant chaque repas.
N.B. : Au Brésil, dans la
région de Rio Grande do Sul, les puristes préconisent de couper les
feuilles à la base de la plante, le matin avant le lever du soleil ou le
soir après le coucher du soleil. Pendant la préparation, éviter au
maximum une lumière intense.
La plante fraîche peut aussi être
utilisée telle quelle, sans préparation autre que retirer les bords
épineux et l’ouvrir par le milieu pour l’appliquer directement par voie
externe, ou la laisser tremper dans de l’eau qui est ensuite bue.
Voici les applications curatives vérifiées par le frère
10
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Romano Zago :
1. Champignons
2. Pied d’athlète
3. Cors
4. Fistule dans la gencive
5. Abcès
6. Tonique capillaire, anti pelliculaire
7. Brûlures domestiques
8. Brûlures aux rayons X
9. Blessures (grand pouvoir cicatrisant)
10. Anti tétanique
11. Eczémas
12. Hémorroïdes
13. Dissout dans l’eau, pour décongestionner le foie
14. Purificateur de l’air polluée par le tabac
15. Anémie
16. Constipation
17. Rhumatismes
18. Cicatrise les ulcères de la rétine et autres blessures de l’oeil
19. Verrue
20. Acné
21. Vers solitaire
22. Kystes sébacés
Si vous ne supportez pas l’alcool, il existe une variante à la recette des Franciscains, que vous pouvez aussi utiliser
11
Mon Secret pour Presque Tout Guérir
comme tonique général et en prévention de la plupart des maladies :
1. Ingrédients
250 gr de feuilles d’aloe vera ou aloe arborescens coupées en dés comme la formule originale.
200 gr de jus de citron bien frais.
3 à 4 cuillères à soupe de miel pur de qualité.
2. Fabrication
Mélanger et broyer au mixeur. Conserver au réfrigérateur, éviter la lumière.
3. Posologie
Idem à celle des Franciscains. Eviter de fabriquer des quantités supérieures à un
1/2 litre pour toujours consommer le produit frais.
Il
ne vous reste plus maintenant qu’à expérimenter le “secret”. Certes, il
n’est pas assuré à 100 % que l’aloe arborescens guérira tous les cas.
Il y a des cas d’échecs (moins de 20 %). Mais ses formidables propriétés
curatives vous rendront certainement service tout au long de votre vie.
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Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Troisième pièce du dossier :
Comment aller plus loin
Vous êtes maintenant détenteur d’un secret de guérison à la fois étonnant et puissant. Qu’allez-vous en faire ?
Première possibilité : vous rangez délicatement le présent dossier dans votre bibliothèque.., et vous l’oubliez.
Vous
savez qu’en cas de problème, la solution est là. Cette possibilité est
certainement la moins utile, mais j’ai bien peur que la plupart de mes
lecteurs n’en restent là.
Deuxième possibilité : vous prenez votre
santé en main, afin de compenser les effets carcinogènes des polluants
qui nous entourent et de la nourriture industrielle qui nous empoisonne,
vous décidez de vous procurer un aloe arborescens et de faire
régulièrement des cures. Dans ce cas, j’ai une demande à vous faire : si
vous obtenez de bons résultats (ce sera le cas), partagez avec d’autres
le secret de l’aloe arborescens. Plus il sera connu, plus de gens y
seront initiés, meilleure sera leur santé et des dizaines, plus des
centaines, voire des milliers de gens pourront retrouver le sourire
grâce à VOUS.
Troisième possibilité : le sujet vous intéresse
vraiment. Si vous lisez le portugais ou l’italien, procurez-vous
l’ouvrage du frère Romano Zago. Si ce n’est pas le cas, un ouvrage va
bientôt paraître en français sur le sujet. Il est le fruit d’une enquête
auprès de 14 000 utilisateurs de l’aloe vera et de l’aloe arborescens
qui ont partagé leurs expériences avec l’auteur. Faites connaître votre
intérêt à l’éditeur pour être prévenu dès sa parution.
L’aloe arborescens n’est pas toxique, même injecté à hautes doses. Le seul effet désagréable connu est purgatif, si
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Mon Secret pour Presque Tout Guérir
vous ne prenez pas soin de laisser couler une partie du liquide jaune contenu dans les canules sous sa peau.
Vous ne risquez donc rien, bien au contraire, en le prenant.
Vous
verrez votre humeur s’améliorer, votre corps mieux fonctionner, votre
sexualité s’épanouir. Vous avez donc tout intérêt à l’expérimenter le
plus vite possible !
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Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Conclusion
Les
mécanismes d’action de l’aloe arborescens ne sont pas tous connus. On
sait que c’est un stimulateur des défenses immunitaires, ainsi qu’un
immunomodulateur.
Les chercheurs ont encore beaucoup à faire pour
comprendre comment la nature procède pour guérir par son intermédiaire
tant de maux. Mais est-il nécessaire de tout comprendre pour l’utiliser ?
On
a l’impression que la science médicale actuelle rejette tout ce qu’elle
ne peut pas comprendre. S’il en était ainsi pour tout, nous devrions
renoncer à nous servir de notre cerveau, donc de nombreux mécanismes et
processus restent mystérieux. C’est bien évidemment une approche
sectaire, conformiste et obscurantiste.
La véritable science prend en
compte les phénomènes même lorsqu’elle ne peut ni les comprendre ni les
expliquer. C’est encore le cas de ce secret qui peut guérir presque
tout.
Je vous le demande : si l’on découvrait une recette qui permet
d’allonger la vie de 25 ans, sans effets secondaires, et avec une grande
qualité de vie, attendriez-vous de savoir comment elle fonctionne pour
en bénéficier ? Sans doute non.
Cette recette existe. C’est la
recette des moines Franciscains. Par son action sur les vaisseaux
sanguins et sur les cellules cancéreuses, elle agit sur les 2
principales causes de mortalité. Par son action tonique, elle revivifie
les organes, régénère la peau et contribue à effacer les rides.
N’attendez pas demain. Profitez-en dès maintenant. Vous êtes, après la lecture du présent dossier, un “initié”.
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Mon Secret pour Presque Tout Guérir
Soyez à la hauteur du secret que je vous ai confié !
John ELLIS
Table des matières
Mon Secret pour Presque Tout Guérir______________________1
Introduction____________________________________________2
Première pièce du dossier :_______________________________4
De quoi s’agit-il ?________________________________________4
Deuxième pièce du dossier :_______________________________9
Le secret de la recette___________________________________9
1. Ingrédients…………………………………………………………………………….9
2. Fabrication………………………………………………………………………….10
3. Posologie……………………………………………………………………………..10
1. Ingrédients…………………………………………………………………………..12
2. Fabrication………………………………………………………………………….12
3. Posologie……………………………………………………………………………..12
Troisième pièce du dossier :______________________________13
Comment aller plus loin_________________________________13
Conclusion____________________________________________15
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