Annonçons au sein de notre cercle d’influence respectif, la manifestation internationale des « gilets jaunes » français et des « gilets jaunes » suisses, en date du 31 août 2019, à Genève, sur la Place des Nations devant l’ONU.
Voici le courrier que j’ai adressé à Philippe Oudot, co-rédacteur en chef du « Journal du Jura ».
Le contenu concerne la population suisse, la population française et l’humanité toute entière.
Nathalie Scheidegger
Grand-Rue 100
2720 Tramelan
Journal du Jura
Par Philippe Oudot
Co-rédacteur en chef
Place Robert-Walser 7
Case postale 1344
2501 Bienne
Tramelan, le 31 juillet 2019
Scoop à ne pas manquer : manifestation internationale devant l’ONU à Genève le 31 août 2019
Monsieur,
L’humanité vit un moment historique avec un grand H grâce au mouvement « gilets jaunes » français[1], en collaboration avec les « gilets jaunes » suisses[2], par l’intermédiaire des « gilets jaunes » Annecy-Thonon[3].
Le mouvement « gilets jaunes » français, composé de citoyens intègres, met en mouvement un changement de paradigme quant à la gestion des collectivités humaines au sein des nations, ceci à l’échelle internationale.
En 2019, il est temps que l’être humain devienne souverain de son être[4] et de sa monnaie[5] afin de vivre en harmonie avec l’écosystème[6], qu’une justice rétablie soit au service des citoyens, que les membres de la police soient des gardiens de la paix[7], et que les journalistes respectent la charte de déontologie de Munich[8] .
Pour cocréer un monde empreint d’un esprit de vérité et de justice, il est primordial d’ouvrir son cadre mental à toute nouvelle information et de respecter l’expertise de toute individu, selon ses expériences de vie et professionnelles reliées au concept de « bonnes pratiques[9] ».
Le dialogue dans une posture d’adulte à adulte est incontournable pour contribuer à équilibrer le système avec lequel chaque individu est en interaction, sur le plan individuel, conjugal, familial, social, professionnel et environnemental, à partir de paroles saines et utiles, une attitude professionnelle et un comportement ouvert et bienveillant.
En date du 26 décembre 2017 à 15 : 56 vous me demandiez de ne plus vous envoyer de courriel.
En qualité d’infirmière ES, étant au service de mon prochain, de l’intérêt général et de l’humanité, afin de préserver les biens communs, je vous adresse un courrier, puisque je n’en ai pas l’interdiction !
A votre attention, j’ai diverses demandes. Serait-il possible que :
Vous publiez un article informant vos lecteurs que l’article 99, alinéa 4 de la Constitution suisse[10], stipule que la BNS (Banque Nationale Suisse) « verse au moins deux tiers de son bénéfice net aux cantons » ?
Puisque Beatrice Simon[11], Conseillère d’État bernoise, lors de la session parlementaire d’automne 2017 au Grand Conseil bernois, justifie les coupes budgétaires dans le domaine de la santé, du social et de la formation[12]. Cette intervention est inadéquate car elle entrave artificiellement le bon fonctionnement des collectivités humaines, dont les institutions et les familles, qui par effet systémique induit la déliquescence des nations, la paupérisation de la population, la dégradation de l’état de santé mental, physique et spirituel des individus.
Que vous informiez vos lecteurs de l’existence de l’étude de Michel Nadot[13] dans le but de réorganiser le système de santé suisse à partir de celle-ci[14] ?
En effet, l’édition du « Journal du Jura » du 10 mars 2018, nous apprends que Patrick Tobler, président de l’UDC Jura bernois[15], rejette le modèle social vaudois présenté en date du 27 février 2018 au CIP à Tramelan, par Pierre-Yves Maillard, ex Conseiller d’État en charge du département de la santé et de l’action sociale vaudois, entre 2004 au 3 mai 2019[16], alors que ce modèle s’inscrit dans le concept de médiologie de la santé développé par Michel Nadot.
En Suisse, il est vital de réorganiser le système de santé pour répondre aux véritables besoins et attentes de la population à partir de données fiables et non à partir d’une scène théâtrale tel ce que l’article « le faux malaise du président », nous présente dans l’édition du « Journal du Jura » en date du 3 juin 2017[17].
En vous remerciant pour votre précieuse collaboration, je vous adresse, Monsieur, mes salutations les plus cordiales.
Nathalie Scheidegger, infirmière ES
Annexe :
Courriel que vous m’avez adressé en date du 26 décembre 2017 à 15 :56 en réponse à mon courriel du 26 décembre 2017 à 13 : 26.
Copie adressée à :
Ueli Maurer, Conseiller fédéral, Président de la Confédération 2019, Eidgenössisches Finanzdepartement, Bundesgasse 3, 3003 Berne.
François de Siebenthal, banquier éthique, juriste, économiste et diplomate, Avenue Edouard Dapples 23, 1006 Lausanne.
Frédéric Maillard, analyste des pratiques policières. Documents transmis par courriel à l’adresse : info@fredericmaillard.com
Yvonne Ribi, secrétaire générale de l’Association suisse des infirmières et des infirmiers (ASI), Case postale, Choisystrasse 1, 3001, Berne.
Pierre-André Wagner, avocat et infirmier, responsable du service juridique de l’ASI, Case postale, Choisystrasse 1, 3001 Berne
Assemblée des Assemblées – Survol aérien et Diaporama. WhataBeautifulWorld Youtube Channel [en ligne]. Première diffusée le 2 juillet 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=aKtrmf5ugUQ
Portail Gilets Jaunes. Page d’accueil. Giletsjaunes-coordination.fr [en ligne]. [Sans date] [Consulté le 3 juillet 2019]. Disponible à l’adresse : https://giletsjaunes-coordination.fr/
[14] NADOT, M. (dir), 2002. Mesure des prestations soignantes dans le système de santé =Measurement of Nursing Services Within Health Care System. [en ligne]. Fribourg: Haute École spécialisée SANTE-SOCIAL de Suisse romande. [Consulté le 28 janvier 2018]. Rapport scientifique, DO-RE 01008.1/CTI 55545.1 FHS. Disponible à l’adresse : http://www.heds-fr.ch/Documents/Rapport%20scientifique_mesure_prest_soignantes.pdf
[17] Matthieu Hofmann. Le faux malaise du président. Journal du Jura. 3 juin 2017. p. 6.
Programme mobilisation 31.08 prochain
Priscillia LUDOSKY
France
3 AOÛT 2019 —
Le Samedi 31 août 2019 une mobilisation d’envergure se prépare avec nos amis suisses Lien éventuellement Facebook
Programme: Chaîne humaine + Remise d’un dossier à l’ONU pour dénoncer les violences policières et pour la liberté de manifester
La chaîne humaine commencera au parking P47 (entrée de la passerelle des Batailleux) pour se terminer sur la Place des Nations. Le passage d’un flambeau symbolisera le lien entre la France et l’ONU.
Il y a deux rendez-vous pour les piétons (les organisateurs vous accueilleront à ces deux endroits) :
1. à la Place des Nations (chaise cassée) entre 12h et 13h
2. dans le parking P47 de l’aéroport à 13h
Les voitures (co-voiturage etc.) se parquent au Parking des Nations (voir page 6, 1 CHF/heure le samedi).
Il est également possible de se parquer à Palexpo (Parking P12, 2 CHF/heure) et de rejoindre le P47 à pied.
Les cars déposent les participants à l’un des deux rendez-vous.
Les organisateurs envoient progressivement des groupes de participants aux différents arrêts du Bus F pour constituer la chaîne humaine.
Horaires:
• Entre 12h et 13h : arrivée des participants (Place des Nations et parking P47)
• Entre 13h30 et 14h30 : la chaîne humaine est progressivement complétée.
• Entre 14h30 et 15h30 : les participants rejoignent la Place des Nations en file indienne sur le trottoir.
• Vers 15h30 : l’ensemble des participants sont regroupés sur la Place des Nations.
• 16h à 18h : sur la Place des Nations : remise du flambeau, prises de parole, remise de médailles aux victimes
16h à 18h sur la Place des Nations : • Remise du flambeau contenant un dossier à un·e responsable de l’ONU.
• Remise des médailles d’honneur et de bravoure aux victimes des violences policières
Avec la présence des victimes des violences policières, en particulier de Patrice Philippe, « Mutilés pour l’exemple », Petit Jean, du professeur Laurent Thines, de Priscilla Ludowski, de Christophe Guerreiro, d’Etienne Chouard, des journalistes d’Al Jazeera et d’autres personnalités surprise !
Est actuellement en préparation une campagne de communication pour dénoncer ensemble les violences policières, la répression.
Très chers amis au service de la vérité, des principes éthiques[1] que sont l’autonomie, la bienfaisance, la non-malfaisance et la justice, ainsi que les compétences morales[2] que sont la fiabilité, la fidélité, l’authenticité et l’honnêteté,
Cette publication regroupe les informations permettant d’avoir une compréhension clairedu fonctionnement de l’État profond, de la nécessité vitalede mettre finaux agissements pervers et criminels de celui-ci, afin d’assurer notre avenir et celui des prochaines générations pour l’Éternité.
Des solutions existentpour cocréer un monde meilleur empreint d’un esprit de vérité et de justice. Elles sont présentées en bas de page.
En qualité d’infirmière ES[3], selon le concept de médiologie de la santé développé par Michel Nadot[4], j’ai effectué un travail de recherche quant à toutes formes d’abus de pouvoir institutionnels. En Suisse, seul François de Siebenthal a accepté d’accueillir celui-ci, pour contribuerà un changement de paradigme quant à la gestion des collectivités humaines. Toutes les autres “portes” auxquelles j’ai frappé sont restées fermées !
A comprendre et à prendre conscience :
L’évaluation et le jugement clinique infirmier[5], par une démarche infirmière réflexive[6], permet de mettre en lumièrele fonctionnement de l’État profond, preuves irréfutables à l’appui, à partir d’expériences de terrain.
La publication du 18 juillet 2019, intitulée « Haute finance mondiale ? », démontre la réalitéde la corruption au sein des systèmes politiques, institutionnels, judiciaires et médiatiques et les conséquences dramatiques que cela induit sur le plan individuel, conjugal, familial, social, professionnel et environnemental.
Par conséquent,il est tempsde mettre un termeau secret franc-maçonnique au sein des collectivités humaines et de cocréer un monde meilleur.
En qualité d’infirmière ES, ma proposition est la suivante :
Unir les individus intègres et les groupes d’individus intègresqui œuvrent pour un monde meilleur empreint d’un esprit de vérité et de justice.
Voici des informations en lien avec la collaborationgilets jaunes français et gilets jaunes suisses par l’intermédiaire des gilets jaunes Annecy-Thonon :
Les citoyens français intègres,par le mouvement « gilets jaunes »fonctionnent selon un mode de gestion holocratique[7] des collectivités humaines :
Assemblée des Assemblées – Survol aérien et Diaporama. WhataBeautifulWorld Youtube Channel [en ligne]. Première diffusée le 2 juillet 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=aKtrmf5ugUQ
Portail Gilets Jaunes. Page d’accueil. Giletsjaunes-coordination.fr [en ligne]. [Sans date] [Consulté le 3 juillet 2019]. Disponible à l’adresse : https://giletsjaunes-coordination.fr/
ll existe une diplomatie éthique internationale :
Conférence des droits de l’homme[8].WhataBeautifulWorld Youtube Channel [en ligne]. Diffusé en direct le 13 avril 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=fyuVGvAPB10
François de Siebenthal s’exprime dès 6 mn 45.
Peu après 8 mn 40, mon identité est citée par le journaliste.
Je précise ceci puisqu’une meute d’individus non-intègres, occupant un poste-clé au niveau politique, institutionnel, judiciaire et médiatique interprètent mon expertise professionnelle comme étant une atteinte à ma santé mentale.
Il suffit de comparer 3 documents en bas de page à partir du lien suivant :
Du courrier que j’ai adressé au Ministère public du canton de Berne, par le procureur M. Haldimann, en date du 17 décembre 2018.
De la décision de l’APEA (Autorité de Protection de l’Enfant et de l’Adulte) du Jura bernois à Courtelary, en date du 5 février 2019, par Cédric Maschietto et Géraldine Pianaro, respectivement président et membre de cette Autorité.
Du courrier adressé au juge Richard lors de ma comparution au Tribunal régional Jura bernois-Bienne Seeland, en date du 18 mars 2019.
Pour comprendre que :
Je suis une infirmière ES maîtrisant l’Art infirmier résidant dans un État de non-droit, et non un individu atteint dans sa santé mentale vivant dans un pays démocratique !
Intervention de François de Siebenthal à Doha au Qatar8 :
François de Siebenthal annonce le soutien à Julien Assange de Genève et dénonce les crimes au Yemen.WhataBeautifWorld Youtube Channel [en ligne]. Diffusé en direct le 15 avril 2019. Disponible à l’adresse :https://www.youtube.com/watch?v=wz8ubM4HB28
Sous la vidéo est écrit :
« La France pays des droits de l’homme, vraiment ? Des officiels et des journaliste français (comme LCI, France TV, TV5 Monde) était bien présent, ainsi qu’une député LREM qui n’a rien dit et qu’on a pas retrouvé plus tard pour interview (shopping probablement ?). La France laisse faire la coalition de l’Arabie Saouditeeffectuer les pires massacres au Yemen, comme les Etats Unis pour favoriser les ventes d’armes et Israel est aussi derrière. Trump a d’ailleurs mis son véto sur la résolution de l’ONU. La France ne proposera jamais l’asile à Julien Assange suite aux révélations de Wikileaks sur la campagne de Macron. Toutes ces conférences sont réelles mais jamais diffusées en France. Le travail de traduction est long, soyez patients pour être informés et cessez de regarder les chaines d’informations françaises, ce sont les pires chaînes de propagande et de censure au monde ».
Les gilets jaunessuisses collaborentavecles gilets jaunesfrançaispar l’intermédiairedes gilets jaunes Annecy-Thonon, et préparent la manifestation internationale du 31 août 2019, devant l’ONU, sur la Place des Nations à Genève :
« Reportage exclusif de la TV suisse romande sur le professeur Laurent Thines à Besançon et les gilets jaunes sur le rond point et l’autoroute. Annonce officielle de la manifestation à Genève le 31 Août pour dénoncer les violences de l’Etat français et soutien à l’interdiction d’exportation des LBDs à la France, comme arme de guerre mutilante ».
Les gilets jaunessuisses admirent l’engagementdes gilets jaunesfrançaisqui sont un modèle pour eux :
RIC en Suisse et manipulations médiatiques – juin 2019. Chloé Frammery [en ligne]. Ajoutée le 25 juin 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=7RxldIRSYAQ
Chloé Frammery est excellente pédagogue pour expliquer la supercherie de la dette Rothschild[9] :
Soutien par les gilets jaunesfrançais et les gilets jaunessuisses de Jean David, dit petit Jean, qui a mis en mouvement la « Marche Blanche des Médics » :
« Compilation des interviews réalisés à la télévision et à la radio de Petit Jean le Médic sur RT France, Sud Radio, Médiapart, RTS, Libradio et Radio Tongossoma. France TV, TF1, BFM et Cnews bien qu’au courantcensurentl’information et ne respectent pas la charte de Munich des journalistespour suivre les consignes du gouvernement et de leurs patrons milliardaires. Il y a aussi un message personnel pour un journaliste de BFM TV qui se reconnaîtra. Cette histoire prouve que les journalistessont aux bottes des milliardaires dont les richesses ont doublé depuis la mise en place de Macron alors que la majorité des gensbasculent dans la précarité et souffre ».
Portrait de Jean David par Christian Celdran, ex-président de la ligue des Droits de l’Homme de Chalon- sur-Saône :
« Présentation de Jean David, le Médic marcheur qui a rencontré les Droits de l’Homme à Genève pour témoigner des violences policières et des droits bafoués. Son portrait est présenté par le Président de la LDH de Chalon sur Saône (démissionnaire), Christian Celdran qui fait le triste bilan du gouvernement Francais. La 3ème assemblée des assemblées s’est tenue à Montceau les Mines pendant le week-end du 29 au 30 Juin avec 240 délégations de Gilets Jaunes venues de France, de Belgique et de Suisse. Environ 1000 personnes ont participé à cet événement qui a conduit à de nombreuses réunions constructives pour la suite du mouvement.C’est un reportage vérité inédit et sans censure et pour l’instant unique car AUCUNE télévision nationale française ne s’intéresse à l’exploit de Jean David. Il sera à Paris le 14 Juillet pour rencontrer Emmanuel Macron car il a un message à lui donner. Pour suivre la progression de Petit Jean c’est par ici : Marche Blanche des Médic ( Marseille Paris ) Et pour signer la pétition c’est par là :http://bit.ly/327AsWS »
Propos de Jean David :
Dès 18 mn 42 : En parlant d’Emmanuel Marcon : « Mon message c’est un message, c’est surtout un message pour l’avertir. Je viens l’avertir du danger que son ministre de l’Intérieur lui fait courir. Je vais l’avertir que M. Castaner ne respecte pas les loiset martyrise les gens d’une certaine classe de la population. Les secouristes et certains « gilets jaunes » qui sont des gens neutres, où d’autres qui sont justes pacifistes, et je viens le mettre en garde. Il a dit que les gens qui étaient pacifistes qui venaient manifester, ils se rendaient coupables du pire, et bien si je viens l’avertir, si j’ai la chance de pouvoir le rencontrer, lui expliquer qu’à partir du moment où je l’aurais averti, lui aussi sera coupable du pire ».
A comprendre et à prendre conscience :
Christophe Castaner, Mininistre de l’Intérieur[10] est proche de la pègre de Haute-Provence :
Les politiciens non intègres, sont au service de l’oligarchie sionisteet wahhabite reliée à l’empire financier khazarRothschild en suivant aveuglément les GOPE[11]dont celles-cis’inscrivent dans le programme des Agendas 21 et 2030 de l’ONU[12] relié au concept eschatologique d’Edom[13] induisant un génocide des goyim (= les non-juifs[14])par des guerres perpétuelles[15].
Les rabbins sionistes talmudiques par leurs paroles et leurs enseignements contribuent à la guerre :
Des Rabbins sionistes nous révèlent leur véritable intention sur l’Europe. Dr. Jackal Officiel 2[en ligne].Ajoutée le 24 septembre 2018. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=V2xWJsvqiBk
Les rabbins antisionistesdont le mode de vie est basé sur la Torah, contribuent à la paix dans le monde :
François Asselineau informe de la nécessité vitale des nations à être déliée des GOPE :
François Asselineau déchire les GOPE en direct ! Rétablir la démocratie [en ligne]. Ajoutée le 21 avril 2017. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=zkaW5OSI2ZE
François Asselineau prouve que la politique d’Emmanuel Macron est la stricte application des GOPE. Pasta Gringo [en ligne]. Ajoutée le 29 janvier 2018. Disponible à l’adresse :https://www.youtube.com/watch?v=KF2nVNtrSF8
Dans le canton de Berne cela signifie mettre fin au programme suivant :
Présenté à la presse, par les membres du Conseil exécutif bernois, en date du 8 janvier 2019 :
Le gouvernement bernois fixe ses priorités. Entre croissance économique et défis environnementaux, le Conseil exécutif a présenté ce mardi son programme de législature pour les quatre prochaines années. Rjb.ch [en ligne]. 8 janvier 2019 11 :27. Actualisé le 8 janvier 2019 à 15 : 30. Disponible à l’adresse : https://www.rjb.ch/rjb/Actualite/Region/20190108-Le-gouvernement-bernois-fixe-ses-priorites.html
D’autant plus que Pierre Alain Schnegg[16], Conseiller d’État bernois, directeur de la santé publique et de la prévoyance sociale est complice d’un crimeà mon égard. Explications à consulter en bas de page, après les références à partir du lien suivant :
Déni de la réalité par le gouvernement français corrompu face aux exactions commises par les forces de répressions :
Faites entrer l’accusé – C. Castaner pour l’Acte 18 à Paris. WhataBeautifWorld Youtube Channel [en ligne]. Sortie le 15 mars 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=_kKpBQGwexE
Sous la vidéo est écrit :
« Vidéo sur les exactions commises par la police et sur l’attitude du gouvernement qui est coupable des lois liberticides et arbitraires mais aussi coupablede haute trahison et d’intelligence avec l’ennemi (multinational et copinage) en bradant les richesses du pays (aéroports, loterie nationale, barrages, industrie, etc.) Les auteurs de ces blessures graves et les donneurs d’ordre rendront des comptes à la justice. Vidéo à montrer aux forces de police qui pensent être couverts par leur hiérarchie pour démontrer qu’aujourd’hui tout est enregistré et diffusé mondialement. Les policiers qui seront reconnus ne pourront plus jamais dormir tranquillement. Si le système va au bout de sa logique la police sera elle aussi remplacée par des robots pour le maintien de l’ordre de ce système autoritaire. La France est déjà condamnée à l’international et le les gilets jaunes ont gagné la première manche,celle de l’opinion. Au contraire la politique de Macron est rejetée et le pouvoir ne tient en réalité qu’à un fil maintenu par des journalisteshonteusement collabos ».
Fête de la musique à Nantes : l’analyse des vidéos de la charge policière. France 3 Pays de la Loire [en ligne]. Ajoutée le 17 juillet 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=yCumjVKLgu4
Sous la vidéo est écrit :
« Steve Maia Caniço a disparu le soir de la fête de la musique à Nantes. Le 21 juin dernier, ce jeune homme de 24 ans était avec des amis sur l’île de Nantes en bord de Loire quand des policiers sont intervenus pour disperser tous les fêtards. 14 personnes sont alors tombées dans le fleuve et ont été ramenées à terre. Mais depuis plus de nouvelle de Steve. Le journal Libération a travaillé sur les nombreuses vidéos amateur tournées ce soir-là, et publiait récemment l’analyse, minute par minute, de la charge policière. Ismaël Halissat, journaliste à Libération, nous explique la méthode utilisée, et ce que nous apprend cette analyse. Tournage Pierre Wilpart, Régis Mathé, Eléonore Duplay, montage Valérie Brut ».
« Philippe Ferrières, Patrick Yem, Brahim Moussa, Zineb Redouane, Henri Lenfant, Romain Chenevat, Aboubacar Fofana… Street Press a enquêté sur les meurtres commis par la police, au moins 7 en 2019, en France. Sans aucune suite contre les policiers responsables. »
Témoignage d’Alexandre Langlois , secrétaire général du syndicat VIGI [17]et lanceur d’alerte :
Quartier Interdit avec Alexandre Langlois. Révélations du policier sanctionné par Castaner. QG TV [en ligne]. Sortie le 15 juillet 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=_vRtdy7cD0Y
Témoignage du fils du Zineb Redouane :
Les photos qui montrent que la police a menti. Le fils de Zineb Redouane témoigne. Le Média [en ligne]. 7 juillet 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=iWXd0guw7E4
En Suisse des individus intègrescocréent un monde meilleur :
Dont le Conseiller fédéral Ueli Maurer, président 2019 de la Confédération suisse :
En collaboration avec François de Siebenthal, banquier éthique, juriste, économiste et diplomate :
Un banquier Suisse gilet jaune dénonce le système financier qui doit se réformer : M. de Siebenthal. WhataBeautifWorld Youtube Channel [en ligne]. Sortie le 25 mars 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=KC6yy8fjhTw
Création d’un mouvement politique en Suisse, respectueux des droits fondamentaux humains. Informations à consulter sous :
« Les justes apportent la prospérité à leur ville, les méchants peuvent la ruiner par leurs paroles. »
Shalom Israël spirituel, que la Paix par le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob en l’Esprit de Jésus-Christ inonde la Terre entière, Amen !
Vive la France libre !
Nathalie Scheidegger, infirmière ES
Tous droits réservés, sans préjudice.
[1] Association suisse des infirmières. Les principes éthiques : guide pour une prise de décision et une pratique moralement responsable. In : L’éthique dans la pratique des soins. [Brochure]. Berne, 2003. p. 9-22
[2] Association suisse des infirmières. Les compétences morales : l’attitude derrière l’action. In : L’éthique dans la pratique des soins. [Brochure]. Berne, 2003. p.p. 23-25.
[4] NADOT, M. (dir), 2002. Mesure des prestations soignantes dans le système de santé =Measurement of Nursing Services Within Health Care System. [en ligne]. Fribourg: Haute École spécialisée SANTE-SOCIAL de Suisse romande. [Consulté le 28 janvier 2018]. Rapport scientifique, DO-RE 01008.1/CTI 55545.1 FHS. Disponible à l’adresse : http://www.heds-fr.ch/Documents/Rapport%20scientifique_mesure_prest_soignantes.pdf
Dont l’Association suisse des infirmières et des infirmiers promeut le modèle de gestion « Opale « sous le terme de « Buurtzorg ».
Se référer aux annonces parues dans la revue Soins infirmiers. Mars 2018 : Congrès de l’ASI. 2-4 Mai 2018 à St-Gall, en page 34 et « Des soins forts : le modèle Buurtzorg, en page 51.
Les annonces sont disponibles à partir du lien suivant :
[9] Gilets Jaunes, Démocratie et Monnaie – Version augmentée + BONUS (regardez jusqu’au bout !). La grenouille gauloise [en ligne]. Ajoutée le 26 décembre 2018. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=KikKvFZJmgE&t=1091s
La dette 1973 pourquoi la crise (Etienne Chouard) !? CitoiCitoyen [en ligne]. Ajoutée le 15 décembre 2018. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=rOBiN9ATi0I
Objectif des Nations Unies : Recenser toutes les matières de la terre par les rapports qui leurs sont soumis pour les programmes des Agendas 21 et 2030, s’approprier toutes les matières de la terre, dépeupler les villages et confiner les populations mondiales dans des cités mégapoles en interdisant l’autarcie.
4 mn 33 « La stratégie du choc des civilisations puisque dans la mystique juive, dans l’eschatologie juive, dans les études bibliques de certains rabbins, la gloire du peuple juif, d’Israël,ne peut venir que par la destruction d’Edom, c’est-à-dire l’Europe chrétienne et d’Ischmaël, c’est-à-dire le monde musulman, par une confrontation horizontale : Edom contre Ismaël, pour qu’ils soient mutuellement détruits et pour qu’enfin le judaïsme puisse régner sur terre et avec sa nation, Israël. »
Expertise de Jacques Baud, Colonel d’état-major général, ancien analyste des services de renseignements stratégiques suisses concernant les guerres orchestrées au Moyen-Orient par l’État Profond, à consulter sous : Colloque 2016 du Cercle Aristote – Jacques Baud. Cercle Aristote. [en ligne]. Ajoutée le 15 octobre 2015. Disponible à l’adresse :https://www.youtube.com/watch?v=qhEnVrGCHxw
Dont le thème du Colloque est : “Comment empêcher la France de disparaître”. Institut de la Démocratie et de la coopération (IDC). 23 juin 2016.
Wesley Clark ancien général des forces armées aux Etats-Unis avait averti en 2007 que l’Etat profond allait envahir 7 pays arabes en 5 ans, à consulter sous :
Le plan US post 11/9 : envahir 7 pays, selon le général US Wesley Clark. Reopen 911 [en ligne]. Ajoutée le 20 octobre 2011. Disponible à l’adresse :https://www.youtube.com/watch?v=vE4DgsCqP8U
Personnes de tous les cantons romands, y compris le canton de Berne, s’étant inscrites comme candidats ou soutiens, par ordre chronologique et selon leur orthographe et surnoms, s.e.o.o.
François de Siebenthal, VD
Ameena Stoquet, NE
Romain Jaccoud, VD
Laurent Pirard, VS
Georges Zamnibortch, VD
Michèle Herzog, VD
Nathalie Scheidegger, BE
Nadia Zuodar, VD
Gabriel Marchon, VS
Anthony Bornoz, VD
Oliver Rehfisch, VD
Annick Tiburzio, VD
Christian Cavadia, GE
Philippe OBERSON, GE
Frederic Atlan, VD
Juste Soutien alias B. G., GE
GUIBERT Stéphane, GE
Sébastien Metthez, VD
Dominique Chatton, GE
Julie Mariller, VD
Tarik Khider, VD
Jean Pierre Schmid, TG
Martial Garcia, VS
Patrick B, soutien, GE
Jérôme LOPERIOL, VD
Julien Paillart, BE
Charly Pache, BE
C. L. soutien, VD
Monica Golay, VS
Janou, FR
Catherine, FR
Mathieu Despont , VD
Olivier Pahud, VD
Alain Tschumi,BE
Roland Mathez, GE
Les candidats qui le veulent bien seront tirés au sort:
Vous voulez participer à cette aventure ? Inscrivez-vous
Pour défendre notamment les idées suivantes:
Soyez nos candidats ou nos soutiens. Inscrivez-vous ci-dessous !
Faites-nous savoir combien de signatures de parrains vous pouvez nous promettre avant le 12 août, au 021 616 88 88 ou par mail à siebenthal arobase gmail.com
Nos anciens, pas bêtes, employaient cette expression pour dire que l’oeuvre de Dieu passe parfois par l’entremise du malin. Un bien émerge parfois du mal, d’une chosemauvaise. Le diable porte même Saint Pierre…
Personnes de tous les cantons romands, y compris le canton de Berne, s’étant inscrites comme candidats ou soutiens, par ordre chronologique et selon leur orthographe et surnoms, s.e.o.o.
François de Siebenthal, VD
Ameena Stoquet, NE
Romain Jaccoud, VD
Laurent Pirard, VS
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Philippe OBERSON, GE
Frederic Atlan, VD
Juste Soutien alias B. G., GE
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Martial Garcia, VS
Patrick B, soutien, GE
Jérôme LOPERIOL, VD
Julien Paillart, BE
Charly Pache, BE
C. L. soutien, VD
Monica Golay, VS
Janou, FR
Catherine, FR
Mathieu Despont , VD
Olivier Pahud, VD
Alain Tschumi,BE
Roland Mathez, GE
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Nos anciens, pas bêtes, employaient cette expression pour dire que l’oeuvre de Dieu passe parfois par l’entremise du malin. Un bien émerge parfois du mal, d’une chosemauvaise. Le diable porte même Saint Pierre…
NdE: le Pape François a dit sur la place St Pierre, en audience générale… “sans faire des calculs mesquins et sans exiger des intérêts impossibles”, en effet, le système fait des contrats impossibles, donc iniques et nuls, puis que des contrats impossibles sont nuls…, le texte écrit officiel VIS triche en écrivant une maladresse, un mensonge ou une manipulation, ci-après en rouge dans le lien ci-dessous …. impossible…, le texte anglais écrit justement … impossible…)…
Preuve: la vidéo ci-dessous à 22 minutes, 22 secondes et suivantes notamment…
Vatican: les fumées de Satan en économie et dans la vie.
Le combat est analogue pour les plus pauvres dans les domaines économiques et dans ceux de la vie.
Le manque de sagesse est flagrant. La doctrine économique catholique n’est plus enseignée, celle de la vie non plus.
Nous devons enseigner toute la Vérité pour pouvoir organiser l’abondance indispensable à la vie.
Les faits sont criants de vérités .
Le texte économique le plus détruit, mal interprété ou truqué de l’histoire enfin retrouvé sous la poussière, texte qui explique les racines de nos problèmes les plus urgents, et donne les solutions !
Attention aux faux textes et mauvais commentaires et traductions, sic ! Le 29 juillet 1836, Grégoire XVI étend la portée de l’encyclique Vix pervenit, adressée à l’origine aux seuls évêques italiens, à l’Eglise universelle. Nous cherchons encore ce deuxième texte précis et les documents annexes envoyés dans le monde entier mais introuvables. Vous trouverez ci-dessous le premier texte original de vix pervenit que nous avons trouvé à Bologne.
Les § 2438 et 2449 du Catéchisme de 1992 cité par le pape François, auxquels il faut ajouter le § 2269 (“Les trafiquants, dont les pratiques usurières et mercantiles provoquent la faim et la mort de leurs frères en humanité, commettent indirectement un homicide”), condamnent clairement l’usure …
Le dernier enseignement détaillé sur l’usure est l’encyclique Vixpervenit.
…quelque soit le taux, c’est de l’usure.
Le texte est formel.
II. Personne ne pourra être préservé de la souillure du péché d’usure en arguant du fait que ce profit n’est pas excessif ou inconsidéré mais modeste, qu’il n’est pas grand mais petit. …
D’ailleurs, vu que c’est sur du néant, le taux est mathématiquement et philosophiquement infini.
S’ ils appliquent les ratios de Bâle,
le taux est près de 300 %, sic, 300… Votre défi, aidez-nous à trouver le texte ” Vix pervenit” envoyé par le Pape Grégoire XVI, ( 16 ) à tous les évêques du monde en 1836.
Voici ci-dessous le texte de Benoît XIV écrit en 1745.
L’ écart entre les prix et le pouvoir d’achat est comblé maintenant principalement par des dettes nouvelles à intérêts composés exponentielles, nous voulons au contraire le remplir par la création d’argent nouveau sans dettes à travers notamment monnaie-pleine, des dividendes pour tous et des escomptes ou rabais compensés pour les producteurs. ( Vollgeld ).
Les guerres mondiales et les récentes crises bancaires prouvent la création possible de masses monétaires ( des milliers de milliards, sic ) en vue de gaspillages honteux et polluants…
Créons ces masses (sans dettes) pour la paix sociale et la civilisation.
Libérons-nous des chaînes de la rareté…
Pour être clair, nous soulignons aussi que l’argent pour la production sous un système de monnaie-pleine ou créditiste continuerait être de l’argent dette, mais sans intérêts, au profit de tous.
C’est seulement le dividende et l’escompte qui seraient créés sans aucune dette pour équilibrer le cycle monétaire et l’écart actuel entre les productions automatisées et le pouvoir d’achat toujours insuffisant vu l’automatisation qui ne donne plus de salaires aux machines et robots.
VIVE LA ROBOLUTION ou ROBOT-SOLUTION AVEC DE VRAIS DIVIDENDES à TOUS.
Créons ces masses pour la paix sociale et la civilisation.
Libérons-nous des chaînes de la rareté… Unissons-nous… avec le lien ci-dessous…
Deux extraits du Catéchisme catholique de Jean-Paul II:
2438 Diverses causes, de nature religieuse, politique, économique et financière confèrent aujourd’hui ” à la question sociale une dimension mondiale ” (SRS 9). La solidarité est nécessaire entre les nations dont les politiques sont déjà interdépendantes. Elle est encore plus indispensable lorsqu’il s’agit d’enrayer les ” mécanismes pervers ” qui font obstacle au développement des pays moins avancés (cf. SRS 17 ; 45). Il faut substituer à des systèmes financiers abusifs sinon usuraires (cf. CA 35), à des relations commerciales iniques entre les nations, à la course aux armements, un effort commun pour mobiliser les ressources vers des objectifs de développement moral, culturel et économique
2449 Dès l’Ancien Testament, toutes sortes de mesures juridiques (année de rémission, interdiction du prêt à intérêt et de la conservation d’un gage, obligation de la dîme, paiement quotidien du journalier, droit de grappillage et de glanage) répondent à l’exhortation du Deutéronome : ” Certes les pauvres ne disparaîtront point de ce pays ; aussi je te donne ce commandement : tu dois ouvrir ta main à ton frère, à celui qui est humilié et pauvre dans ton pays ” (Dt 15, 11). Jésus fait sienne cette parole : ” Les pauvres, en effet, vous les aurez toujours avec vous : mais moi, vous ne m’aurez pas toujours ” (Jn 12, 8). Par là il ne rend pas caduque la véhémence des oracles anciens : ” Parce qu’ils vendent le juste à prix d’argent et le pauvre pour une paire de sandales … ” (Am 8, 6), mais il nous invite à reconnaître sa présence dans les pauvres qui sont ses frères (cf. Mt 25, 40) :
Il faut substituer à des systèmes financiers abusifs sinon usuraires (cf. CA 35),
interdiction du prêt à intérêt …voir les références qui font penser à une guerre nucléaire…Amos 8,6
lire Gaston Bardet “Demain, c’est l’an 2000!, Jacques Petit et ses Fils, 1, rue Dupetit-Thouars, Angers, 1959. [Cet ouvrage contient un paragraphe relatif au “super-mécanisme concentrationnaire” que constituent nos systèmes bancaires multipliant “les méfaits de l’usure et du crédit” – usure, i.e. “tout ce qui se perçoit au-delà de ce qui a été prêté”, que condamne le Catéchisme du Concile de Trente s’appuyant sur le prophète Ézéchiel, chap. XVIII, verset 17, de l’Ancien Testament, et sur une parole de Jésus-Christ rapportée par l’Évangile selon S. Luc, disant : “Prêtez sans rien espérer de là.”, chap. VI, verset 34 (cf. Catéchisme du Concile de Trente, chapite 35, § 4 : De la rapine.).- Outre cela, l’auteur met en garde les responsables de notre politique agricole contre les désastres que provoqueraient – et qu’ont déjà provoqués dans le monde – la déforestation, le surpâturage ou la culture extensive, le collectivisme ou la mondialisation, l’érosion par le vent et l’eau se chargeant ensuite de raviner les sols, les crises, le chômage, les récessions…
Les monts de piété prêtent sur gage avec des frais de garde….C’est autre chose. L’argent n’est avancé qu’une fois, il n’y a pas de multiple “création ex nihilo” d’argent,
Le catéchisme du Concile de Trente (1566) n’y va pas par quatre chemins : “L’usure fut toujours un crime très grave et très odieux, même chez les païens. … Qu’est-ce que de prêter avec usure? Qu’est-ce que de tuer un homme ? Il n’y a pas de différence”.
…Avec St Thomas, qui consacre à l’usure une “question” de la Somme théologique, nous avons une démonstration rationnelle.
A la base de la démonstration de St Thomas, le fait que la valeur de l’argent tient seulement au fait qu’il peut être consommé (comme du vin ou du blé et à la différence d’une maison ou d’un champ dont on peut distinguer la propriété et l’usufruit). St Thomas reconnaît l’obligation de remboursement et la légitimité d’un gage ; quant au risque de non remboursement, il ne peut pas être compensé a priori. St Thomas distingue le simple prêt d’argent, qui ne doit pas porter intérêt, et l’apport d’argent confié à un entrepreneur dont il est légitime d’attendre un revenu. ….avec une prise de risque et un apport de gestion…
On ne peut pas vendre le temps car le temps est à Dieu…
On ne peut pas prêter deux fois la même chose. (on voit maintenant que par la création monétaire ex nihilo, c’est plus de 100 (sic) fois la même chose… Dans plusieurs pays anglo-saxons, sans aucune limite, infini, donc des intérêts infinis…
En France, la lutte contre l’usure était proclamée en chaire et ordonnée par le roi, suivi par le Parlement de Paris. Et les pénalités sont applicables quel que soit le taux de l’usure : la différence que faisait le Moyen Age entre usures modérées et excessives est abolie par l’ordonnance de Blois de 1579 qui demeura en vigueur jusqu’en 1789, avec une croissance économique enviée par le monde entier…
L’Eglise interdit le prêt d’argent, désigné du nom odieux d’usure. Elle n’est pas la seule. Le prêt d’argent rémunéré a presque universellement suscité la répulsion. La Bible, la Politique d’Aristote, le Coran condamnent le prêt, quels que soient la forme et le taux d’intérêt perçu. …
Texte paru dans la revue Catholica, n° 86, hiver 2004-05, reproduit avec l’autorisation de l’auteur et de la direction de la publication.
Revue Catholica :
La doctrine catholique ne condamne pas la rémunération du capital en tant que telle[1], mais uniquement cette forme particulière que constitue le prêt à intérêt, appelé « usure », ainsi que d’autres formes de rémunération du capital qui y sont apparentées et, par conséquent, elles aussi « usuraires ». Quelle est la position actuelle de l’Eglise catholique au sujet de l’usure ?
Pourquoi la doctrine traditionnelle de l’Eglise juge-t-elle le prêt à intérêt non conforme à
l’équité ? Enfin, existe-t-il des alternatives équitables au prêt à intérêt ainsi qu’aux autres pratiques usuraires ?
L’encyclique Vix pervenit[2], adressée le 1er novembre 1745 par Benoît XIV aux évêques d’Italie est la dernière prise de position doctrinale[3] du Magistère catholique au sujet du prêt à intérêt. A l’encontre de l’opinion libérale d’un patricien de Vérone, le pape réaffirme la doctrine traditionnelle de l’Eglise. Premièrement, il n’est pas permis de toucher des intérêts rémunératoires en vertu d’un contrat de prêt. Deuxièmement, il est permis de toucher des intérêts compensatoires en vertu d’un titre extrinsèque au contrat de prêt (par exemple un dommage subi par le prêteur). Troisièmement, il est permis de toucher une véritable rémunération en vertu de contrats autres que le prêt (en particulier le contrat de société et la rente foncière).
Toutefois, sous la pression de la vague libérale de 1830, le Magistère, sans revenir sur sa
condamnation de l’usure, a été contraint d’en assouplir, jusqu’à nouvel avis, la discipline. Ainsi, le 18 août 1830, Pie VIII répond à l’évêque de Rennes[4] que les confesseurs peuvent absoudre les personnes qui prêtent de l’argent à intérêt, pourvu qu’elles respectent le taux fixé par le droit civil et qu’elles s’engagent à se soumettre aux instructions ultérieures du Magistère.
Le 29 juillet 1836, Grégoire XVI étend la portée de l’encyclique Vix Pervenit, adressée à l’origine aux seuls évêques italiens, à l’Eglise universelle[5].
En 1873, sous le pontificat de Pie IX, une Instruction de la Sacrée Congrégation pour la
propagation de la foi[6] confirme simultanément la doctrine de Vix pervenit et la décision disciplinaire de 1830.
En 1891, Léon XIII dénonce l’usure dans sa grande encyclique sociale Rerum Rovarum[7] : « Condamnée à plusieurs reprises par le jugement de l’Eglise, elle n’a cessé d’être pratiquée sous une autre forme par des hommes avides de gain et d’une insatiable cupidité »[8].
Lettre encyclique de notre seigneur très saint Benoît, pape par la providence divine, XIV
Lettre encyclique de notre seigneur très saint Benoît, pape par la providence divine, XIV
Sur les contrats: Vix pervenit
Objet et occasion de l’Encyclique.
VIX PERVENIT LETTRE ENCYCLIQUE DU SOUVERAIN PONTIFE BENOÎT XIV
Sur l’usure, et autres profits malhonnêtes A nos vénérables frères, patriarches, archevêques, évêques et autres ordinaires d’Italie. Vénérables frères, Salut et bénédiction apostolique, 1. Nous avions appris qu’à l’occasion d’une nouvelle controverse (dont l’objet consiste à savoir si un certain contrat doit être jugé valide), il se répandait en Italie quelques opinions qui sembleraient n’être pas conformes à la saine doctrine. Aussitôt Nous avons considéré comme un devoir de notre ministère apostolique d’apporter un remède convenable à ce mal, qui pourrait à la faveur du temps et du silence, prendre de nouvelles forces, et de lui barrer la route pour l’empêcher de s’étendre plus loin et de gagner les villes d’Italie où il n’a pas encore pénétré. C’est pourquoi Nous avons pris les moyens et suivi la méthode dont le Siège apostolique s’est toujours servi en pareil cas. Nous avons expliqué toute l’affaire à quelques-uns de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Eglise romaine, qui se sont acquis une grande renommée par leur profond savoir en théologie et en droit ecclésiastique. Nous avons aussi appelé plusieurs réguliers qui tiennent le premier rang dans les deux facultés, et que nous avons pris en partie chez les moines en partie chez les religieux mendiants et enfin parmi les clercs réguliers. Nous y avons même adjoint un prélat qui est docteur en droit civil et canonique, et qui a longtemps suivi le barreau. Nous les avons tous assemblés en notre présence, le 4 juillet dernier, et, leur ayant fait un détail bien exact de l’affaire pour laquelle ils étaient convoqués, nous nous sommes aperçus qu’ils la connaissaient déjà parfaitement. 2. Ensuite Nous leur avons ordonné d’examiner à fond cette affaire, sans partialité, et sans passion, et de mettre par écrit leurs opinions. Toutefois nous ne les avons pas chargés de donner leur jugement sur le contrat qui avait occasionné la première dispute, parce qu’on manquait de plusieurs documents absolument nécessaires. Nous leur avons enjoint de déterminer en fait d’usure les points de doctrine auxquels les bruits qu’on a dernièrement répandus dans le public semblaient porter atteinte. Ils ont tous sans exception, exécuté nos ordres. Ils ont exposé publiquement leurs sentiments dans deux congrégations, dont la première s’est tenue devant nous le 18 juillet, et la seconde le 1er août dernier. Ils les ont enfin laissés par écrit entre les mains du secrétaire de la Congrégation. 3. Or voici les choses qu’ils ont approuvées d’un commun accord. I. L’espèce de péché appelée usure et dont le lieu propre est le contrat de prêt – dont la nature demande qu’il soit rendu autant seulement que ce qui a été reçu – consiste pour le prêteur à exiger – au nom même de ce contrat – qu’il lui soit rendu davantage que ce qui a été reçu et, par conséquence, à affirmer que le seul prêt donne droit à un profit, en plus du capital prêté. Pour cette raison, tout profit de cette sorte qui excède le capital est illicite et usuraire. II. Personne ne pourra être préservé de la souillure du péché d’usure en arguant du fait que ce profit n’est pas excessif ou inconsidéré mais modeste, qu’il n’est pas grand mais petit. Ni du fait que celui à qui on le réclame n’est pas pauvre mais riche. Ou bien encore que l’argent prêté n’a pas été laissé inactif mais a été employé très avantageusement pour augmenter sa propre fortune, acquérir de nouveaux domaines, ou se livrer à un négoce fructueux. Est convaincu d’agir contre la loi du prêt – laquelle consiste nécessairement dans l’égalité entre ce qui est donné et ce qui est rendu – celui qui, après avoir reçu un équivalent, ne craint pas d’exiger encore davantage sous prétexte du prêt. En effet, le prêt n’exige, en justice, que l’équivalence dans l’échange. La justice dite “commutative” ordonne de maintenir dans les contrats humains l’égalité intangible de chacune des parties, et de la rétablir parfaitement dans le cas où elle aurait été rompue. Par conséquent si une personne a reçu plus qu’il n’a donné, elle est tenue à restituer le trop perçu. III. Par là il n’est aucunement nié que quelquefois d’autres titres, comme l’on dit, pourront se trouver adjoints au contrat de prêt : des titres qui ne sont pas absolument pas inhérents ni intrinsèques à la nature du contrat de prêt considéré en général. De ces titres résultent une raison très juste et très légitime d’exiger, de façon régulière, plus que le capital dû sur la base du prêt. De même, on ne nie pas qu’il y ait d’autres contrats d’une nature distincte de celle du prêt, qui permettent souvent de placer et d’employer son argent sans reproche, soit en procurant des revenus annuels par l’achat de rentes, soit en faisant un commerce et un négoce licite, pour en retirer des profits honnêtes. IV. Il est certain que, dans tant de diverses sortes de contrats, il faut maintenir l’égalité propre à chacun. Tout ce qui est reçu au-delà ce qui est juste relève, sinon de l’usure – parce qu’il n’y a point de prêt avéré – du moins d’une autre injustice véritable qui impose pareillement l’obligation de le restituer. Par contre, si tout est fait dans les formes et pesé sur la balance de la justice, il est indubitable que ces mêmes contrats fournissent une multiplicité de moyens et de manières licites qui suffisent à alimenter le commerce et les négoces fructueux, en vue du bien commun. Que les chrétiens ne s’imaginent pas que les usures ou d’autres injustices semblables puissent faire fleurir les branches du commerce. Bien au contraire, Nous apprenons de la Parole divine elle-même que “la justice élève une nation, mais la honte des peuples, c’est le péché.” (Prov 14.34) V. Il faut cependant considérer avec attention qu’il serait faux et téméraire de croire qu’on peut toujours trouver et disposer, d’autres titres légitimes avec le prêt, ou bien, indépendamment du prêt, d’autres contrats justes. De sorte que, moyennant ces titres et ces contrats, chaque fois qu’on prêtera à quelqu’un de l’argent, du blé ou toute autre chose de cette sorte, il serait toujours permis de recevoir un surcroît modéré en plus de la totalité du capital prêté. Cette allégation est – sans doute aucun – contraire non seulement aux enseignements divins et au sentiment de l’Eglise catholique sur l’usure, mais encore au sens commun et à la raison naturelle. En effet, personne ne peut ignorer qu’en de nombreuses occasions l’homme est tenu de secourir son prochain par un prêt simple et nu, puisque le Christ, Notre Seigneur, l’enseigne lui-même : “A qui te demande donne, et de qui veut t’emprunter ne te détourne pas.” (Mt 5.42), et qu’en certaines circonstances il n’existe – en dehors du prêt – aucun autre contrat qui soit véritable et juste. Par conséquent, si un homme qui désire une règle pour sa conscience, il lui faut d’abord examiner d’abord avec soin s’il existe véritablement avec le prêt un autre titre légitime, ou s’il peut passer un autre contrat juste que le contrat du prêt en vertu duquel il pourra, sans craindre d’offenser Dieu, se procurer un profit honnête. 4. C’est en ces termes que les cardinaux, théologiens et les grands canonistes, dont Nous avons demandé l’avis sur cette affaire importante, se sont résumés et ont expliqué leurs sentiments. De notre côté, Nous n’avons pas négligé d’étudier en particulier la même cause, avant, pendant et après la tenue des congrégations. Nous avons parcouru avec le plus grand soin les jugements des hommes habiles que Nous venons de rapporter. Cela étant Nous approuvons et confirmons tout ce qui est contenu dans les avis ci-dessus exposés, attendu que tous les écrivains, les professeurs en théologie et en droit canon, plusieurs passages de l’Ecriture sainte, les décrets des pontifes nos prédécesseurs, l’autorité des conciles et des Pères, semblent quasi conspirés à établir les mêmes sentiments. De plus, Nous connaissons parfaitement les auteurs à qui l’on doit rapporter les sentiments contraires, aussi bien que ceux qui les protègent et les défendent ou semblent chercher l’occasion de les répandre. Nous n’ignorons pas enfin avec quelle sagesse et quelle force les théologiens, voisins des contrées où se sont élevées des contestations ont pris la défense de la vérité. 5. C’est pourquoi Nous avons adressé cette lettre encyclique à tous les archevêques, évêques, ordinaires d’Italie. Ainsi, vous recevrez comme tous les autres, ces instructions et quand il arrivera de tenir des synodes, de parler au peuple, de lui faire des instructions sur la doctrine chrétienne on n’avancera jamais rien de contraire aux sentiments que Nous avons relatés. Nous vous exhortons encore à employer tous vos soins pour que dans vos diocèses personne n’ait la hardiesse d’enseigner le contraire de vive voix ou par écrit. Que si quelqu’un refuse d’obéir nous le déclarons sujet et soumis aux peines décrétées par les saints canons contre ceux qui méprisent et transgressent les ordres apostoliques. 6. Mais nous ne statuons rien à présent sur le contrat qui a fait naître ces nouvelles disputes. Nous n’arrêtons rien non plus à cette heure sur les autres contrats dont la légitimité partage les théologiens et les canonistes. Nous croyons néanmoins devoir animer le zèle que vous avez pour la religion et pour la piété, afin que vous exécutiez ce que Nous ajoutons ici. 7. Premièrement, faites bien voir à vos peuples, par la gravité de vos paroles, que le vice de l’usure est condamné par l’Ecriture sainte, qu’il prend même différentes formes, afin de précipiter de nouveau dans les derniers malheurs les fidèles qui ont été remis en liberté et en grâce par le sang de Jésus-Christ. C’est pourquoi, s’ils veulent placer leur argent qu’ils se gardent de se laisser emporter par l’avarice, source de tous les maux ; mais plutôt qu’ils demandent conseil aux personnes renommées pour leur érudition et pour leur mérite. 8. En second lieu, que ceux qui ont assez confiance dans leurs forces et dans leur sagesse pour répondre hardiment sur ces questions (qui demandent néanmoins une grande connaissance de la théologie et des canons) évitent avec le plus grand soin les extrêmes toujours vicieux. Quelques-uns, jugeant ces affaires avec beaucoup de sévérité blâment tout intérêt tiré de l’argent comme illicite et tenant à l’usure. D’autres, au contraire très indulgents et relâchés pensent que tout profit est exempt d’usure. Qu’ils ne s’attachent pas trop à leurs opinions particulières : mais qu’avant de répondre, ils consultent plusieurs écrivains de grand renom ; qu’ils embrassent ensuite le parti qu’ils verront clairement appuyé non seulement sur la raison mais encore sur l’autorité. S’il s’élève une dispute au sujet de quelque contrat examiné, qu’on évite soigneusement de rien dire d’injurieux et d’offensant à ceux qui suivent un sentiment contraire ; et qu’on se garde bien d’affirmer que leur opinion mérite d’être fortement censurée surtout si elle n’est pas dénuée de raisons et d’approbations d’hommes éminents parce que les injures et les outrages rompent le lien de la charité chrétienne et sont pour le peuple des pierres d’achoppement et de scandale. 9. En troisième lieu, il faut avertir ceux qui veulent se préserver de la souillure du péché de l’usure et confier leur argent à autrui, de façon à tirer un intérêt légitime, de déclarer, avant toutes choses, le contrat qu’ils veulent passer, expliquer clairement et en détail toutes les conventions qui doivent y être insérées, et quel profit ils demandent pour la cession de ce même argent. Ces explications contribuent beaucoup, non seulement à éviter les scrupules et les anxiétés de conscience, mais encore à prouver au for extérieur le contrat qui a eu lieu. Elles ferment aussi la porte aux discussions qu’il faut quelquefois soulever pour voir clairement si un placement d’argent qui paraît avoir été fait dans les règles renferme néanmoins une usure réelle, dissimulée. 10. En quatrième lieu, Nous vous exhortons à ne point accueillir les discours déplacés de ceux qui disent sans cesse qu’aujourd’hui la controverse sur les usures n’est qu’une dispute de mots, vu que l’on retire ordinairement profit de l’argent cédé à autrui d’une manière quelconque. Il suffit pour voir clairement à quel point cela est faux et éloigné de la vérité de considérer que la nature d’un contrat est tout à fait différente et distincte de la nature d’un autre contrat et qu’il y a pareillement une grande différence entre les conséquences des contrats qui sont opposés entre eux. En effet, il y a une différence évidente entre le revenu qu’on tire de l’argent légitimement et qui, pour cette raison, peut être gardé devant tout tribunal, et entre le revenu qu’on tire de l’argent illégitimement, et dont pour cette raison, le for extérieur et le for de la conscience ordonnent la restitution. Il est donc certain qu’on a tort de dire que la question proposée, de nos jours sur les usures est une question vaine et frivole, parce que l’on tire ordinairement profit de l’argent cédé à autrui. 11. Voilà ce que Nous avons cru devoir principalement vous marquer, dans l’espoir que vous exécuterez tout ce que nous prescrivons par cette lettre. Nous avons aussi la confiance que, si par hasard il s’élève des troubles dans votre diocèse à l’occasion de cette nouvelle controverse sur les usures, ou si l’on cherche à ternir l’éclat et la pureté de la saine doctrine, vous saurez y apporter les remèdes les plus convenables. Nous vous donnons enfin à vous, et au troupeau qui vous est confié, notre bénédiction apostolique. Donné à Rome, le 1er Novembre de l’année 1745, la sixième de Notre pontificat. BENOÎT XIV Vix Pervenit – 1er Novembre de l’année 1745 4 / 4
En avril 1995 a paru dans Finalités une traduction de certains
NdE: le Pape François a dit “sans faire des calculs mesquins et sans exiger des intérêts impossibles”, en effet, le système fait des contrats impossibles, donc iniques et nuls, puis que des contrats impossibles sont nuls…, le texte écrit officiel VIS triche en écrivant une maladresse, un mensonge ou une manipulation, ci-après en rouge, le texte anglais écrit justement … impossible…)…
Preuve: la vidéo ci-dessous à 22 minutes, 22 secondes et suivantes notamment…
NdE: le Pape François a dit sur la place St Pierre, en audience générale… “sans faire des calculs mesquins et sans exiger des intérêts impossibles”, en effet, le système fait des contrats impossibles, donc iniques et nuls, puis que des contrats impossibles sont nuls…, le texte écrit officiel VIS triche en écrivant une maladresse, un mensonge ou une manipulation, ci-après en rouge dans le lien ci-dessous …. impossible…, le texte anglais écrit justement … impossible…)…
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Vatican: les fumées de Satan en économie et dans la vie.
Le combat est analogue pour les plus pauvres dans les domaines économiques et dans ceux de la vie.
Le manque de sagesse est flagrant. La doctrine économique catholique n’est plus enseignée, celle de la vie non plus.
Nous devons enseigner toute la Vérité pour pouvoir organiser l’abondance indispensable à la vie.
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Attention aux faux textes et mauvais commentaires et traductions, sic ! Le 29 juillet 1836, Grégoire XVI étend la portée de l’encyclique Vix pervenit, adressée à l’origine aux seuls évêques italiens, à l’Eglise universelle. Nous cherchons encore ce deuxième texte précis et les documents annexes envoyés dans le monde entier mais introuvables. Vous trouverez ci-dessous le premier texte original de vix pervenit que nous avons trouvé à Bologne.
Les § 2438 et 2449 du Catéchisme de 1992 cité par le pape François, auxquels il faut ajouter le § 2269 (“Les trafiquants, dont les pratiques usurières et mercantiles provoquent la faim et la mort de leurs frères en humanité, commettent indirectement un homicide”), condamnent clairement l’usure …
Le dernier enseignement détaillé sur l’usure est l’encyclique Vixpervenit.
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Le texte est formel.
II. Personne ne pourra être préservé de la souillure du péché d’usure en arguant du fait que ce profit n’est pas excessif ou inconsidéré mais modeste, qu’il n’est pas grand mais petit. …
D’ailleurs, vu que c’est sur du néant, le taux est mathématiquement et philosophiquement infini.
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Voici ci-dessous le texte de Benoît XIV écrit en 1745.
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Deux extraits du Catéchisme catholique de Jean-Paul II:
2438 Diverses causes, de nature religieuse, politique, économique et financière confèrent aujourd’hui ” à la question sociale une dimension mondiale ” (SRS 9). La solidarité est nécessaire entre les nations dont les politiques sont déjà interdépendantes. Elle est encore plus indispensable lorsqu’il s’agit d’enrayer les ” mécanismes pervers ” qui font obstacle au développement des pays moins avancés (cf. SRS 17 ; 45). Il faut substituer à des systèmes financiers abusifs sinon usuraires (cf. CA 35), à des relations commerciales iniques entre les nations, à la course aux armements, un effort commun pour mobiliser les ressources vers des objectifs de développement moral, culturel et économique
2449 Dès l’Ancien Testament, toutes sortes de mesures juridiques (année de rémission, interdiction du prêt à intérêt et de la conservation d’un gage, obligation de la dîme, paiement quotidien du journalier, droit de grappillage et de glanage) répondent à l’exhortation du Deutéronome : ” Certes les pauvres ne disparaîtront point de ce pays ; aussi je te donne ce commandement : tu dois ouvrir ta main à ton frère, à celui qui est humilié et pauvre dans ton pays ” (Dt 15, 11). Jésus fait sienne cette parole : ” Les pauvres, en effet, vous les aurez toujours avec vous : mais moi, vous ne m’aurez pas toujours ” (Jn 12, 8). Par là il ne rend pas caduque la véhémence des oracles anciens : ” Parce qu’ils vendent le juste à prix d’argent et le pauvre pour une paire de sandales … ” (Am 8, 6), mais il nous invite à reconnaître sa présence dans les pauvres qui sont ses frères (cf. Mt 25, 40) :
Il faut substituer à des systèmes financiers abusifs sinon usuraires (cf. CA 35),
interdiction du prêt à intérêt …voir les références qui font penser à une guerre nucléaire…Amos 8,6
lire Gaston Bardet “Demain, c’est l’an 2000!, Jacques Petit et ses Fils, 1, rue Dupetit-Thouars, Angers, 1959. [Cet ouvrage contient un paragraphe relatif au “super-mécanisme concentrationnaire” que constituent nos systèmes bancaires multipliant “les méfaits de l’usure et du crédit” – usure, i.e. “tout ce qui se perçoit au-delà de ce qui a été prêté”, que condamne le Catéchisme du Concile de Trente s’appuyant sur le prophète Ézéchiel, chap. XVIII, verset 17, de l’Ancien Testament, et sur une parole de Jésus-Christ rapportée par l’Évangile selon S. Luc, disant : “Prêtez sans rien espérer de là.”, chap. VI, verset 34 (cf. Catéchisme du Concile de Trente, chapite 35, § 4 : De la rapine.).- Outre cela, l’auteur met en garde les responsables de notre politique agricole contre les désastres que provoqueraient – et qu’ont déjà provoqués dans le monde – la déforestation, le surpâturage ou la culture extensive, le collectivisme ou la mondialisation, l’érosion par le vent et l’eau se chargeant ensuite de raviner les sols, les crises, le chômage, les récessions…
Les monts de piété prêtent sur gage avec des frais de garde….C’est autre chose. L’argent n’est avancé qu’une fois, il n’y a pas de multiple “création ex nihilo” d’argent,
Le catéchisme du Concile de Trente (1566) n’y va pas par quatre chemins : “L’usure fut toujours un crime très grave et très odieux, même chez les païens. … Qu’est-ce que de prêter avec usure? Qu’est-ce que de tuer un homme ? Il n’y a pas de différence”.
…Avec St Thomas, qui consacre à l’usure une “question” de la Somme théologique, nous avons une démonstration rationnelle.
A la base de la démonstration de St Thomas, le fait que la valeur de l’argent tient seulement au fait qu’il peut être consommé (comme du vin ou du blé et à la différence d’une maison ou d’un champ dont on peut distinguer la propriété et l’usufruit). St Thomas reconnaît l’obligation de remboursement et la légitimité d’un gage ; quant au risque de non remboursement, il ne peut pas être compensé a priori. St Thomas distingue le simple prêt d’argent, qui ne doit pas porter intérêt, et l’apport d’argent confié à un entrepreneur dont il est légitime d’attendre un revenu. ….avec une prise de risque et un apport de gestion…
On ne peut pas vendre le temps car le temps est à Dieu…
On ne peut pas prêter deux fois la même chose. (on voit maintenant que par la création monétaire ex nihilo, c’est plus de 100 (sic) fois la même chose… Dans plusieurs pays anglo-saxons, sans aucune limite, infini, donc des intérêts infinis…
En France, la lutte contre l’usure était proclamée en chaire et ordonnée par le roi, suivi par le Parlement de Paris. Et les pénalités sont applicables quel que soit le taux de l’usure : la différence que faisait le Moyen Age entre usures modérées et excessives est abolie par l’ordonnance de Blois de 1579 qui demeura en vigueur jusqu’en 1789, avec une croissance économique enviée par le monde entier…
L’Eglise interdit le prêt d’argent, désigné du nom odieux d’usure. Elle n’est pas la seule. Le prêt d’argent rémunéré a presque universellement suscité la répulsion. La Bible, la Politique d’Aristote, le Coran condamnent le prêt, quels que soient la forme et le taux d’intérêt perçu. …
Texte paru dans la revue Catholica, n° 86, hiver 2004-05, reproduit avec l’autorisation de l’auteur et de la direction de la publication.
Revue Catholica :
La doctrine catholique ne condamne pas la rémunération du capital en tant que telle[1], mais uniquement cette forme particulière que constitue le prêt à intérêt, appelé « usure », ainsi que d’autres formes de rémunération du capital qui y sont apparentées et, par conséquent, elles aussi « usuraires ». Quelle est la position actuelle de l’Eglise catholique au sujet de l’usure ?
Pourquoi la doctrine traditionnelle de l’Eglise juge-t-elle le prêt à intérêt non conforme à
l’équité ? Enfin, existe-t-il des alternatives équitables au prêt à intérêt ainsi qu’aux autres pratiques usuraires ?
L’encyclique Vix pervenit[2], adressée le 1er novembre 1745 par Benoît XIV aux évêques d’Italie est la dernière prise de position doctrinale[3] du Magistère catholique au sujet du prêt à intérêt. A l’encontre de l’opinion libérale d’un patricien de Vérone, le pape réaffirme la doctrine traditionnelle de l’Eglise. Premièrement, il n’est pas permis de toucher des intérêts rémunératoires en vertu d’un contrat de prêt. Deuxièmement, il est permis de toucher des intérêts compensatoires en vertu d’un titre extrinsèque au contrat de prêt (par exemple un dommage subi par le prêteur). Troisièmement, il est permis de toucher une véritable rémunération en vertu de contrats autres que le prêt (en particulier le contrat de société et la rente foncière).
Toutefois, sous la pression de la vague libérale de 1830, le Magistère, sans revenir sur sa
condamnation de l’usure, a été contraint d’en assouplir, jusqu’à nouvel avis, la discipline. Ainsi, le 18 août 1830, Pie VIII répond à l’évêque de Rennes[4] que les confesseurs peuvent absoudre les personnes qui prêtent de l’argent à intérêt, pourvu qu’elles respectent le taux fixé par le droit civil et qu’elles s’engagent à se soumettre aux instructions ultérieures du Magistère.
Le 29 juillet 1836, Grégoire XVI étend la portée de l’encyclique Vix Pervenit, adressée à l’origine aux seuls évêques italiens, à l’Eglise universelle[5].
En 1873, sous le pontificat de Pie IX, une Instruction de la Sacrée Congrégation pour la
propagation de la foi[6] confirme simultanément la doctrine de Vix pervenit et la décision disciplinaire de 1830.
En 1891, Léon XIII dénonce l’usure dans sa grande encyclique sociale Rerum Rovarum[7] : « Condamnée à plusieurs reprises par le jugement de l’Eglise, elle n’a cessé d’être pratiquée sous une autre forme par des hommes avides de gain et d’une insatiable cupidité »[8].
Lettre encyclique de notre seigneur très saint Benoît, pape par la providence divine, XIV
Lettre encyclique de notre seigneur très saint Benoît, pape par la providence divine, XIV
Sur les contrats: Vix pervenit
Objet et occasion de l’Encyclique.
VIX PERVENIT LETTRE ENCYCLIQUE DU SOUVERAIN PONTIFE BENOÎT XIV
Sur l’usure, et autres profits malhonnêtes A nos vénérables frères, patriarches, archevêques, évêques et autres ordinaires d’Italie. Vénérables frères, Salut et bénédiction apostolique, 1. Nous avions appris qu’à l’occasion d’une nouvelle controverse (dont l’objet consiste à savoir si un certain contrat doit être jugé valide), il se répandait en Italie quelques opinions qui sembleraient n’être pas conformes à la saine doctrine. Aussitôt Nous avons considéré comme un devoir de notre ministère apostolique d’apporter un remède convenable à ce mal, qui pourrait à la faveur du temps et du silence, prendre de nouvelles forces, et de lui barrer la route pour l’empêcher de s’étendre plus loin et de gagner les villes d’Italie où il n’a pas encore pénétré. C’est pourquoi Nous avons pris les moyens et suivi la méthode dont le Siège apostolique s’est toujours servi en pareil cas. Nous avons expliqué toute l’affaire à quelques-uns de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Eglise romaine, qui se sont acquis une grande renommée par leur profond savoir en théologie et en droit ecclésiastique. Nous avons aussi appelé plusieurs réguliers qui tiennent le premier rang dans les deux facultés, et que nous avons pris en partie chez les moines en partie chez les religieux mendiants et enfin parmi les clercs réguliers. Nous y avons même adjoint un prélat qui est docteur en droit civil et canonique, et qui a longtemps suivi le barreau. Nous les avons tous assemblés en notre présence, le 4 juillet dernier, et, leur ayant fait un détail bien exact de l’affaire pour laquelle ils étaient convoqués, nous nous sommes aperçus qu’ils la connaissaient déjà parfaitement. 2. Ensuite Nous leur avons ordonné d’examiner à fond cette affaire, sans partialité, et sans passion, et de mettre par écrit leurs opinions. Toutefois nous ne les avons pas chargés de donner leur jugement sur le contrat qui avait occasionné la première dispute, parce qu’on manquait de plusieurs documents absolument nécessaires. Nous leur avons enjoint de déterminer en fait d’usure les points de doctrine auxquels les bruits qu’on a dernièrement répandus dans le public semblaient porter atteinte. Ils ont tous sans exception, exécuté nos ordres. Ils ont exposé publiquement leurs sentiments dans deux congrégations, dont la première s’est tenue devant nous le 18 juillet, et la seconde le 1er août dernier. Ils les ont enfin laissés par écrit entre les mains du secrétaire de la Congrégation. 3. Or voici les choses qu’ils ont approuvées d’un commun accord. I. L’espèce de péché appelée usure et dont le lieu propre est le contrat de prêt – dont la nature demande qu’il soit rendu autant seulement que ce qui a été reçu – consiste pour le prêteur à exiger – au nom même de ce contrat – qu’il lui soit rendu davantage que ce qui a été reçu et, par conséquence, à affirmer que le seul prêt donne droit à un profit, en plus du capital prêté. Pour cette raison, tout profit de cette sorte qui excède le capital est illicite et usuraire. II. Personne ne pourra être préservé de la souillure du péché d’usure en arguant du fait que ce profit n’est pas excessif ou inconsidéré mais modeste, qu’il n’est pas grand mais petit. Ni du fait que celui à qui on le réclame n’est pas pauvre mais riche. Ou bien encore que l’argent prêté n’a pas été laissé inactif mais a été employé très avantageusement pour augmenter sa propre fortune, acquérir de nouveaux domaines, ou se livrer à un négoce fructueux. Est convaincu d’agir contre la loi du prêt – laquelle consiste nécessairement dans l’égalité entre ce qui est donné et ce qui est rendu – celui qui, après avoir reçu un équivalent, ne craint pas d’exiger encore davantage sous prétexte du prêt. En effet, le prêt n’exige, en justice, que l’équivalence dans l’échange. La justice dite “commutative” ordonne de maintenir dans les contrats humains l’égalité intangible de chacune des parties, et de la rétablir parfaitement dans le cas où elle aurait été rompue. Par conséquent si une personne a reçu plus qu’il n’a donné, elle est tenue à restituer le trop perçu. III. Par là il n’est aucunement nié que quelquefois d’autres titres, comme l’on dit, pourront se trouver adjoints au contrat de prêt : des titres qui ne sont pas absolument pas inhérents ni intrinsèques à la nature du contrat de prêt considéré en général. De ces titres résultent une raison très juste et très légitime d’exiger, de façon régulière, plus que le capital dû sur la base du prêt. De même, on ne nie pas qu’il y ait d’autres contrats d’une nature distincte de celle du prêt, qui permettent souvent de placer et d’employer son argent sans reproche, soit en procurant des revenus annuels par l’achat de rentes, soit en faisant un commerce et un négoce licite, pour en retirer des profits honnêtes. IV. Il est certain que, dans tant de diverses sortes de contrats, il faut maintenir l’égalité propre à chacun. Tout ce qui est reçu au-delà ce qui est juste relève, sinon de l’usure – parce qu’il n’y a point de prêt avéré – du moins d’une autre injustice véritable qui impose pareillement l’obligation de le restituer. Par contre, si tout est fait dans les formes et pesé sur la balance de la justice, il est indubitable que ces mêmes contrats fournissent une multiplicité de moyens et de manières licites qui suffisent à alimenter le commerce et les négoces fructueux, en vue du bien commun. Que les chrétiens ne s’imaginent pas que les usures ou d’autres injustices semblables puissent faire fleurir les branches du commerce. Bien au contraire, Nous apprenons de la Parole divine elle-même que “la justice élève une nation, mais la honte des peuples, c’est le péché.” (Prov 14.34) V. Il faut cependant considérer avec attention qu’il serait faux et téméraire de croire qu’on peut toujours trouver et disposer, d’autres titres légitimes avec le prêt, ou bien, indépendamment du prêt, d’autres contrats justes. De sorte que, moyennant ces titres et ces contrats, chaque fois qu’on prêtera à quelqu’un de l’argent, du blé ou toute autre chose de cette sorte, il serait toujours permis de recevoir un surcroît modéré en plus de la totalité du capital prêté. Cette allégation est – sans doute aucun – contraire non seulement aux enseignements divins et au sentiment de l’Eglise catholique sur l’usure, mais encore au sens commun et à la raison naturelle. En effet, personne ne peut ignorer qu’en de nombreuses occasions l’homme est tenu de secourir son prochain par un prêt simple et nu, puisque le Christ, Notre Seigneur, l’enseigne lui-même : “A qui te demande donne, et de qui veut t’emprunter ne te détourne pas.” (Mt 5.42), et qu’en certaines circonstances il n’existe – en dehors du prêt – aucun autre contrat qui soit véritable et juste. Par conséquent, si un homme qui désire une règle pour sa conscience, il lui faut d’abord examiner d’abord avec soin s’il existe véritablement avec le prêt un autre titre légitime, ou s’il peut passer un autre contrat juste que le contrat du prêt en vertu duquel il pourra, sans craindre d’offenser Dieu, se procurer un profit honnête. 4. C’est en ces termes que les cardinaux, théologiens et les grands canonistes, dont Nous avons demandé l’avis sur cette affaire importante, se sont résumés et ont expliqué leurs sentiments. De notre côté, Nous n’avons pas négligé d’étudier en particulier la même cause, avant, pendant et après la tenue des congrégations. Nous avons parcouru avec le plus grand soin les jugements des hommes habiles que Nous venons de rapporter. Cela étant Nous approuvons et confirmons tout ce qui est contenu dans les avis ci-dessus exposés, attendu que tous les écrivains, les professeurs en théologie et en droit canon, plusieurs passages de l’Ecriture sainte, les décrets des pontifes nos prédécesseurs, l’autorité des conciles et des Pères, semblent quasi conspirés à établir les mêmes sentiments. De plus, Nous connaissons parfaitement les auteurs à qui l’on doit rapporter les sentiments contraires, aussi bien que ceux qui les protègent et les défendent ou semblent chercher l’occasion de les répandre. Nous n’ignorons pas enfin avec quelle sagesse et quelle force les théologiens, voisins des contrées où se sont élevées des contestations ont pris la défense de la vérité. 5. C’est pourquoi Nous avons adressé cette lettre encyclique à tous les archevêques, évêques, ordinaires d’Italie. Ainsi, vous recevrez comme tous les autres, ces instructions et quand il arrivera de tenir des synodes, de parler au peuple, de lui faire des instructions sur la doctrine chrétienne on n’avancera jamais rien de contraire aux sentiments que Nous avons relatés. Nous vous exhortons encore à employer tous vos soins pour que dans vos diocèses personne n’ait la hardiesse d’enseigner le contraire de vive voix ou par écrit. Que si quelqu’un refuse d’obéir nous le déclarons sujet et soumis aux peines décrétées par les saints canons contre ceux qui méprisent et transgressent les ordres apostoliques. 6. Mais nous ne statuons rien à présent sur le contrat qui a fait naître ces nouvelles disputes. Nous n’arrêtons rien non plus à cette heure sur les autres contrats dont la légitimité partage les théologiens et les canonistes. Nous croyons néanmoins devoir animer le zèle que vous avez pour la religion et pour la piété, afin que vous exécutiez ce que Nous ajoutons ici. 7. Premièrement, faites bien voir à vos peuples, par la gravité de vos paroles, que le vice de l’usure est condamné par l’Ecriture sainte, qu’il prend même différentes formes, afin de précipiter de nouveau dans les derniers malheurs les fidèles qui ont été remis en liberté et en grâce par le sang de Jésus-Christ. C’est pourquoi, s’ils veulent placer leur argent qu’ils se gardent de se laisser emporter par l’avarice, source de tous les maux ; mais plutôt qu’ils demandent conseil aux personnes renommées pour leur érudition et pour leur mérite. 8. En second lieu, que ceux qui ont assez confiance dans leurs forces et dans leur sagesse pour répondre hardiment sur ces questions (qui demandent néanmoins une grande connaissance de la théologie et des canons) évitent avec le plus grand soin les extrêmes toujours vicieux. Quelques-uns, jugeant ces affaires avec beaucoup de sévérité blâment tout intérêt tiré de l’argent comme illicite et tenant à l’usure. D’autres, au contraire très indulgents et relâchés pensent que tout profit est exempt d’usure. Qu’ils ne s’attachent pas trop à leurs opinions particulières : mais qu’avant de répondre, ils consultent plusieurs écrivains de grand renom ; qu’ils embrassent ensuite le parti qu’ils verront clairement appuyé non seulement sur la raison mais encore sur l’autorité. S’il s’élève une dispute au sujet de quelque contrat examiné, qu’on évite soigneusement de rien dire d’injurieux et d’offensant à ceux qui suivent un sentiment contraire ; et qu’on se garde bien d’affirmer que leur opinion mérite d’être fortement censurée surtout si elle n’est pas dénuée de raisons et d’approbations d’hommes éminents parce que les injures et les outrages rompent le lien de la charité chrétienne et sont pour le peuple des pierres d’achoppement et de scandale. 9. En troisième lieu, il faut avertir ceux qui veulent se préserver de la souillure du péché de l’usure et confier leur argent à autrui, de façon à tirer un intérêt légitime, de déclarer, avant toutes choses, le contrat qu’ils veulent passer, expliquer clairement et en détail toutes les conventions qui doivent y être insérées, et quel profit ils demandent pour la cession de ce même argent. Ces explications contribuent beaucoup, non seulement à éviter les scrupules et les anxiétés de conscience, mais encore à prouver au for extérieur le contrat qui a eu lieu. Elles ferment aussi la porte aux discussions qu’il faut quelquefois soulever pour voir clairement si un placement d’argent qui paraît avoir été fait dans les règles renferme néanmoins une usure réelle, dissimulée. 10. En quatrième lieu, Nous vous exhortons à ne point accueillir les discours déplacés de ceux qui disent sans cesse qu’aujourd’hui la controverse sur les usures n’est qu’une dispute de mots, vu que l’on retire ordinairement profit de l’argent cédé à autrui d’une manière quelconque. Il suffit pour voir clairement à quel point cela est faux et éloigné de la vérité de considérer que la nature d’un contrat est tout à fait différente et distincte de la nature d’un autre contrat et qu’il y a pareillement une grande différence entre les conséquences des contrats qui sont opposés entre eux. En effet, il y a une différence évidente entre le revenu qu’on tire de l’argent légitimement et qui, pour cette raison, peut être gardé devant tout tribunal, et entre le revenu qu’on tire de l’argent illégitimement, et dont pour cette raison, le for extérieur et le for de la conscience ordonnent la restitution. Il est donc certain qu’on a tort de dire que la question proposée, de nos jours sur les usures est une question vaine et frivole, parce que l’on tire ordinairement profit de l’argent cédé à autrui. 11. Voilà ce que Nous avons cru devoir principalement vous marquer, dans l’espoir que vous exécuterez tout ce que nous prescrivons par cette lettre. Nous avons aussi la confiance que, si par hasard il s’élève des troubles dans votre diocèse à l’occasion de cette nouvelle controverse sur les usures, ou si l’on cherche à ternir l’éclat et la pureté de la saine doctrine, vous saurez y apporter les remèdes les plus convenables. Nous vous donnons enfin à vous, et au troupeau qui vous est confié, notre bénédiction apostolique. Donné à Rome, le 1er Novembre de l’année 1745, la sixième de Notre pontificat. BENOÎT XIV Vix Pervenit – 1er Novembre de l’année 1745 4 / 4
En avril 1995 a paru dans Finalités une traduction de certains
NdE: le Pape François a dit “sans faire des calculs mesquins et sans exiger des intérêts impossibles”, en effet, le système fait des contrats impossibles, donc iniques et nuls, puis que des contrats impossibles sont nuls…, le texte écrit officiel VIS triche en écrivant une maladresse, un mensonge ou une manipulation, ci-après en rouge, le texte anglais écrit justement … impossible…)…
Preuve: la vidéo ci-dessous à 22 minutes, 22 secondes et suivantes notamment…
Très chers amis au service de la vérité, des principes éthiques que sont l’autonomie, la bienfaisance, la non-malfaisance et la justice, ainsi que les compétences morales que sont la fiabilité, la fidélité, l’authenticité et l’honnêteté,
Voici la lettre que j’ai adressée à Esther Waeber-Kalbermatten, Conseillère d’État valaisanne, responsable de la santé, des affaires sociales et de la culture.
La problématique que j’expose concerne la Suisse, la France et l’Humanité toute entière.
Nathalie Scheidegger
Grand-Rue 100
2720 Tramelan
Recommandé
Département de la santé, des affaires sociales et de la culture
Par Esther Waeber-Kaldermatten Conseillère d’Etat
Avenue de la Gare 39
1950 Sion
Tramelan, le 25 juillet 2019
Mettons définitivement un terme aux mensonges et aux tromperies d’État
Madame la Conseillère d’État,
Lors de son allocution à Yverdon, le 29 juin 2019, le président de la Confédération suisse, Ueli Maurer a invité la population suisse, « à soigner et à garder les valeurs de notre pays[1] ».
En qualité d’infirmière ES, en lien avec mon référentiel de compétence[2] et le respect de la déontologie de ma profession, je suis garante des droits fondamentaux humains vis-vis de la population suisse, également auprès des populations mondiales[3].
Mon expertise professionnelle infirmière n’est pas reconnue en Suisse. Pire, celle-ci est considérée comme étant une atteinte à ma santé mentale par Cédric Maschietto et Géraldine Pianaro, respectivement président et membre de l’Autorité de Protection de l’Enfant et de l’Adulte (APEA), du Jura bernois lors de leur décision signifiée le 5 février 2019.
Le 22 juin 2019, Rolf Ritter, domicilié au Bouveret, étant responsable de l’accueil d’hommes ayant vécu des violences conjugales au sein de l’Association « Logements de secours », m’adresse un courriel en me menaçant d’une plainte pénale et d’un internement en psychiatrie pour « me protéger et protéger les personnes que j’harcèle en permanence » , en affirmant que je suis atteinte dans ma santé mentale, en réponse à mon courriel du 21 juin 2019 dont l’objet est « finalement tu es au service de qui, des prédateurs ou du peuple ? »
Je précise que lors de sa pratique, l’infirmière et l’infirmier maîtrisant l’Art infirmier, établit sans cesse des liens de « cause à effet », afin d’identifier quel est l’élément ou les éléments qui font obstacle au bon fonctionnement de tout système sur le plan individuel, conjugal, familial, social, professionnel ou environnemental. L’objectif étant de promouvoir la santé, de prévenir la maladie, de restaurer la santé et de soulager la souffrance, selon les quatre responsabilités essentielles des membres de la profession infirmière, auprès des populations, que se soit celle de leur pays de résidence ou des populations mondiales, selon ce que stipule le code déontologique du CII (Conseil international des infirmières) pour la profession infirmière.
Rolf Ritter m’a demandé de lui apporter un secours infirmier, suite à un état d’épuisement psychique induit par de nombreuses injustices vécues au cours de sa vie, dont la dernière en date est celle d’une plainte pénale à son égard en lien avec « l’affaire de la récupération de foreuses » en automne 2017 [4]. A sa demande et avec mon accord, je me suis rendue à son domicile du 26 mai au 31 mai 2019.
Le 28 mai 2019 à la demande de Beat Wütrich, ami proche de Rolf Ritter, nous avons eu un entretien afin de définir un soutien adapté et sécuritaire auprès de Rolf Ritter afin que celui-ci retrouve progressivement un état de santé mental et physique optimal. Au début de l’entretien j’ai remis à Beat Wuthrich l’évaluation de l’état de santé psychique et physique de Rolf Ritter, que j’ai effectué selon une évaluation et un jugement clinique infirmier[5], complétée des premières actions à mettre en œuvre afin d’éviter une péjoration de son état de santé.
Beat Wütrich est responsable pédagogique de l’Académie de Police de Savatan[6]. Durant l’entretien celui-ci n’a pas apprécié que je déclare que les persécutions que vit Rolf Ritter est un problème de santé publique lié à la corruption au sein du système judiciaire valaisan, qui fait écho à la corruption du système judiciaire en Suisse et à l’échelle internationale. Je lui ai parlé de mon travail de recherche quant à toute formes d’abus de pouvoir institutionnels dont mes analyses professionnelles sont publiées sur abus-suisses.blogspot.com. Beat Wütrich s’est empressé de me « remettre à l’ordre » et n’a pas souhaité poursuivre la discussion à ce sujet.
Frédéric Maillard, analyste des pratiques policières se positionne clairement face à la pédagogie dispensée à l’Académie de Savatan puisque celle-ci, selon ses propos : « pratique la défiance, dont la formation est menaçante et oppressante,qui met sur le terrain, des agents qui vont certainement reproduire les menaces qu’ils ont eu à subir durant leur formation ». Frédéric Maillard réprouve cette formation et présente d’autres modèles de formation, notamment le CIFPol[7] à Colombier, dont selon ses propos : « la pédagogie est plus participative en considérant que les policiers sont des adultes capables de décision en toute autonomie[8]. »
Aujourd’hui je me questionne quant au comportement de Rolf Ritter à mon égard, qui est passé d’un comportement respectueux à un comportement irrespectueux, ceci de manière subite et inexpliquée. Est-ce que Rolf Ritter est sous l’emprise mentale de Beat Wütrich ?
En lien avec mon travail de recherche quant à toutes formes d’abus de pouvoir institutionnels, j’accompagne le mouvement « gilets jaunes » français depuis le 17 novembre 2018 et je réprouve les exactions commises par les forces de répression[9].
Lors de mon séjour au domicile de Rolf Ritter, celui-ci m’a montré un courrier provenant de la République Française par la ville de Dijon, en lien avec la Police nationale française, adressé à Beat Wütrich, dans lequel il est sollicité pour ses compétences policières. Est-t-il acceptable, que Beat Wütrich responsable pédagogique de l’Académie de Police de Savatan, devienne un agent opérationnel au service de la Police nationale de la République française ?
Je souhaite également qu’il soit clarifié si l’Académie de Police de Savatan a des liens avec le concept de police militarisé illégal EuroGendFor[10] par l’intermédiaire de Pierre Maudet, Conseiller d’Etat genevois, invité par le Club Bilderberg en 2015[11] ? Feu Olivier Guéniat[12] s’opposait à la militarisation des corps de police en Suisse[13].
Frédéric Maillard a un différend avec Pierre Maudet[14] à ce sujet[15].
En prenant connaissance des propos méprisants proférés par le Conseiller d’Etat Pierre Maudet envers Frédéric Maillard[16], je reconnais une technique de manipulation habituelle utilisée par les serviteurs de l’Etat profond envers tout individu intègre, dans l’objectif de renier et de mépriser son expertise, alors que celui-ci a les compétences requises et avérés, ainsi que de solides aptitudes relationnelles pour contribuer à équilibrer tout système avec lequel il est en interaction.
Par la même occasion il serait judicieux d’ouvrir le dialogue quant à l’unité Tigris qui est également illégale puisque non approuvée par le Parlement suisse[17].
Autre sujet qui me tient à cœur est le fait qu’aucun Conseiller d’Etat ne semble connaitre l’article 99, alinéa 4 de la Constitution suisse[18], qui stipule que la BNS (Banque Nationale Suisse) « verse au moins deux tiers de son bénéfice net aux cantons ». Par conséquent, l’intervention de Béatrice Simon[19], Conseillère d’Etat bernoise, lors de la session parlementaire d’automne 2017 au Grand Conseil bernois qui justifie les coupes budgétaires dans le domaine de la santé, du social et de la formation est inadéquate[20] car elle entrave artificiellement le bon fonctionnement des collectivités humaines, dont les institutions et les familles, qui par effet systémique induit la déliquescence des nations, la paupérisation de la population, la dégradation de l’état de santé mental, physique et spirituel des individus.
Afin d’assurer notre avenir et celui des prochaines générations pour l’Eternité, agissons au sein de notre cercle d’influence respectif, pour contribuer :
A éradiquer le fléau de la corruption au sein des systèmes politiques, institutionnels, judiciaires et médiatiques.
A mettre en mouvement des actions permettant que la Suisse soit véritablement un pays démocratique[21], délié des GOPE (Grandes orientations de Politiques Économiques[22] de la Commission européenne) et des Agendas 21 et 2030 de l’ONU[23], dans lequel le Préambule de la Constitution suisse18 et les lois en vigueurs[24], l’éthique[25], la déontologie respective à chaque profession[26], le concept de « bonnes pratiques[27] », soient respectés.
Concernant la fonction qu’occupe Rolf Ritter au sein de l’Association « logements de secours mon questionnement est le suivant : est-t-il raisonnable que soit confié à Rolf Ritter des situations de gestion de conflits et de crises, en lien avec des hommes vivant des violences conjugales, puisque manifestement il ne détient pas les compétences et les aptitudes professionnelles requises et avérées pour contribuer à désamorcer les conflits et contribuer à rétablir des liens relationnels humains de qualité et sécuritaires ?
Il est primordial :
Que Rolf Ritter puisse s’exprimer quant à son attitude menaçante à mon égard permettant de comprendre l’origine de son attitude non adaptée et non sécuritaire et identifier le facteur ayant déclenché cette animosité.
De rechercher si l’attitude irrespectueuse et menaçante à mon égard est induite par l’emprise mentale d’une tierce personne. Si c’est le cas, il est de notre devoir moral de délivrer Rolf Ritter de cette emprise.
Comme tout être humain, Rolf Ritter a la possibilité d’améliorer ses traits de caractères et de tirer un enseignement de ses comportements non adaptés envers autrui, dont moi-même.
J’ai pris connaissance que le Conseil d’Etat valaisan, en lien avec la violence faite aux femmes et la violence domestique,a établi une feuille de route des mesures à mettre en place ou à poursuivre, puisque la violence est déjà encadrée par une loi cantonale[28].
C’est par une collaboration saine et constructive, en partenariat avec des individus intègres occupant un poste-clé au niveau politique, institutionnel, judiciaire et médiatique que nous serons en mesure de cocréer un monde empreint d’un esprit de vérité, où les principes éthiques[29] d’autonomie, de bienfaisance, de non-malfaisance et de justice ainsi que les compétences morales[30] que sont la fiabilité, la fidélité, l’authenticité et l’honnêteté soient une réalité vécue au cœur des collectivités humaines par des dynamiques relationnelles vertueuses.
La plus-value est que cela permettra d’assurer la pérennité des systèmes sur le plan individuel, conjugal, familial, social, professionnel et environnemental, en respectant l’intégrité physique/physiologique, psychologique, émotionnelle, relationnelle, intellectuelle, et spirituelle de chaque individu, indépendamment de son âge, de son sexe, de sa couleur de peau, de sa croyance, de sa culture, de sa nationalité, de son appartenance ethnique, de son orientation sexuelle, de sa tendance politique, de son statut social[31], atteint d’éventuelle (s) pathologie (s) et/ou handicap (s).
Madame la Conseillère d’Etat, je vous demande que les faits dont je vous fais part soient vérifiés et clarifiés en collaboration avec les individus mentionnées en copie et moi-même.
En vous remerciant pour votre précieuse collaboration, je vous adresse, Madame la Conseillère d’Etat, mes salutations respectueuses.
[8]L’invité de la rédaction – Frédéric Maillard. RTS- Radio Télévision Suisse [en ligne]. Ajoutée le 16 février 2017. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=b-XlVdQ0K98
[9] Faites entrer l’accusé – C. Castaner pour l’Acte 18 à Paris. WhataBeautifulWorldYoutube Channel [en ligne]. Sortie le 15 mars 2019. Disponible à l’adresse : https://www.youtube.com/watch?v=_kKpBQGwexE
Collectif contre les violences d’Etat. Désarmons-les. Catégorie blessé-es. Desarmons.net [en ligne]. [Consulté le 8 juin 2019]. Disponible à l’adresse : https://desarmons.net/index.php/category/blessees/
[12]Diplômé de Police scientifique et de criminologie de l’Université de Lausanne, docteur en sciences forensiques, ancien chef de la police judiciaire neuchâteloise et membre du comité de direction de la police neuchâteloise, a été commandant de la police cantonale jurassienne. A été actif au niveau fédéral en tant que membre de la Commission fédérale pour l’enfance et la jeunesse, de la Commission fédérale des questions liées au drogues, et du Groupe suisse formation et dépendances. Il a été chargé de cours à l’Ecole des sciences criminelles de l’Université de Lausanne. Source : Olivier Guéniat, Fabio Benoît 2015. Les secrets des interrogatoires et des auditions de police.Traité de tactiques, techniques et stratégies. Lausanne : Presses polytechniques et universitaires romandes. ISBN 978-2-88074-966-8
Objectif des Nations Unies : Recenser toutes les matières de la terre par les rapports qui leurs sont soumis pour les programmes des Agendas 21 et 2030, s’approprier toutes les matières de la terre, dépeupler les villages et confiner les populations mondiales dans des cités mégapoles en interdisant l’autarcie. [24] Démocratie. Le système politique suisse. Une offre de la Confédération, des cantons et des communes. Mentions légales. Ch.ch [en ligne]. [Consultée le 11 juillet 2019]. Disponible à l’adresse : https://www.ch.ch/fr/democratie/les-lois-suisses-et-le-droit-international/quest-ce-quune-loi/
[25] Association suisse des infirmières et des infirmiers L’éthique dans la pratique des soins. [Brochure]. Berne, 2003
Association suisse des infirmières et des infirmiers. L’éthique et la pratique infirmière [Brochure]. Berne-. 2013.
Lausanne, capitale mondiale de la lutte contre les pollutions, y compris financières !
.
Début août, des activistes du monde, dont Greta Thunberg, se réuniront dans l’université de Lausanne pour parler de l’avenir du mouvement écologiste international déclenché par la jeune militante suédoise Fifi brin d’acier.
Les pressions financières tendant à faire de la production un but en elle-même constituent un incitatif puissant pour sur-utiliser et gaspiller les ressources naturelles. Dans le simple but de distribuer des salaires, on doit obligatoirement dépecer les ressources de la terre.
«Les effets de cette activité économique sur l’environnement sont énormes. Des milliers d’intrusions nuisibles sur la nature sont justifiées sous prétexte qu’elles distribuent des revenus dans les poches des gens. On accepte la production de biens de mauvaise qualité et qui, à dessein, deviennent vite démodés, parce qu’ils garantissent un remplacement rapide des biens, et soutiennent l’activité économique, en tenant le plus de monde employé possible… La production ainsi obtenue est fièrement comptabilisée dans les statistiques gouvernementales, sans se soucier de savoir si cette production dégrade les gens ou les rend fous, ou bien si elle sert réellement à quelque chose et comble vraiment un besoin des consommateurs.
«Pour décrire la situation d’une manière un peu différente, les exemples de dégradation environnementale sont, dans une grande mesure, des symptômes du problème plus profond d’un manque chronique de pouvoir d’achat parmi les consommateurs.
«Les écologistes, les “verts”, dénoncent de façon routinière la croissance économique comme étant de la folie. Malheureusement, sans une compréhension précise de ce qui rend une telle croissance inévitable, ils ne peuvent suggérer rien de très concret comme solution de rechange.
Soyez nos candidats ou nos soutiens. Inscrivez-vous ci-dessous !
Des soutiens de renom
En plus de Greta Thunberg, le sommet des grèves du climat à Lausanne peut
compter sur la présence du prix Nobel Jacques Dubochet qui sera là pour assister
les militants. D’autres personnalités seront également présentes à Lausanne,
parmi elles : Roger Hallam et Rupert Read, respectivement co-fondateur et porte
parole de Extinction Rebellion [XR] mais aussi des personnalités politiques telles
que Ernst von Weizsäcker, président d’honneur du club de Rome et Kaveh
Madani ancien vice-président de l’Assemblée des Nations Unies pour
l’environnement. Il y aura également des scientifiques et des chercheu·r·se·s à
l’image de Jean-Pascal van Ypersele vice-président du groupe de travail II du
GIEC. Des plus jeunes seront aussi présent·e·s à l’image du youtuber et activiste
Vincent Verzat.
Faites-nous savoir combien de signatures de parrains vous pouvez nous promettre avant le 12 août, au 021 616 88 88 ou par mail à siebenthal arobase gmail.com
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Les pressions financières tendant à faire de la production un but en elle-même constituent un incitatif puissant pour sur-utiliser et gaspiller les ressources naturelles. Dans le simple but de distribuer des salaires, on doit obligatoirement dépecer les ressources de la terre.
«Les effets de cette activité économique sur l’environnement sont énormes. Des milliers d’intrusions nuisibles sur la nature sont justifiées sous prétexte qu’elles distribuent des revenus dans les poches des gens. On accepte la production de biens de mauvaise qualité et qui, à dessein, deviennent vite démodés, parce qu’ils garantissent un remplacement rapide des biens, et soutiennent l’activité économique, en tenant le plus de monde employé possible… La production ainsi obtenue est fièrement comptabilisée dans les statistiques gouvernementales, sans se soucier de savoir si cette production dégrade les gens ou les rend fous, ou bien si elle sert réellement à quelque chose et comble vraiment un besoin des consommateurs.
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«Les écologistes, les “verts”, dénoncent de façon routinière la croissance économique comme étant de la folie. Malheureusement, sans une compréhension précise de ce qui rend une telle croissance inévitable, ils ne peuvent suggérer rien de très concret comme solution de rechange.
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En plus de Greta Thunberg, le sommet des grèves du climat à Lausanne peut
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parmi elles : Roger Hallam et Rupert Read, respectivement co-fondateur et porte
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que Ernst von Weizsäcker, président d’honneur du club de Rome et Kaveh
Madani ancien vice-président de l’Assemblée des Nations Unies pour
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