Ce commentaire fait référence à cette édition : Pilleurs d’Etat (Broché) Dans un style très accessible, l’auteur recense avec grande lucidité, abus, comportements ou autres passe-droits de nos représentants politiques. Quand la société vit de plein fouet une crise sociale et économique, comment certains ne pensent qu’au pouvoir ou à leur intérêt personnel en toute impudence et impunité. Ce livre est non seulement instructif mais éducatif : chaque électeur responsable devrait le lire avant un vote pour mieux appréhender l’impact de ses choix. Pilleurs d’Etat et les informations communiquées constituent un outil d’éducation populaire bienfaisant pour le citoyen lambda, une inspiration militante pacifique pour amorcer la question morale de la bonne utilisation des ressources de l’Etat.
Mobilisation générale: épargnes, retraites… volées légalement ! Comme à Chypre et en Grèce… Arnaque de la création monétaire du néant, ex nihilo… Grâce à monnaie-pleine, on peut rédiger ensemble un projet de loi d’application ou un contre-projet et reprendre ainsi toutes les meilleures solutions, BNS, RBI, monnaie, crédits, etc…
Yes to robots & the two popular swiss Initiatives coping with them ! We can imagine all things produced by robots, leaving humans without nearly any incomes. Then, we all need a framework that measures the gap in the present system between costs and too low incomes and then to issue personal debt-free money to solve this gap. Money safe from finance crises: Only the Swiss national, cantonal or communals banks can create money. Yes to real Swiss Francs in bank accounts. Yes to what people want: closing a loophole in the law. Yes to billions for taxpayers and the real economy. The effect of the Swiss sovereign money initiative is what the majority of people would like, and is also what the majority of people think we have today: • Only the Swiss national, cantonal or communals banks are allowed to create our swiss money – not only coins and bank notes, but also the swiss electronic money in our bank accounts • The board of directors is randomly selected from the pool of shareholders and dissolved, yearly. Since the board is actually running the NCO, we cut out the need to audit. However, the board coming in the next year will be responsible for auditing the previous year’s board and holding them accountable.Other banks can create other kind of private money, like the bank wir, www.wir.ch and are responsible for payment transactions, wealth management and credit brokerage in all kind of money. However, they can’t create anymore their own “swiss”money, abusing the brand swiss as now. What is sovereign money? Sovereign money is full-value legal tender, which is brought into circulation by the Swiss Public Banks. Today, only coins and bank notes are sovereign money. What is electronic money? It’s the numbers we have in our bank account. At the moment it isn’t legal tender, it’s only a promise made by a bank to pay us cash when requested. The Swiss Sovereign Money Initiative has the aim that only the Swiss Public banks will be allowed to create electronic money, as is the case for coins and bank notes today. Electronic money will become sovereign money, a full-value legal tender. This is necessary as, at the moment, cash only accounts for 10% of the money supply in circulation in Switzerland; 90% is electronic money. The Swiss people voted in 1891 to forbid the banks from printing swiss bank notes. We now have to extend this and give the Swiss Public banks the job of creating the electronic money as well. Sovereign money benefits all bank customers, the real economy, the State, the Cantons, taxpayers and traditional banking businesses.Please, return to Family de Siebenthal, av. Dapples 23, CH 1006 LAUSANNE Tél. intern ++ 41 21 616 88 88. In Switzerland 021 616 88 88 contacts: info@familiaplus.comwww.familiaplus.com
Switzerland will hold a vote on whether to introduce a basic income for all since conception, in a further sign of growing public activism over pay inequality since the financial crisis.
…
A grassroots committee is calling for all adults in Switzerland to receive an unconditional income of $2,800 per month from the state, with the aim of providing a financial safety net for the population.
The new money is not coming from taxes or salaries but from the money creation actually given to the bankers by billions or even quadrillions…
These quantative easings are to be given to the people, not for wars or bonuses for the happy fews…Swiss Open Society to a real economical democracy, let’s distribute the incomes from more and more automation, thanks to robots, computers and machines.
A new society, animals are free, it’s our turn, let’s free human beings from the chains of serfdom.
Automation will benefit to all. Let’s share the massive productivity, a dividend for all swiss peoples, habitants of all the States of the Swiss Confederation, a real economical democracy, thanks to robots, computers and machines, animals are free, it’s our turn, let’s free human beings from the chains of serfdom.
We, swiss, are all Kings, and the first duty of a King is to control the money creation,
Switzerland is set to vote on whether to introduce a basic income for all adults after a grassroots group submitted more than the 100,000 signatures needed to call a referendu…
Swiss citizens are demanding a crucial change in the constitution, pushing for the introduction of a guaranteed income for everyone. RT teamed up with RUPTLY video to follo…
28 nov. 2010 – At least 5 countries have NO limits in money creation…by Dr. Pinar Yesin, University of Zurich, i.e. a 0 ( zero, none ) limit, that means private …
9 oct. 2013 – At least, the SNB controls and limits the money creation and the profits are going mostly, by billions each year, to the states of the swiss …
2 avr. 2009 – How Does the Central Bank Control the Money Supply ( and destruction) ? … (sourced from Lecture 8, Slide 4: Central Banking and the Money…
Here are excerpts from a text written in 1995 by Mr. François de Siebenthal, from … Through sudden raises of the interest rates and money creation, banks …
The following is a lecture given by Mr. François de Siebenthal, an economist and … And you will see that you have now in your hand the same money–creation…
In economics, money creation is the process by which the money supply of a country or a monetary region (such as the Eurozone) is increased. A central bank …
Money creation is made possible through fractional-reserve banking. Because banks keep only a fraction of deposits as reserves, extra reserves can be used to …
François de Siebenthal commented. The new money is not coming from taxes or salaries but from the money creation actually given to the bankers by billions or …
En bleu, l’argent volé dans le seul Royaume Uni, UK…
Un super petit cadeau vidéo pour votre week-end ! Tout y est, et drôlement bien dit en plus !!!Partagez un maximum,…
Posté par Gérard Foucher sur ce lien vendredi 29 janvier 2016 ou sur youtube ci-dessous…
Visionnez-la ensemble, en particulier avec tous vos amis qui restent sceptiques face à la création monétaire des banques, sans épargne, sans travail et sans limite ! La pilule passera mieux en chœur et en chanson ! Merci !
“Gibt es zurück !” “Rendez tout !” “Give it back!”
Dilutions monétaires, des vols systématiques et continus “légalisés” par des astuces et tricheries notamment comptables, des complots prouvés au service de quelques “initiés”… Les banques commerciales, à ma connaissance actuelle, ont au moins 7 manières de “créer” des “substituts” monétaires en abusant par exemple de la marque Francs suisses ( ou €, ou $, ou £ etc ) et en diluant la vraie monnaie ( 7 origines de “monnaie nouvelle” ex nihilo ): Substituts selon la Confédération suisse: http://www.parlament.ch/e/suche/pages/geschaefte.aspx?gesch_id=20123305 Opérations aux bilans: – Acquisition d’un actif réel (terrain, immeuble…) – Acquisition d’un actif financier ( action, obligation, titres) – Conversion de devises (not. suite à l’ exportation d’une entreprise cliente)
-et conversion de devises ( sur ordre d’une banque centrale, swap ou d’un tiers qui a besoin d’un prête-nom !, à voir plus bas ) – Opération d’escompte – Opération de crédit
Par le compte de pertes et profits – Leurs paiements (y compris leurs salaires et bonus).
Les amendes colossales dues pour leurs graves crimes et fraudes systématiques sont en fait payées par des baisses d’impôts qu’ils devraient payer aux collectivités ( sic ), donc les amendes sont en réalité payées par les citoyens ( resic ) et les politiques de rigueur, ils gagnent à tous les coups, face ils gagnent, pile, nous perdons, et, en cas de faillitte, ils disent qu’ils sont trop gros et les politichiens payent et empruntant (re-re-sic ) à intérêts de nouvelles DETTES éternelles… et leur laissent leurs bonus, salaires, et autres parachutes dorés…
Les banques centrales ne peuvent presque plus
battre monnaie, sic, car l’essentiel de la monnaie est fait sous forme électronique, par des crédits à intérêts composés exponentiels, sur ordre des banques commerciales, les profits sont donc privatisés à 99 % et les pertes socialisées à 100 %, payées par les citoyens… Résistances: http://desiebenthal.blogspot.ch/2015/12/projet-de-loi-dapplication-de-monnaie.html
Par exemple, les banques centrales ne peuvent presque plus battre monnaie, selon Michel Lassere.
Stop aux crises à répétition, aux boucs émissaires, aux phénomènes victimaires, aux mythes économiques, aux tabous historiques.
« Dans toutes ces scènes, les évangiles et la tradition chrétienne, s’inspirant de l’Ancien Testament, font passer au premier plan tous les êtres prédisposés au rôle de victime, l’enfant, la femme, les pauvres, les animaux domestiques ».
Je rajoute aussi la nature, la terre, notre maison commune…
…
Le prophétisme juif a particulièrement pris pour cible la conception sacrificielle. « Amos, Isaïe, Michée dénoncent en des termes d’une violence extrême l’inefficacité des sacrifices et de tout le rituel ». La controverse autour du rôle assumé par le Temple de Jérusalem joue un rôle majeur dans l’évangile, et se conclut nettement par son rejet : « Le rideau du Temple, c’est ce qui sépare les hommes du mystère sacrificiel, c’est la concrétisation matérielle de la méconnaissance qui fonde le sacrifice ». Sa déchirure à la mort de Jésus marque la rupture avec la sacralité : « Je pense, en effet, qu’il faut éliminer le sacré car le sacré ne joue aucun rôle dans la mort de Jésus ».
Le christianisme instaure la paix…
René Girard.
C’est le nouveau et le dernier sacrifice, celui qui brise le mensonge et la mort, celui qui tue le prince des ténèbres, Satan, qui tombe comme l’éclair. Le christianisme est ainsi une démystification. Il détruit les superstitions et les erreurs des mensonges des mythes.
Voilà, explique René Girard, comment fonctionnent les sociétés païennes. Et voilà d’où émerge et où arrive la nouveauté chrétienne. Dans le christianisme, l’agneau sacrifié, le bouc-émissaire, c’est le Christ. Il est non seulement un homme innocent, mais il est Dieu, et Il accepte le sacrifice pour sauver les hommes. Ce sacrifice ne produit pas un nouveau mythe, un autre de plus, qui enferme les hommes dans le mensonge et dans la mort ; ce sacrifice déchire le rideau du Temple, il dévoile la vérité, il brise les mythes pour affirmer et la victoire du logos, de la raison, et celle de la vie. C’est le nouveau et le dernier sacrifice, celui qui brise le mensonge et la mort, celui qui tue le prince des ténèbres, Satan, qui tombe comme l’éclair. Le christianisme est ainsi une démystification. Il détruit les superstitions et les erreurs des mensonges des mythes.
Avec la Passion du Christ, nous savons désormais que les boucs-émissaires sont innocents, elle a détruit le sacré en en révélant sa violence. Le Christ a détruit l’ignorance et la superstition, il permet de voir la réalité, il permet d’accéder au savoir. Les ennemis du Christ associent le christianisme à une religion archaïque alors qu’en réalité c’est l’inverse: le christianisme démystifie les religions archaïques, il montre la vérité sur le bouc-émissaire et sur le sacrifice mimétique, il nous oblige à penser le monde, il ouvre la porte du savoir. Il dévoile les religions archaïques en montrant le roi nu: ces personnes que l’on tue, et dont le meurtre est indispensable pour créer la nouvelle société et pour la maintenir, sont innocentes. Donc, cette société est bâtie sur le mensonge et l’erreur, loin de libérer l’homme elle l’enferme dans l’esclavage de la mort. La violence finale ne vient pas de Dieu, mais des hommes eux-mêmes. Au cœur des conflits du monde, il y a le face-à-face entre la Passion et le religieux archaïque.
Pour éviter la guerre, l’homme doit éteindre le fonctionnement du désir mimétique et ainsi bloquer la montée aux extrêmes. Il ne peut le faire qu’en comprenant l’utilité et le sens du bouc-émissaire, et en acceptant la vérité et la réalité des faits. Pour René Girard, c’est la Passion du Christ, sommet de la violence, qui permet d’éliminer la violence et de bâtir un monde de paix.
En 2004, René Girard publie Les Origines de la culture, sorte d’autobiographie intellectuelle doublée d’une nouvelle méditation sur la violence et le sacré. Il donne ce grand entretien à Jean-Claude Guillebaud, pour Le Nouvel Observateur.
Le Nouvel Observateur. Dans votre dernier livre, à une réponse sur la croyance en général, vous suggérez une analyse de la « conversion » – au sens large du terme et pas seulement dans son acception religieuse – tout à fait saisissante. Vous dites que votre conversion personnelle fut la découverte de votre propre mimétisme. Qu’est-ce à dire ?
René Girard. Notre regard sur le réel est très évidemment influencé par nos désirs. Depuis Marx, par exemple, nous savons que notre situation économique, notre désir d’argent, aussi mimétique que possible, influence notre vision de toutes choses. Depuis Freud nous savons qu’il en va de même pour nos désirs sexuels, même et surtout si nous ne nous en rendons pas compte.
Nous cherchons à nous défaire de toutes ces distorsions, mais les méthodes objectives telles que l’analyse sociologique ou la psychanalyse restent grossières, mensongères même, dans la mesure où le mimétisme toujours individuel de nos désirs et de leurs conflits leur échappe. Les méthodes faussement objectives ne tiennent aucun compte de l’influence qu’exerce sur chacun de nous notre propre expérience, notre existence concrète.
Pour analyser mes propres désirs, personne n’est compétent, pas même moi si je ne réussis pas à jeter sur eux un regard aussi soupçonneux que sur le désir des autres. Et je trouve toujours au départ de mes désirs un modèle souvent déjà transformé en rival.
Je définis donc comme « conversion » le pouvoir de se détacher suffisamment de soi pour dévoiler ce qu’il y a de plus secrètement public en chacun de nous, le modèle, collectif ou individuel, qui domine notre désir. Il faut renoncer à s’agripper (consciemment ou inconsciemment) à autrui comme à un moi plus moi que moi-même, celui que je rêve d’absorber. Il y a quelque chose d’héroïque à révéler ce que chacun de nous tient le plus à dissimuler, en se le dissimulant à lui-même. C’est beaucoup plus difficile que de faire étalage de sa propre sexualité.
Cela signifie-t-il que la plupart des « opinions » ou « convictions » auxquelles nous sommes si attachés sont le produit mimétique d’un climat historique particulier, d’une opinion majoritaire, etc. ?
R. Girard. Le plus souvent, mais pas toujours. Les oppositions systématiques – et symétriques – sont souvent des efforts délibérés pour échapper au mimétisme, et par conséquent sont mimétiques également. Soucieuses de s’opposer à l’erreur commune, elles finissent par ne plus en être que l’image inversée. Elles sont donc tributaires de cela même à quoi elles voulaient échapper. Il faut analyser chaque cas séparément. Ce qui est certain, c’est que nous sommes infiniment plus imprégnés des « préjugés » de notre époque et de notre groupe humain que nous ne l’imaginons. Nous sommes mimétiquement datés et situés, si je puis dire.
Vous citez le cas de Heidegger, qui se croit étranger au mimétisme et qui pourtant, en devenant nazi, se met à penser lui aussi comme « on » pense autour de lui. Cela signifie-t-il que sa propre réflexion ne suffit pas à le prémunir contre la puissance du mimétisme ? Peut-on généraliser la remarque ?
R. Girard. Le désir mimétique est de plus en plus visible dans notre monde et, depuis le romantisme, nous voyons beaucoup le désir mimétique des autres mais pour n’en réussir que mieux, le plus souvent, à nous cacher le nôtre. Nous nous excluons de nos propres observations.
C’est ce que fait Heidegger, il me semble, lorsqu’il définit le désir du vulgum pecus par le « on », qu’il appelle aussi « inauthenticité », tout en se drapant fort noblement dans sa propre authenticité, autrement dit dans un individualisme inaccessible à toute influence. Il est facile de constater que, au moment où « on » était nazi autour de lui, Heidegger l’était aussi et, au moment où « on » a renoncé au nazisme, Heidegger aussi y a renoncé.
Ces coïncidences justifient une certaine méfiance à l’égard de la philosophie heideggérienne. Elles ne justifient pas, en revanche, qu’on traite ce philosophe en criminel de guerre ainsi que le font nos « politiquement corrects ». Ces derniers ressemblent plus à Heidegger qu’ils ne s’en doutent car, comme lui, ils représentent leur soumission aux modes politiques comme enracinée au plus profond de leur être. Peut-être ont-ils moins d’être qu’ils ne pensent.
Cet enfermement inconscient dans le mimétisme aide-t-il à comprendre pourquoi de nombreux intellectuels français ont pu se fourvoyer, selon les époques, dans le stalinisme, le maoïsme, le fascisme ? Et pourquoi, de ce point de vue, ils n’étaient guère plus clairvoyants que les foules ? Le mimétisme serait un grand « égalisateur » en faisant de chacun, fût-il savant, un simple « double » ?
R. Girard. Je crois que les intellectuels sont même fréquemment moins clairvoyants que la foule car leur désir de se distinguer les pousse à se précipiter vers l’absurdité à la mode alors que l’individu moyen devine le plus souvent, mais pas toujours, que la mode déteste le bon sens.
« Dans toutes ces scènes, les évangiles et la tradition chrétienne, s’inspirant de l’Ancien Testament, font passer au premier plan tous les êtres prédisposés au rôle de victime, l’enfant, la femme, les pauvres, les animaux domestiques ».
Je rajoute aussi la nature, la terre, notre maison commune…
« Dans toutes ces scènes, les évangiles et la tradition chrétienne, s’inspirant de l’Ancien Testament, font passer au premier plan tous les êtres prédisposés au rôle de victime, l’enfant, la femme, les pauvres, les animaux domestiques ».
Le prophétisme juif a particulièrement pris pour cible la conception sacrificielle. « Amos, Isaïe, Michée dénoncent en des termes d’une violence extrême l’inefficacité des sacrifices et de tout le rituel ». La controverse autour du rôle assumé par le Temple de Jérusalem joue un rôle majeur dans l’évangile, et se conclut nettement par son rejet : « Le rideau du Temple, c’est ce qui sépare les hommes du mystère sacrificiel, c’est la concrétisation matérielle de la méconnaissance qui fonde le sacrifice ». Sa déchirure à la mort de Jésus marque la rupture avec la sacralité : « Je pense, en effet, qu’il faut éliminer le sacré car le sacré ne joue aucun rôle dans la mort de Jésus ».
Comment alors échapper à la violence, privés désormais comme nous le sommes du recours immémorial à la pratique sacrificielle ? Le risque considérable que fait courir à l’humanité cette impuissance à présent irrémédiable du religieux explique le paroxysme de la violence qu’expose l’Apocalypse. Le remède est clairement affirmé dans l’évangile, et Jésus est « le prophète de la dernière chance ». « Pour sortir de la violence, il faut de toute évidence renoncer à l’idée de rétribution ». Car le système de récompenses et de peines, si codifié et moralisé qu’il soit, porte en lui la justification de la violence, puisque « la violence se perçoit toujours comme légitimes représailles ». « Les hommes s’imaginent que pour échapper à la violence il leur suffit de renoncer à touteinitiative violente, mais comme cette initiative, personne ne croit jamais la prendre, comme toute violence a un caractère mimétique et résulte ou croit résulter d’une première violence,… ce renoncement-là… ne peut rien changer à quoi que ce soit ».
Prier pour se persécuteurs, tendre l’autre joue, autant de prescriptions qui seules peuvent briser le cercle de la violence. Une seule voie s’ouvre donc à l’humanité, c’est celle que proclame l’évangile avec une force sans pareille, en énonçant « tout ce que les hommes doivent faire pour rompre avec la circularité des sociétés fermées, tribales ou nationales, philosophiques ou religieuses ». Jésus nous convie à « une rupture formidable . C’est l’élimination complète pour la première fois du sacrificiel, c’est la fin de la violence divine » ; « elle exige une conversion totale du regard, une métamorphose spirituelle sans précédent dans l’histoire de l’humanité ». L’unique recours est désormais la voie du Royaume, « le Royaume de l’amour qui est aussi celui du vrai Dieu ».
A l’heure où les médias et l’air du temps galvaudent la beauté de l’amour et de la sexualité, Inès de Franclieu propose des outils pour aborder ces sujets et se préparer aux questions que nos enfants nous poseront.
Forte de 15 années d’intervention dans les milieux scolaires, Inès de Franclieu donne des clés aux parents de jeunes enfants et d’adolescents pour anticiper ou réagir face aux questions parfois déstabilisantes de nos jeunes.
L’Ecole Valmont vous propose de venir rencontrer Inès de Franclieu le Jeudi 11 Février à 20H00 à Valmont. Plus de détails dans l’affiche ci-joint. N’hésitez pas à en parler autour de vous.
Pour toutes questions vous pouvez contacter l’Evap, l’Association des Parents de Valmont, à l’adresse suivante: evaplausanne@gmail.com
Bonne journée
Karine Nal
Rappel:
Choisir l’homme ! – Lundi 1er février 2016
Devant l’engouement suscité par cette 11ème édition de l’Université de la vie, la 3ème en visioconférence dans toute la France et à l’étranger, avec plus de 6000 participants encore cette année, Alliance VITA a décidé d’offrir à tous les internautes la possibilité de suivre en direct la toute dernière intervention de ce cycle de formation consacré au thème : “Panser la société, comment agir en faveur d’une culture de vie ? “
Tugdual Derville, délégué général d’Alliance VITA, interviendra donc en direct sur notre site alliancevita.org, sur le sujet “CHOISIR L’HOMME !” C’est en effet l’enjeu crucial, à la fois personnel et collectif, auquel l’Humanité est aujourd’hui confrontée.
Ne manquez pas ce rendez-vous en ligne, lundi 1er février 2016 de 21h45 à 22h sur notre sitewww.alliancevita.org.
L’Université de la vie c’est : Un cycle de formation en bioéthique qui propose de parcourir en plusieurs soirées les enjeux actuels de la bioéthique pour agir au service de la vie. Après deux années centrées sur la compréhension de la fracture anthropologique « Qui est l’Homme ? » en 2014, puis « Le corps, de la vie à la mort » en 2015, ce troisième cycle de l’Université de la vie d’Alliance VITA en visioconférence nous oriente vers la recherche de solutions qui soient à notre portée, avec pour thème : “Panser la société. Comment agir en faveur d’une culture de vie ?”.
Un événement unique, animé et organisé par Alliance VITA, grâce à son réseau de volontaires composés de 1100 personnes engagés et 136 équipes : – 120 villes connectées – une centaine d’experts dans toutes les villes – 6.000 participants.
Mit freundlichen Grüssen Avec nos meilleurs salutations Distinti saluti Kind regards, yours sincerely Saludos cordiales
בברכה, בכבוד רב С уважение ขอแสดงความนับถือ 你的真诚的 المخلص
Nouvelle adresse: 23, Av. Edouard Dapples, CH 1006 LAUSANNE. SUISSE
Mobilisation générale: épargnes, retraites… volées légalement ! Comme à Chypre et en Grèce… Arnaque de la création monétaire du néant, ex nihilo… Grâce à monnaie-pleine, on peut rédiger ensemble un projet de loi d’application ou un contre-projet et reprendre ainsi toutes les meilleures solutions, BNS, RBI, monnaie, crédits, etc…
La prochaine session d’étude en français sur la Doctrine Sociale de l’Église par l’application du Crédit Social, avec traduction anglaise, espagnole et polonaise, se tiendra du 14 au 24 avril 2016, à la Maison Saint Michel à Rougemont au Canada, suivie du Siège de Jéricho du 25 au 30 avril. Le lundi 1er mai, en avant-midi, la parole sera offerte à tous ceux qui voudront donner leurs impressions et / ou complémenter certains détails de la session d’étude. Un pèlerinage à l’Oratoire Saint Joseph est prévu en après-midi.
L’enseignement sera donné par M. Alain Pilote.
Nous prenons en charge, pour le temps passé sur les lieux, l’hébergement et les repas, par contre, les dons sont grandement appréciés.
Thème pour l’année 2016: Donner à chacun ce qui lui est dû par un dividende social à tous!
à faire circuler largement, merci, le monde est déjà meilleur grâce à ce simple geste de solidarité.
Savez-vous comment s’appelle cet engin? C’est un TRAVAIL… Ce modèle est utilisé pour les vaches. Il permet d’entraver toute liberté de mouvement à la bête en la soumettant au “travail” qu’on a prévu pour elle… Pour le tondre, si c’est un mouton… ;-))
Si, comme moi, tu n’es pas fait pour un TRAVAIL qui entrave tes libertés et te soumet à un système que tu n’as pas choisi, et que tu préfères devenir un petit entrepreneur local dans une activité choisie plutôt qu’un salarié d’une grande multinationale dans un travail alimentaire qui t’emmerde,
alors VOTE POUR LE REVENU DE BASE INCONDITIONNEL POUR TOUS!!!
Texte et photo de Martial G.
Si vous ne voulez pas recevoir un revenu de base , vous refusez votre part de la création monétaire, du progrès technique, de la production des robots, machines, ordinateurs, nous sommes volés, tous, et depuis longtemps, des milliards, et les politiques de rigueur et d’austérité sont des rideaux de fumée pour nous voler …
Le linguiste Pierre Guiraud a observé que le mot “travail” est dérivé du bas latin “tripalium”, hérité du latin “tripaliare” signifiant “contraindre”. Ce “tripalium est composé du préfixe “tri”, trois, et “pag” ou “pak” signifiant “enfoncer”, désignant un pieu. Ce “tripalium”, qui est un instrument de contrainte, voire de torture, laisse ainsi entendre le “travail” comme étant effectué de force, à l’instar de l’activité de l’esclave. Le “tripalium” est ainsi un “dispositif servant à immobiliser les grands animaux ” pour le ferrage ou pour les soins.
Au lieu de travaux, on devrait faire des oeuvres nobles et humaines
Si la productivité augmente, la production augmente aussi, à condition que la demande suive. Il est certes possible que le mode de consommation des citoyens change avec le rbi. Moins de déplacements, moins de dépenses liées au travail (habillement, p ex.). Les gens vont se concentrer sur les choses essentielles, peut-être moins sur le paraître. Les dépenses de l’état vont diminuer, car moins besoin d’infrastructures routières et ferroviaires, moins de gens vont faire de longues formations, moins de besoin de sécurité si tout le monde a de quoi vivre. Le rbi, c’est un changement de société, il ne faut pas continuer de raisonner avec les principes de l’ancienne société
Je serais demain jeudi 28 janvier sur le Mumble Ensemble à partir de 21 h pour présenter la conférence “l’insurrection intelligente”.
La première partie consistera à définir l’oppression et notamment par le crime de lèse-nation le plus grave, à savoir la haute trahison.
La seconde partie portera sur le droit de résistance à l’oppression tant dans la théorie que s’agissant de quelques exemples pratiques.
La dernière partie traitera de l’assainissement, c’est à dire le remplacement du pouvoir politique déchu par une représentation politique émanant des insurgés et dont il faille assurer la légitimité.
Je donne rendez-vous à tous ceux qui le souhaitent.
Sylvain
PS:
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La Maison du Peuple, qu’est-ce que c’est ?
C’est la PLACE PUBLIQUE ouverte à tous les citoyens, soit individuellement, ou formés en mouvements, associatifs ou alternatifs. C’est le lieu où les personnes peuvent de nouveau PARLER entre elles, renouer le dialogue, se réunir autour d’idées ou projets communs, les partager. C’est surtout le lieu où nous pouvons réfléchir, ensemble, à identifier « la cause des causes » du mal-être et de l’injustice que nous sommes de plus en plus nombreux à ressentir…
« Quel est le problème commun en France entre : les problèmes des chômeurs, des infirmières, des agriculteurs, des taxis, des buralistes, des avocats, etc. ? C’est ici qu’on en parle, nous les citoyens, le peuple, comme à la maison où les discussions sont ouvertes pour en débattre, pour exposer votre opinion, votre réflexion, vos solutions. Venez, il y a plein de gens biens avec qui on peut en parler… »
— Témoignage de Sébastien.
Mumble, à quoi ça sert ?
Mumble est un outil gratuit de communication vocale (Voix sur IP) en réseau. Tous nos sympathisants l’utilisent pour se connecter au serveur audio de l’association et dialoguer en direct, échanger des informations et partager leurs idées. Mumble est l’Agora vocale de l’association. Cet outil gratuit nécessite idéalement des enceintes ou un casque pour le son et un micro pour être entendu. Cependant, ceux qui ne disposent pas de micro peuvent utiliser le Chat Mumble pour communiquer avec les autres intervenants.
Dans le cadre d’un sondage téléphonique portant sur plusieurs thèmes, 1076 personnes ont été sondé fin novembre par l’institut DemoSCOPE : seulement une très petite partie des Suisses bénéficiant d´un revenu de base inconditionnel arrêterait de travailler. Au contraire, nombreux sont ceux qui saisiraient l’opportunité de poursuivre leur formation et d’acquérir plus d’indépendance afin de pouvoir mieux se promouvoir dans le monde du travail. Il semble donc qu’avec l’introduction d’un revenu de base inconditionnel, on peut s’attendre à des conséquences positives pour le monde du travail et l’économie du pays.
Avec un revenu de base inconditionnel: 2% des sondés disent qu’ils voudraient arrêter de travailler 54% poursuivraient leur formation 53 % prendraient plus de temps pour leur famille 22% travailleraient en indépendant 35% consommeraient plus durablement 59% des moins 35 ans pensent que tôt ou tard on introduira un revenu de base.
Si vous ne voulez pas recevoir un revenu de base , vous refusez votre part de la création monétaire, du progrès technique, de la production des robots, machines, ordinateurs, nous sommes volés, tous, et depuis longtemps, des milliards, et les politiques de rigueur et d’austérité sont des rideaux de fumée pour nous voler …
Le Club suisse de la Presse – Geneva Press Club, a le plaisir d’inviter les journalistes suisses et étrangers et ses membres à la conférence de presse intitulée:
Perspectives de l’économie suisse et de la politique monétaire par la Banque nationale suisse
Avec
M. Thomas Jordan
Président de la Direction générale, Banque Nationale Suisse
« La Pastorale » Route de Ferney 106, Genève (Bus 5 – Direction : Aéroport – Arrêt : Intercontinental)
Un peu plus d’un an après l’abolition du cours plancher maintenant l’équilibre de 1 Euro pour 1,20 CHF, le directeur de la Banque Nationale Suisse livrera ses perspectives économiques pour l’année en cours.
Depuis l’annonce du 15 janvier 2015, qui a résonné comme un coup de tonnerre pour l’économie exportatrice, la Suisse s’est peu à peu habituée à ce taux de change flottant.
En décembre dernier, l’inflation prévue pour 2016 par la BNS était de -0,5%, l’économie mondiale influençant fortement ces prévisions. La faiblesse de la conjoncture industrielle combinée au manque de dynamisme du commerce mondial et l’économie chinoise qui se restructure sont autant de facteurs explicatifs des répercussions sur la Suisse. Dans l’ensemble, les prévisions pour la Suisse tablent sur une croissance de 1,5% en 2016.
Au plaisir de vous revoir à cette occasion
La conférence de presse sera suivie d’un apéritif.
Laurence DEONNA, Reporter et écrivain, Genève Gordon MARTIN, O.B.E, Journaliste Seymour TOPPING, Adm., Prix Pulitzer, New York Rolf ZINKERNAGEL, Prix Nobel, Zurich
Media members Agefi, Agence Télégraphique Suisse (ATS), Bloomberg News, ch-media (AJI), Coopération, GHI, Impressum, InfoSud, La Liberté, Le Courrier, Le Nouvelliste, Le Temps, Migros Magazine, Naville, One FM, Pascal Décaillet Productions, Promoédition, Publi-Annonces, Radio Cité Genève, RTS Radio Télévision Suisse, Radio Zones, Reporters sans frontières (RSF), Ringier Romandie, APG|SGA, Swissinfo, Tamedia Publications romandes, Tout l’Immobilier, Tribune de Genève, Union Européenne de Radio-Télévision (UER), Union suisse des attachés de presse (USAP), Yes FM
Collective members and principal parteners Confédération suisse, Ville de Genève, Aéroport International de Genève, Air France & KLM, Banque Cantonale de Genève (BCGe), Caux – Initiatives et changement, Centre d’accueil Genève internationale (CAGI), CERN, CICAD Coordination Intercommunautaire Contre l’Antisémitisme et la Diffamation, Comité International Olympique (CIO), Course de l’Escalade, Délégation culturelle et économique de Taipei, Dynamics Group, economiesuisse, Espace Solidaire Pâquis, Fédération des Entreprises Romandes (FER), Filmar en América Latina, Fondation Genève Tourisme & Congrès, Fondation International University in Geneva, Fondation pour Genève, Fondation UNDL, France Loisirs Suisse, FXB International, Garant, GenaVensiS, Genecand Traiteur, Geneva Center for Security Policy (GCSP), Geneva Writers’ Group, Hôpitaux Universitaires de Genève (HUG), International Federation of University Women (IFUW), Japan Tobacco International (JTI), Journal “Le Cafetier”, Leidar, Loterie romande, Médecins du Monde Suisse, Médecins sans frontières Suisse (MSF), Mission d’Angola, Organisation internationale de la Francophonie (OIF), Organisation internationale de normalisation (ISO), Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI), Palexpo, PEN Centre suisse romand, Société Romande de Relations Publiques (SRRP), Swiss Futures & Options Association, SWISS International Air Lines Ltd, Swisscom, The Geneva Association, The Gold Standard Foundation, The Graduate Institute – IHEID, The International AIDS Society, Touring Club Suisse (TCS), TPG Transports publics genevois, UK Mission, Union Bancaire Privée (UBP), UEFA, Université de Genève (UNIGE), Victorinox, Webster University, Wikimedia CH, World Alliance of YMCAs, World Economic Forum (WEF), World YWCA
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